九天使者 十仙子 二十七仙 姚泓 李衛(wèi)

公九天使者

唐開(kāi)元中，玄宗夢(mèng)神仙羽衛(wèi)，千乘萬(wàn)騎，集于空中。有一人朱衣金冠，乘車(chē)而下，謁帝曰：“我九天采訪(fǎng)，巡糾人間，欲于廬山西北，置一下宮，自有木石基址，但須工力而已?！钡奂辞仓惺?，詣山西北，果有基跡宛然。信宿，有巨木數(shù)千段，自然而至，非人所運(yùn)。堂殿廊宇，隨類(lèi)致木，皆得足用。或云，此木昔九江王所采，擬作宮殿，沉在江州湓浦;至是神人運(yùn)來(lái)，以供所用。廟西長(zhǎng)廊，柱礎(chǔ)架虛，在巨澗之上。其下汨流奔響，泓窅不測(cè)，久歷年歲，曾無(wú)危墊。初作廟時(shí)，材木并至，一夕巨萬(wàn)，皆有水痕。門(mén)殿廊宇之基，自然化出，非人版筑。常有五色神光，照燭廟所，常如晝?nèi)?。揮斤運(yùn)工，略無(wú)余暇，人力忘倦，旬日告成。畢工之際，中使夢(mèng)神人曰：“赭堊丹綠，廟北地中，尋之自得，勿須遠(yuǎn)求?！庇谑窃L(fǎng)之，采以充用，略無(wú)所缺。既而建昌渡有靈官五百余人，若衣道士服者，皆言詣使者廟。今圖象存焉。初玄宗夢(mèng)神人日，因召天臺(tái)道士司馬承禎，以訪(fǎng)其事。承禎奏曰：“今名山岳瀆血食之神，以主祭祠，太上慮其妄作威福，以害蒸黎，分命上真，監(jiān)蒞川岳，有五岳真君焉。又青城丈人為五岳之長(zhǎng)，潛山九天司命立九天生籍，廬山九天使者執(zhí)三天之符，彈劾萬(wàn)神，皆為五岳上司，盍各置廟，以齋食為饗?！毙趶闹?。是歲，五岳三山，各置廟焉。(出《錄異記》)

十仙子

唐玄宗嘗夢(mèng)仙子十余輩，御卿云而下列于庭，各執(zhí)樂(lè)曲而奏之，其度曲清哉，真仙府之音也。及樂(lè)闋，有一仙人前而言曰：“陛下知此樂(lè)乎?此神仙《紫云曲》也。今愿?jìng)魇诒菹拢瑸槭ヌ普家?。與夫咸池大夏，固不同矣?！毙谙采酰磦魇苎?。俄而寤，其余響?yīng)q若在聽(tīng)。玄宗遽命玉笛吹而習(xí)之，盡得其節(jié)奏;然嘿不泄。及曉，聽(tīng)政于紫宸殿，宰臣姚崇、宋璟入，奏事于御前，玄宗俯若不聞。二相懼，又奏之。玄宗即起，卒不顧二相。二相益恐，趨出。時(shí)高力士侍于玄宗，即奏曰：“宰相請(qǐng)事，陛下宜面決可否。向者崇、璟所言，皆軍國(guó)大政，而陛下卒不顧，豈二相有罪乎?”玄宗笑曰：“我昨夕夢(mèng)仙人奏樂(lè)曰《紫云曲》，因以授我，我失其節(jié)奏，由是嘿而習(xí)之，故不暇聽(tīng)二相奏事?！奔从谝轮谐鲇竦?，以示力士。是日力士至中書(shū)，以事語(yǔ)于二相。二相懼少解。曲后傳于樂(lè)府。(出《神仙感遇傳》，陳校本作出《宣室志》)

二十七仙

唐開(kāi)元中，玄宗皇帝晝景宴居，昏然思寐，夢(mèng)二十七仙人云：“我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。我等寄羅底間三年矣，與陛下鎮(zhèn)護(hù)國(guó)界，不令戎虜侵邊。眾仙每易形混跡游處耳?！奔儒唬诽煜律酱たh，有‘羅底’字處訪(fǎng)之，竟不能得。他夕又夢(mèng)云：“有音樂(lè)處是也?！痹?“再”字原缺，據(jù)明抄本、陳校本補(bǔ)。)詔訪(fǎng)焉。于寧州東南五里，有地名羅川，川上有縣，縣以川名。有羅州山，相傳有洞穴，而翳薈不通。樵牧者聞音樂(lè)之聲。詔使尋之，久而不見(jiàn)。忽有白兔出于林中，徑入崖下。尋所入而得嵌竇焉。石室寬博，中有石像二十七真，得之以進(jìn)。乃于內(nèi)殿設(shè)位，晨夕焚香，躬自瞻謁。命夾紵工作二十七像，送于本洞。于其處置通圣觀(guān)，改縣為真寧以旌之。賜寶香及爐，爐今猶在。鄉(xiāng)里之人言：“昔年有底老者，不知所來(lái)，龐眉皓發(fā)，異于他叟。或出或處，鄉(xiāng)俗咸敬之。于山下賣(mài)酒，常有異人來(lái)飲?；蛩幫愿?，來(lái)往其家。一旦眾人謂底老曰：“加其醞，更一飲，不復(fù)來(lái)矣。”如其言，加釀以待焉。釀熟，群仙果至，飲酣，居下者一人，與坐云：“我請(qǐng)刻眾仙之形，以留于世?！蹦巳∈咂??？坛啥呷恕６眄曋g，備得眾仙真容，置于洞中，依飲時(shí)列坐。皆志仙之名氏于其背。安訖而散去。底老亦不復(fù)知所之。時(shí)人咸謂仙舉也。底老者，疑其氐宿耳。后著作郎東門(mén)誥，為贊序以紀(jì)之。(出《神仙感遇傳》)

姚泓

唐太宗年，有禪師行道精高，居于南岳。忽一日。見(jiàn)一物人行而來(lái)，直至僧前，綠毛覆體。禪師懼，謂為梟之屬也;細(xì)視面目，即如人也。僧乃問(wèn)曰：“檀越為山神耶?野獸耶?復(fù)乃何事而特至此?貧道禪居此地，不擾生靈，神有知，無(wú)相惱也?！绷季?，其物合掌而言曰：“今是何代?”僧曰：“大唐也?”又曰：“和尚知晉宋乎?自不知有姚泓乎?”僧曰：“知之?！蔽镌唬骸拔壹淬?。”僧曰：“吾覽晉史，言姚泓為劉裕所執(zhí)，遷姚宗于江南，而斬泓于建康市。據(jù)其所記，泓則死矣，何至今日子復(fù)稱(chēng)為姚泓耶!”泓曰：“當(dāng)爾之時(shí)，我國(guó)實(shí)為裕所滅，送我于建康市，以徇天下;奈何未及肆刑，我乃脫身逃匿。裕既求我不得，遂假一人貌類(lèi)我者斬之，以立威聲，示其后耳。我則實(shí)泓之本身也。”僧因留坐，語(yǔ)之曰：“史之說(shuō)豈虛言哉?泓笑曰：“和尚豈不聞漢有淮南王劉安乎，其實(shí)升仙，而遷、固狀以叛逆伏誅。漢史之妄，豈復(fù)逾于后史耶?斯則史氏妄言之證也。我自逃竄山野，肆意游行，福地靜廬，無(wú)不探討。既絕火食，遠(yuǎn)陟此峰，樂(lè)道逍遙，唯餐松柏之葉。年深代久，遍身生此綠毛，已得長(zhǎng)生不死之道矣。”僧又曰：“食松柏之葉，何至生毛若是乎?”泓曰：“昔秦宮人遭亂避世，入太華之峰，餌其松柏，歲祀浸久，體生碧毛尺余。或逢世人，人自驚異，至今謂之毛女峰。且上人頗信古，豈不詳信之乎?”僧因問(wèn)請(qǐng)須所食。泓言：“吾不食世間之味久矣，唯飲茶一甌?！比詾樯悤x宋歷代之事，如指諸掌。更有史氏闕而不書(shū)者，泓悉備言之。既而辭僧告去，竟不復(fù)見(jiàn)耳。(出《逸史》)

李衛(wèi)公

蘇州常熟縣元陽(yáng)觀(guān)單尊師，法名以清。大歷中，常往嘉興。入船中，聞香氣頗甚，疑有異人。遍目舟中客，皆賈販之徒，唯船頭一人，顏色頗殊，旨趣恬靜。單君至中路，告船人，令易席座船頭，就與言也。既并席之后，香氣亦甚。單君因從容問(wèn)之。答曰：“某本此地人也，少染大風(fēng)，眉發(fā)皆落，自惡不已，遂私逃于深山，意任虎豹所食。數(shù)日，山路轉(zhuǎn)深，都無(wú)人跡。忽遇一老人問(wèn)曰：‘子何人也，遠(yuǎn)入山谷?！尘呤霰疽?。老人哀之。視曰：‘汝疾得吾，今能差矣。可隨吾行。’因隨老人行，入山十余里，至一澗，過(guò)水十余步，豁然廣闊，有草堂數(shù)間。老人曰：‘汝未可便入，且于此堂中待一月日，后吾自來(lái)看汝?！蜻z丸藥一裹，令服之。又云：‘此堂中有黃精、百合、茯苓、薯蕷、棗、栗、蘇、蜜之類(lèi)，恣汝所食?！蹦橙胩镁樱先怂煨?，更入深去。某服藥后，亦不饑渴，但覺(jué)身輕。如是凡經(jīng)兩月日，老人方至。見(jiàn)其人笑曰：“爾尚在焉，不亦有心哉!汝疾已差，知乎?”曰：‘不知?！先嗽唬骸谒罩??！W眉皆生矣，色倍少好。老人曰：‘汝未合久居此。既服吾藥，不但祛疾，可長(zhǎng)生人間矣。且修行道術(shù)，與汝二十年后為期?！蛄顓s歸人間。臨別，某拜辭曰：‘不審仙圣復(fù)何姓名，愿垂告示?！先嗽唬骸硬宦勌瞥跣l(wèi)公李靖否!即吾身是也?！宿o出山。今以所修恐未合圣旨，年限將及，再入山尋師耳?！眴尉蛴浧涫?，為人說(shuō)之。(出《原仙記》，明抄本作出《原化記》)

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