《四圣心源》是清·黃元御撰寫于1753年的醫(yī)書，又名《醫(yī)圣心源》。作者將黃帝、岐伯、秦越人、張仲景視為醫(yī)中四圣。本書闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書蘊(yùn)義，卷一天人解;卷二六氣解;卷三脈法解;卷四勞傷解;卷五至卷七雜病解;卷八七竅解;卷九瘡瘍解;卷十婦人解。是一部包括中醫(yī)基本理論和部分臨床醫(yī)學(xué)的綜合性著作。那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于卷四·勞傷解·吐血的詳細(xì)介紹，一起來看看吧!

血斂于肺而降于胃，肺氣能收，則鼻不衄，胃氣善降，則口不吐。肺氣莫收，經(jīng)絡(luò)之血，乃從鼻衄;胃氣莫降，臟腑之血，因自口吐。而肺氣之?dāng)浚嘁蛭笟庵?，吐衄之證，總以降胃為主。

胃氣不降，原于土濕，土濕之由，原于寒水之旺。水寒土濕，中氣堙郁，血不流行，故凝瘀而紫黑。蓄積莫容，勢必外脫。土郁而無下行之路，是以上自口出。凡嘔吐瘀血，紫黑成塊，皆土敗陽虛，中下濕寒之證。瘀血去后，寒濕愈增，往往食減而不消，飲少而不化。一旦土崩而陽絕，則性命傾殞，故大吐瘀血之家，多至于死。

其血色紅鮮者，則緣肺熱。然始因上熱，而究變中寒。以血藏于肝，而肝木生火，心火之熱，即血中之溫氣所化。血去而血中之溫氣亡泄，是以大失血后，寒慄而戰(zhàn)搖也。而其上熱之時(shí)，推其中下，亦是濕寒。蓋君相之火，隨戊土下降，而歸坎水，則上清而下暖。胃土不降，則君相升泄。非戊土之逆，而火何以升!非己土之濕，而胃何以逆!非癸水之寒，而土何以濕!胃逆火泄，升炎于上，而坎陽絕根，其腎水必寒。寒水泛濫，其脾土必濕，理自然也。

若夫零星咯吐，見于痰唾之中者，其證稍緩。以血去非多，則氣泄有限，雖亦中下寒濕，而一時(shí)不至困敗。但一遭庸手，久服清潤，敗其中氣，則亦歸死亡耳。

血證是虛勞大病，半死半生，十僅救五。而唐后醫(yī)書，皆滋陰瀉火，今古雷同，百不救一，實(shí)可哀也。

靈雨湯

甘草二錢 人參二錢 茯苓三錢 半夏三錢 干姜三錢 柏葉三錢 丹皮三錢煎大半杯，溫服。

治大吐瘀血者。

吐血之證，中下濕寒，凝瘀上涌，用人參、甘草，補(bǔ)中培土，茯苓、干姜，去濕溫寒，柏葉清金斂血，丹皮疏木行瘀，自是不易之法，尤當(dāng)重用半夏，以降胃逆。

血本下行，肺胃既逆，血無下行之路，陳菀腐敗，勢必上涌。舊血既去，新血又瘀，逆行上竅，遂成熟路。再投清潤之藥，助其寒濕，中氣敗亡，速之死矣。若溫中燥土，令其陽回濕去，復(fù)以半夏降逆，使胃氣下行，瘀血既吐，鮮血自不再來。若下寒甚者，蜀椒、附子，亦當(dāng)大用。

其零星咯吐，紅鮮不凝，雖有上熱，亦非實(shí)火，稍加麥冬、貝母，略清肺熱。總以瀉濕培土為主，不可過用苦寒也。

白茅湯

人參二錢 甘草二錢 茯苓三錢 半夏三錢 麥冬三錢，去心 茅根三錢 芍藥三錢 五味子一錢煎大半杯，溫服。

治零星吐鮮血者。

血之零吐紅鮮者，雖緣土濕胃逆，而肺家不無上熱，瀉濕降逆之中，自宜加清肺之藥。若相火極旺，則加黃芩而倍芍藥。仲景三黃瀉心湯，是治相火之極旺者。但此等頗少，未易輕用。若上熱不敵下寒之劇，當(dāng)大溫水土，清潤諸法，切不可用也。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。