《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件為藍本，經作者的藝術加工，深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。那么下面小編就為大家?guī)黻P于小乘教法究竟能不能超度的詳細介紹，一起來看看吧!

《西游記》這部書，都是圍繞取經這條主線來寫的，唐太宗之所以安排唐僧去西天大雷音寺求取真經，是因為觀音菩薩告訴他，小乘教法度不得亡者超升，只可渾俗和光。

唐太宗游地府，碰到了枉死鬼攔路，雖然借陰間錢鈔暫時擺脫困擾，但人終有一死，遲早還會魂歸地府，這些枉死鬼轉不了世、投不了胎，遲早還會遇到。崔判官建議他做個水陸大會超度枉死鬼!

教他到陽間做一個水陸大會，度汝等超生，再休生事。

本來已經選好了僧人，也開啟了水陸大會，但是觀音菩薩降臨告訴他這小乘教法根本無法超度。

小乘教法真的像觀音菩薩說的這樣嗎?其實并非如此!至少在《西游記》中并不是這樣。

唐僧在未出國界之前，遇到了一個叫做劉伯欽的獵戶，這個人射死猛虎，救了唐僧的性命，還安排唐僧到家中住宿。而這一天呢正好趕上劉伯欽父親的周年，劉伯欽的母親請?zhí)粕钅罱?，超度超度。作為救命和留宿的答謝，唐僧也同意了，第二天便念經超度，先后念了《金剛經》、《觀音經》、《法華經》、《彌陀經》《孔雀經》。念完之后，當天就有了效果。

我在陰司里苦難難脫，日久不得超生。今幸得圣僧，念了經卷，消了我的罪業(yè)，閻王差人送我上中華富地長者人家托生去了。

這段是劉伯欽的父親托夢說的話，也就是說唐僧念經超度管用了，小乘教法其實是能超度的。既然能超度，觀音菩薩為何要貶低小乘教法呢?觀四象整理了相關資料，總結了兩點原因!

一、版本進化

唐僧到達雷音寺之后，共取走了一藏真經，(他并沒全部取走，每部只取了幾卷)剩下的兩藏屬于VIP，想看想取走，得付費!

取走的這一藏真經是從三十五部真經中各選了幾卷，其中有兩部和唐僧所誦念經文同名：

一部是《金剛經》，一部是《法華經》他們在雷音寺各取走了一百卷。還有一部《大孔雀經》，二百二十卷;(因為不太懂得佛法，不知道唐僧所念得《孔雀經》和大雷音寺取走的《大孔雀經》是不是相同或者類似，請知道的讀者請賜教一下哈!)

如果取走的經文和唐僧之前念過的經文完全一樣，那唐僧根本沒必要取走，既然沒退貨，說明這兩部應該是不太一樣。不過呢既然重名必有關聯。很可能是大乘在小乘的基礎上發(fā)展起來的，大乘是對小乘的一個補充和再創(chuàng)新。

小乘教法能度人，但僅限于造孽小的，比如劉伯欽的父親，他不能轉世無非是身為獵人，殺生太多。小乘的經文能消這些孽。

但是消除怨氣重的就困難了，比如這些枉死的，李世民在陰間碰到的都是誰呢?六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目!

這種怨恨，這種孽，小乘就很難消除的，當然大乘教法也未必能消，但是大乘還有一個非常厲害的功能。叫做“能解百冤之結，能消無妄之災”也就是說能解就解，解不了的能消，什么是消，消就是消滅、消除的意思。

這就厲害多了，完全能解決唐太宗李世民的訴求!對李世民來說，誰能解決自己死后的安全問題，誰就是有用。

二、傳經的需要

觀音菩薩這么說完全是拓展市場的需要，只有人們有需求才有市場，傳經才能活起來。

如來佛祖說：我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽;但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。

事實上兩地情況和如來佛祖說的完全不一樣，南贍部洲也就是大唐國境幾乎沒有妖怪，唯一出現的妖怪寅將軍、熊山君和特出仕也都是邊境地區(qū)，也不怎么敢明目張膽出來吃人。而西牛賀洲幾乎處處有妖怪，就連朝堂之上都有妖怪作惡。有妖怪必然有吃人的情況發(fā)生，甚至有整國的國民被吃掉!根本談不上什么不貪不殺。就連天竺國境金平府慈云寺的和尚都想來世托生到大唐：

那和尚合掌道：“我這里向善的人，看經念佛，都指望修到你中華地托生。

在這種情況下，如果從民間傳教會非常的難，很難打開南贍部洲的市場，只有讓統治者支持并自上而下傳播才能有更好的發(fā)展。

讓統治者接受，與其傳教不如恐嚇，果然這一嚇，李世民立馬叫停了小乘教性質的水陸大會，先取經!

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