《太平廣記》是中國古代文言紀(jì)實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實故事為主的雜著，屬于類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對大家有所幫助。

太平廣記·卷九十八·異僧·法本

【原文】

晉天福中，考功員外趙洙言：近日有僧自相州來。云：“貧道于襄州禪院內(nèi)與一僧名法本同過夏，朝昏共處，心地相洽。法本常言曰：‘貧道于相州西山中住持竹林寺，寺前有石柱。他日有暇，請必相訪。’”其僧追念此言，因往彼尋訪。洎至山下村中，投一蘭若寄宿。問其村僧曰，此去竹林寺近遠(yuǎn)。僧乃遙指孤峰之側(cè)曰：“彼處是也。古老相傳，昔圣賢所居之地。今則但有名存焉，故無院舍。”僧疑之，詰朝而往。既至竹林叢中，果有石柱，罔然不知其涯涘。當(dāng)法本臨別云：“但扣其柱，即見其人。”其僧乃以小杖扣柱數(shù)聲。乃風(fēng)雨四起，咫尺莫窺。俄然耳目豁開，樓臺對峙，身在山門之下。逡巡，法本自內(nèi)而出，見之甚喜，問南中之舊事。乃引其僧，度重門，升秘殿，參其尊宿。尊宿問其故，法本云：“早年相州同過夏，期此相訪，故及山門也?！弊鹚拊唬骸翱娠埡笳埑?，在此無座位?！笔钞?，法本送至山門相別。既而天地昏暗，不知所進(jìn)。頃之，宛在竹叢中石柱之側(cè)，余并莫睹。即知圣賢之在世，隱顯難涯，豈金粟如來獨能化見者乎。(出《玉堂閑話》)

【譯文】

晉朝天福年間，考功員外趙洙說，近日有個僧人從相州來到京城，對他說：“貧道在襄州禪院里與一個叫法本的僧人一起避暑，朝夕共處，情投意合。法本經(jīng)常說：‘貧道在相州西山中住持竹林寺，寺前有石柱。他日有閑暇時，請你一定去訪向我?！边@位僧人一直惦記著法本的話，便去相州尋訪法本。他到了相州西山下的村莊，在一座寺廟里寄宿。他問村里的僧人，去竹林寺還有多遠(yuǎn)。村中僧人指著遠(yuǎn)處孤峰的側(cè)面說：“那個地方就是竹林寺。自古以來代代相傳，說那個地方是從前圣賢所居之地。但是現(xiàn)在只保留下竹林寺的名稱，并沒有寺院房舍。”這位僧人表示懷疑，第二天一早就朝那里走去。走到竹林叢中，果然看到有石柱，但除了石柱之外，再也看不到可供找尋的標(biāo)志。他想起法本臨別時說過，只要敲上石柱就能見到他本人，于是就用手中的小錫杖敲了石柱幾下。頓時風(fēng)雨四起，眼前漆黑一團(tuán)，咫尺之內(nèi)都看不見東西。眨眼之間又豁然開朗，耳目為之一新，只見樓臺雙雙聳立，自己就站在寺廟的山門跟前。不大一會兒，法本從寺內(nèi)走了出來，兩人相見十分高興，又問起當(dāng)初在襄州相處時的往事，然后就領(lǐng)著這位僧人穿過重門，走上秘殿，參見法本的老前輩。老前輩詢問法本為什么領(lǐng)進(jìn)這位僧人來，法本說：“早年在相州一起避暑時，約他來此訪問我，所以他才來到山門下的。”老人家說：“請他吃過飯后就出去吧。在這里沒有他的座位?！背酝觑埡?，法本送他到山門。于是兩人相別。他與法本剛剛分手，就見眼前天昏地暗，不知該往哪里走。轉(zhuǎn)眼之間，他已站在竹林叢中石柱旁邊，剛才看到的一切全不見了。由此可知，古代圣賢在世間是存在的，只不過他們的存在或隱或顯很難辨清而已;豈止像金粟如來等能夠化身而出現(xiàn)在世上呢!

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