還不知道：《古文觀止·雜說(shuō)四》是誰(shuí)寫(xiě)的?表達(dá)了什么樣的感情?這篇文章是韓愈《雜說(shuō)》中的第四篇，也叫《馬說(shuō)》。這是一篇托物寓意之作，作者借千里馬不被賞識(shí)，來(lái)比喻賢能之人不受重用，同時(shí)也抒發(fā)了自己懷才不遇，受到壓抑和委屈以及郁郁不得志的思想感情。

【原文】

世有伯樂(lè)，然后有千里馬[134]。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間[135]，不以千里稱(chēng)也。

【注釋】

[134]千里馬：指具有日行千里之能而尚未發(fā)現(xiàn)的好馬。

[135]駢死：即并頭而死。槽：盛馬飼料的器具。櫪：馬廄。

【譯文】

世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。能日行千里的馬常有，然而伯樂(lè)卻不常有。因此，即使有了名馬，也只能辱沒(méi)于養(yǎng)馬人之手，和普通馬頭并頭死在馬廄里，卻不能因?yàn)樗乔Ю锺R而稱(chēng)名于世。

【原文】

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也[136]。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道[137]，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

【注釋】

[136]食：同“飼”，喂養(yǎng)。

[137]策：馬鞭。不以其道：不用正確的方法。

【譯文】

能日行千里的馬，一頓往往要吃掉一石糧食?？墒?，養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里，而按普通馬的標(biāo)準(zhǔn)去喂養(yǎng)它們。這匹馬，雖然具備日行千里的才能，卻因?yàn)槌圆伙?，力不足，才能和特長(zhǎng)就不能完美地表現(xiàn)出來(lái)，即使想要它達(dá)到普通馬的標(biāo)準(zhǔn)也是不可能的，哪里還能要求它日行千里呢?那些養(yǎng)馬的人，駕馭它時(shí)不用正確的方法，喂養(yǎng)它時(shí)又不能給足它需要的飼料，聽(tīng)到它的嘶鳴又不能通曉它的意思，卻拿著馬鞭指著它說(shuō)：“天下沒(méi)有好馬!”唉!難道真的沒(méi)有好馬嗎?還是他真的不能識(shí)別千里馬吧!

【評(píng)析】

“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是作者提出的第一個(gè)論點(diǎn)，也是人盡皆知的真理。

本文開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的事實(shí)，記敘了“千里馬”不能遇到伯樂(lè)的悲慘命運(yùn)。然后，作者又從千里馬受到不合理待遇議論，借千里馬比喻有才智的人，強(qiáng)調(diào)作者為那些懷才不遇之人做的不平之鳴和窮愁寂寞的嘆息。同時(shí)也反映出了封建社會(huì)英雄豪杰難遇知音的普遍遭遇，委婉地諷刺了統(tǒng)治者缺乏慧眼，不能識(shí)別人才的無(wú)知。

全文運(yùn)用比喻和擬人手法，形象生動(dòng)、論證有力，篇幅雖短，但足以代表韓愈散文的特點(diǎn)。

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