《世說新語》是南朝宋文學(xué)家劉義慶撰寫的文言志人小說集，那么其中世說新語·文學(xué)篇·第十七則表達(dá)了一個(gè)什么道理呢?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

原文

初，注《莊子》者數(shù)十家，莫能究其旨要。向秀于舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風(fēng)。唯《秋水》《至樂》二篇未竟，而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象①者，為人薄行，有俊才。見秀義不傳于世，遂竊以為己注，乃自注《秋水》《至樂》二篇，又易《馬蹄》一篇，其余眾篇，或定點(diǎn)文句而已。后秀義別本出，故今有向、郭二《莊》，其義一也。

字詞注釋

①郭象(252年—312年)：字子玄，河南洛陽人，是西晉時(shí)代重要的唯心主義哲學(xué)家，曾作《莊子注》。

翻譯

起初，給《莊子》做注釋的有幾十家，卻都不能探究到它的奧義。向秀在舊的注釋之外，產(chǎn)生了自己新的見解，他精妙的分析與美好的意趣，令《莊子》的玄奧意旨大放光彩。只是，《秋水》《至樂》兩篇的注還沒有完成，向秀就死了。他的兒子還很小，不能接續(xù)父親的事業(yè)，向秀的注釋慢慢就不再盛行了，不過還存有副本。郭象這個(gè)人，為人品行不好，但才智出眾。他看到向秀所釋新義已經(jīng)不在世間流傳，便偷來當(dāng)作是自己做的，自己接著為《秋水》《至樂》兩篇做了注釋，又改換了《馬蹄》一篇的注釋，其余各篇，他只是改定了注釋的部分文句而已。后來向秀釋義的副本發(fā)現(xiàn)了，所以現(xiàn)在有向秀、郭象兩個(gè)版本的《莊子注》，內(nèi)容卻是一樣的。

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