寶玉和寶釵的婚姻，即使郎再有才、女再有貌，也是一場徹頭徹尾的悲劇。小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

《紅樓夢(mèng)》里，薛寶釵溫柔賢惠，持家有道，對(duì)寶玉是“舉案齊眉”?？墒?，賈寶玉寧可出家當(dāng)和尚，寧可芒鞋破缽隨緣化，也不愿意和寶釵過日子。為什么呢?

賈寶玉有慧根，這是命運(yùn)的安排。

賈寶玉的前世是女媧補(bǔ)天剩下的補(bǔ)天石，不知經(jīng)歷了多少歲月，他遇到了茫茫大士和渺渺真人，他懇請(qǐng)兩位仙師帶他到紅塵中走一圈。于是兩位大師送他到紅塵中，經(jīng)歷一番離合悲歡，興衰際遇。因此賈寶玉與佛、道都有淵源。只是他自己不知道而已。

賈雨村說，寶玉是正邪兩賦之人。

其聰俊靈秀之氣則在千萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態(tài)又在千萬人之下;若生于公侯富貴之家則為情癡情種;若生于詩書清貧之族則為逸士高人……

賈府富貴時(shí)，寶玉是情癡情種;賈府?dāng)÷浜?，寶玉是異士高人?/p>

賈寶玉出家是命運(yùn)的安排。寶玉曾經(jīng)“毀僧謗道”，不相信什么和尚說的金玉良緣的話。他笑話那些“俗人”無緣無故地“供神蓋廟”。

可是，人不能和命爭，賈寶玉有慧根，終究是離開了溫柔富貴鄉(xiāng)，出家苦修。接受了命運(yùn)的安排。

賈寶玉出家為了早日見到林黛玉。

林黛玉死后，賈寶玉的魂靈追到陰曹地府去尋找故人。他要找“姑蘇，林黛玉”!

可是地府的鬼冷笑道：“林黛玉生不同人，死不同鬼，無魂無魄，何處尋訪……常人尚無可尋訪，何況林黛玉呢。汝快回去罷?！?/p>

然后告誡寶玉：“黛玉已歸太虛幻境，汝若有心尋訪，潛心修養(yǎng)，自然有時(shí)相見;如不安生，即以自行夭折之罪，囚禁陰司，除父母之外，圖一見黛玉，終不能矣?！?/p>

寶玉聽了這些話，決定出家修行，以圖早日去太虛幻境見到林黛玉。

賈寶玉拋棄家庭出家為僧，苦苦修行，就是為了見林黛玉。

賈敬離家修道，惜春出家為尼，令寶玉出家

家庭環(huán)境對(duì)人的改變非常大。賈府經(jīng)常和和尚，道士，尼姑，女道士接觸，給他們施米，施錢。他們的思想學(xué)說不知不覺地影響了寶玉。

再加上，黛玉死亡，寶玉萬念俱灰。寶玉看到賈敬修道，惜春出家，他也想跳出三界外，不在紅塵中，懸崖撒手。

薛寶釵令寶玉存了出家的心思。

薛寶釵過生日的時(shí)候，給寶玉講解了《寄生蟲》。魯智深出家為僧的故事啟示了寶玉。

“慢揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下。沒緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行，一任俺芒鞋破缽隨緣化?！?/p>

寶玉聽后贊嘆不已，忍不住手舞足蹈地連連稱妙。

因?yàn)檫@首詞，寶玉悟禪機(jī)，寫了一首偈語，“你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境。”然后又填寫了一首《寄生草》，暗示了他以后芒鞋破缽隨緣化的僧侶生涯。

寶玉出家，與薛寶釵有莫大關(guān)系。薛寶釵自己都說：“這是我的不是了。我昨兒一支曲子把他這個(gè)話惹出來。這些道書機(jī)鋒，最能移性的，明兒認(rèn)真說起這些瘋話，存了這個(gè)念頭，豈不是從我這支曲子起的呢?我成了個(gè)罪魁了!”

寶玉存了出家的心思，真的是從薛寶釵講解《寄生草》開始。薛寶釵沒想到，自己好為人師的毛病，竟然惹下大禍，搬起石頭砸自己的腳。寶玉拋棄薛寶釵，出家了。寶釵萬萬沒想到，自己竟然是寶玉出家的始作俑者。令她獨(dú)守空房，煎心日日復(fù)年年。

話不投機(jī)半句多，薛寶釵令賈寶玉無法忍受。

薛寶釵看似溫柔賢淑，實(shí)則意志堅(jiān)定，不達(dá)目的不罷休。薛寶釵嫁給寶玉就希望靠著寶玉能得到誥命身份。

結(jié)婚前，她都不斷地勸諫寶玉讀書，考取功名。結(jié)婚后，她更有理由勸寶玉讀書上進(jìn)，考取功名，獲得利祿，富貴。

賈寶玉從小就視功名利祿為糞土，他最討厭勸他讀書上進(jìn)之人。話不投機(jī)半句多，寶釵的勸諫令寶玉無法忍受。惹不起，躲得起，賈寶玉毅然出家當(dāng)了和尚。

結(jié)語：三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。

賈寶玉到紅塵走一遭，就是要體會(huì)富貴榮華，悲歡離合。他心心念念守護(hù)的女子，要么香消玉殞，要么遠(yuǎn)嫁異國。

秦可卿臨死前告訴王熙鳳“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”。惜春選擇出家，賈寶玉也選擇出家。他們的選擇有命運(yùn)的安排，也有自己的選擇。

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