《紅樓夢(mèng)》賈母生日宴，東平郡王和西寧郡王為什么不來(lái)?這透露出了什么樣的政治訊號(hào)?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解讀，感興趣的朋友就一起來(lái)看看吧!

賈政回家后，很快于八月初三為賈母操辦了“八旬之慶”。遍邀王公貴族，親朋好友同聚一堂。

由此，賈母的生辰也有了爭(zhēng)議，造成后世眾說(shuō)紛紜。

賈母生辰并無(wú)問(wèn)題，就是賈探春說(shuō)的正月燈節(jié)后，與薛寶釵的正月二十一日是前后腳。

之所以在八月初三還要舉辦壽慶，是有兩個(gè)原因。

一，當(dāng)年是賈母的“整壽”，以時(shí)間推算，應(yīng)該是七十歲整。人生七十古來(lái)稀是大壽。但為了避諱“老人”壽誕“減壽”而延期舉行?，F(xiàn)在民間很多老人壽誕也是如此操辦。

另外，注意“八旬之慶”的表述，并不是八十大壽。古人對(duì)用詞非常講究，八旬之慶，是指人生進(jìn)入第八旬的慶典。

古人以十為旬，一個(gè)月分上中下三旬就源于此。

人出生后到十歲，為一旬，隨后以此類推，七十歲生日之前是七旬，生日一過(guò)進(jìn)入第“八旬”，開始往八十歲“進(jìn)發(fā)”。為了慶祝邁向八旬，就叫八旬之慶。

所以，八旬并不是指八十歲，而是七十到八十歲之間的跨度。就像一月上旬并不是指初十，而是指初一到初十之間的所有時(shí)間。

等到老人八十歲生日，就不能叫八旬之慶了，要叫八旬之壽或者八十大壽。過(guò)了生日叫年過(guò)八旬，也叫九旬(之慶)。

賈母當(dāng)年正月剛過(guò)了七十歲生日，八月初三的慶祝不是給她過(guò)生日，而是慶祝她開啟人生第八旬，邁向長(zhǎng)壽。

二，賈政剛外放三年回來(lái)，正好借賈母生日慶典邀請(qǐng)親朋好友一聚，算是官場(chǎng)的應(yīng)酬。就算不給賈母過(guò)八旬之慶，也會(huì)有其他活動(dòng)巧立名目。

賈家是貴族，賈母又是榮國(guó)公誥命夫人，屬于王朝頂級(jí)命婦。她舉辦壽慶當(dāng)然賓客云集，所以從七月二十八開始就大排筵宴，下帖子請(qǐng)不同身份的故交來(lái)參加宴會(huì)。

外客方面需要注意這么幾伙人：

七月二十八日，請(qǐng)皇親駙馬王公諸公主郡主王妃國(guó)君太君夫人等，這些人與賈家一樣都是貴族身份，也就是俗稱的王公貴族非富即貴。

這些人是王朝的特權(quán)階層，也是“擁有者”。出生就是貴族，享有貴族特權(quán)。

七月二十九日，便是閣下都府督鎮(zhèn)及誥命等，這些人是指內(nèi)閣大學(xué)士，宰相、六部尚書、各路都督、藩鎮(zhèn)，比如江南甄家、粵海將軍，王子騰、京營(yíng)、長(zhǎng)安、平安節(jié)度使或是在京的誥命夫人們。

他們都是朝廷重臣、封疆大吏，權(quán)傾朝野之臣。身份不如貴族，權(quán)力卻最大。

七月三十日，便是諸官長(zhǎng)及誥命并遠(yuǎn)近親友及堂客。這些人才是朝廷各部、各官署衙門、職能部門的文武百官和夫人誥命們，還有親朋好友和家眷等。

從賈家請(qǐng)客劃分的人員，清楚地分出王朝的三個(gè)利益集團(tuán)。

賈家盡管衰落卻始終身處第一集團(tuán)。只要世襲不斷，他們就是生而為貴族，享有特權(quán)。比如稅、賦、役都與他們無(wú)關(guān)，還有工資津貼能拿。

第二集團(tuán)，哪怕貴為丞相、六部尚書、封疆大吏也就到此為止。偶爾會(huì)有人鯉魚躍龍門進(jìn)入第一集團(tuán)，但要想福蔭子孫就難了。

比如王子騰的爺爺是都太尉統(tǒng)制，曾獲封縣伯，卻并沒有世襲，只短暫躋身第一集團(tuán)。子孫仍舊處于第三集團(tuán)。當(dāng)然，王子騰后來(lái)身居高位進(jìn)入了第二集團(tuán)。

第三集團(tuán)那些人有機(jī)會(huì)進(jìn)入第二集團(tuán)的朝廷權(quán)力中心，想進(jìn)第一集團(tuán)就更難了。

閑言少敘，從七月上旬開始，賈家開始絡(luò)繹不絕的收取壽禮，從皇帝下旨禮部，到賈元春派人送壽禮開始，其他各家都會(huì)提前將壽禮送來(lái)。

賈家也會(huì)根據(jù)壽禮的情況擬定請(qǐng)?zhí)?，安排?chǎng)次等等，都是各有講究的，不多贅述了。

(第七十一回)至二十八日，兩府中俱懸燈結(jié)彩，屏開鸞鳳，褥設(shè)芙蓉，笙簫鼓樂之音，通衢越巷。寧府中本日只有北靜王、南安郡王、永昌駙馬、樂善郡王并幾個(gè)世交公侯應(yīng)襲，榮府中南安王太妃、北靜王妃并幾位世交公侯誥命。

賈家最主要的世交，除了四大家族，就是當(dāng)年的老戰(zhàn)友“四王八公”這些人。按照歷史來(lái)看，“四王”無(wú)疑都是皇族，而不是異姓王。

不過(guò)，這次來(lái)祝賀的人卻非常惹人注意，因?yàn)橹挥斜膘o郡王和南安郡王到場(chǎng)，其他兩個(gè)王府沒有人來(lái)不免讓人意外。

當(dāng)初秦可卿葬禮時(shí)，四王八公都有吊唁，就算沒來(lái)也有靈棚祭奠。

這次賈母八旬之慶，偏偏少了東平郡王和西寧郡王，不免引人多思，耐人尋味。

秦可卿不過(guò)是賈家的一個(gè)重孫子媳婦，如何能夠和賈母相比?

當(dāng)初葬禮四王八公齊聚，代表眾家族曾經(jīng)的交情。如今賈母八旬之慶卻少了“二王”祝賀，作者沒提，可能只有兩點(diǎn)解釋。

一，二王后人都與北靜王一輩，已經(jīng)不是王爵，不像南安郡王還是長(zhǎng)輩。

當(dāng)日秦可卿葬禮時(shí)，提到四王降等世襲，只有北靜郡王還承襲王爵。

按輩分來(lái)看，北靜王相當(dāng)于第四代與賈寶玉他們一輩。南安郡王卻是第三代與賈赦他們是一輩。他的下一代就不再是王爵了。這從南安太妃與賈母一輩也能看出來(lái)端倪。

東平郡王和西寧郡王這一代已經(jīng)不是王爵，不提就歸于后面王公一類。但那樣也就太小看這二王的底蘊(yùn)了。

要知道賈家背后還有個(gè)四大家族，以及賈雨村這種大司馬(兵部尚書)，何況是二王。不可能被輕視。

二，另一個(gè)可能，就是東西二王兩家有意“避嫌”了。

當(dāng)日北靜王以王爵之尊公然出席秦可卿葬禮，南安郡王等三家只有靈棚，本人并沒到場(chǎng)的。

北靜王沒有圣旨公然出席秦可卿葬禮，并不合法，也代表他對(duì)皇帝不敬。

隨后北靜王更將皇帝拉攏他，比作兄弟之情的御賜鹡鸰香念珠隨便送給賈寶玉，不念皇帝以兄弟情示好，還公然說(shuō)自己受“海內(nèi)名士”青睞，拉攏引誘賈家的企圖昭然若揭。

等到第二十八回賈寶玉邂逅蔣玉菡。蔣玉菡就是從忠順王府走脫去了北靜王府，他腰上系著的，也是頭天北靜王給他的茜香羅漢巾。

而賈寶玉將一塊玉玦扇墜送給蔣玉菡，換來(lái)北靜王的茜香羅漢巾，其中隱喻非常明確。

玉玦在古代代表“決斷”，決定與人謀事，往往會(huì)帶一塊玉玦表示決心。

汗巾是捆綁、束縛之意，有結(jié)黨、聯(lián)盟之意。

這件小事代表賈家下定決心與北靜王結(jié)黨，背棄了皇帝。

皇帝的親信忠順親王為此派人來(lái)賈家刁難尋找蔣玉菡，就是對(duì)賈家的敲打和警告。

而忠順親王與北靜王“爭(zhēng)奪”蔣玉菡，更是作者的巧妙設(shè)計(jì)。

蔣玉菡分明就是“將玉含”，指“含玉而生”的賈寶玉，也代表賈家。

所謂“二王爭(zhēng)玉”，其實(shí)爭(zhēng)的是賈家以及背后勢(shì)力的立場(chǎng)。

忠順王代表忠順于皇帝，北靜王代表不忠順皇帝的老臣結(jié)黨，圖謀不軌。

可惜，賈家在賈元春在宮里的情況下，依然與北靜王結(jié)黨，才最終導(dǎo)致了抄家之禍。

王熙鳳在元宵節(jié)講述的“聾·子(龍子)放炮仗”笑話，就伏筆了北靜王謀逆之事。而賈元春的判詞“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，也是日后與皇帝沖突失敗被抄家的寫照。

既然北靜王與賈家結(jié)黨與皇帝形成對(duì)立，當(dāng)然不是所有人都傻乎乎地與他們一條道走到黑。

忠順親王連禮物都沒有，可見與賈家關(guān)系敵對(duì)，勢(shì)同水火。

而朝廷各有派系，四王八公這伙人與四大家族是集團(tuán)不同，他們只是當(dāng)初十幾個(gè)老功臣的代稱，也是十幾個(gè)老牌利益集團(tuán)的稱謂。互相之間雖有交情，卻不是利益聯(lián)盟，甚至往往還互相掣肘和制衡。

賈家與北靜王之前兩代都保持著距離并不親近，一心效忠皇帝。正是第三代賈赦、賈政和賈珍昏聵，皇帝對(duì)賈家也確實(shí)有消弱意圖，引起賈家強(qiáng)烈不滿，才被北靜王引誘上了賊船。

東平郡王府和西寧郡王府審時(shí)度勢(shì)不想?yún)⑴c北靜王與皇帝的爭(zhēng)斗，為之避嫌與賈家保持距離。只送了壽禮，人卻借口不到，也就順理成章了。

其實(shí)不光二王沒到，就是八公中也沒像之前一一提起，顯然也是大多沒到。讀書人要注意這點(diǎn)重點(diǎn)。

一方面，賈家確實(shí)衰落的明顯。

另一方面，賈家與北靜王走得太近，不但皇帝警惕，朝中各方勢(shì)力也已經(jīng)警覺回避了。不排除皇帝已經(jīng)起了殺心。

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