《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。那么今天小編就為大家?guī)砝献拥摹兜赖陆洝返谒氖拢黄饋砜纯窗?

[原文]

天下有道，卻①走馬以糞②，天下無道，戎馬③生于郊④。禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣⑤。

[譯文]

治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把戰(zhàn)馬退還到田間給農夫用來耕種。治理天下不合乎“道”，連懷胎的母馬也要送上戰(zhàn)場，在戰(zhàn)場的郊外生下馬駒子。最大的禍害是不知足，最大的過失是貪得的欲望。知道到什么地步就該滿足了的人，永遠是滿足的。

[注釋]

1、卻：屏去，退回。

2、走馬以糞：糞，耕種，播種。此句意為用戰(zhàn)馬耕種田地。

3、戎馬：戰(zhàn)馬。

4、生于效：指牝馬生駒于戰(zhàn)地的郊外。

5、故知足之足，常足矣：知道滿足的這種滿足，是永遠滿足的。

[延伸閱讀1]王弼《道德經注》

天下有道，卻走馬以糞;

天下有道，知足知止，無求於外，各修其內而已，故卻走馬以治田糞也。

天下無道，戎馬生於郊。

貪欲無厭，不修其內，各求於外，故戎馬生於郊也。

禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

天下有道，卻走馬以糞。

天下各安其分，則不爭而自治，故卻走馬而糞田。

天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。

以其可欲者示人，固有罪矣，而不足其足者，其禍又甚。所欲必得者，其咎最大。匹夫有一於身，患必及之。侯王而為是，則戎馬之所自起也。

故知足之足，常足矣。

知足者，所遇而足，故無不足也。

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