《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說(shuō)匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

《田子方》出自《莊子·外篇》，全篇內(nèi)容比較雜，具有隨筆、雜記的特點(diǎn)，不過(guò)從一些重要章節(jié)看，主要還是表現(xiàn)虛懷無(wú)為、隨應(yīng)自然、不受外物束縛的思想。

莊子·外篇·田子方(3)

莊子見(jiàn)魯哀公，哀公曰：“魯多儒士，少為先生方者?！鼻f子曰： “魯少儒?！卑Ч唬骸芭e魯國(guó)而儒服，何謂少乎?”莊子曰：“周 聞之：儒者冠圜冠者知天時(shí)，履句履者知地形，緩佩玦者事至而斷。 君子有其道者，未必為其服也;為其服者，未必知其道也。公固以為 不然，何不號(hào)于國(guó)中曰：‘無(wú)此道而為此服者，其罪死!’”于是哀 公號(hào)之五日，而魯國(guó)無(wú)敢儒服者。獨(dú)有一丈夫，儒服而立乎公門。公 即召而問(wèn)以國(guó)事，千轉(zhuǎn)萬(wàn)變而不窮。莊子曰：“以魯國(guó)而儒者一人耳， 可謂多乎?”

百里奚爵祿不入于心，故飯牛而牛肥，使秦穆公忘其賤，與之政也 。有虞氏死生不入于心，故足以動(dòng)人。

宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。有一 史后至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣磅礴裸。君曰：“可矣，是真畫者也?！?/p>

白話譯文

莊子拜見(jiàn)魯哀公，哀公說(shuō)：“魯國(guó)多懦學(xué)之上，很少有從事先生之道術(shù)的?！鼻f子說(shuō)：“魯國(guó)儒學(xué)之士很少?！卑Чf(shuō)：“全魯國(guó)的人都穿儒者服裝，怎么說(shuō)少呢?”莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，儒者中戴圓帽的通曉天時(shí)，穿方形鞋子的懂得地理，佩戴五彩絲帶穿系玉塊的，事至而能決斷。君子懷有其道術(shù)的，未必穿戴那樣的服飾;穿戴那樣服飾的，未必真有道術(shù)。公一定以為不是這樣，何不號(hào)令于國(guó)中說(shuō)：“‘不懂此種道術(shù)而穿戴此種服飾的，要處以死罪!’”于是哀公發(fā)布這樣命令，五天以后魯國(guó)沒(méi)有敢穿儒服的人。唯獨(dú)有一位男子，身穿儒服立在哀公門外。哀公即刻召見(jiàn)他以國(guó)事相問(wèn)，干轉(zhuǎn)萬(wàn)變發(fā)問(wèn)也不能難住他。莊子說(shuō)：“以魯國(guó)之大只有一個(gè)儒者，可以說(shuō)多嗎?”

百里奚不把官爵奉祿放在心上，所以養(yǎng)牛而牛肥，使秦穆公忘記了他出身低賤，而委之以國(guó)事。虞舜不把生死放在心上，所以能感動(dòng)他人。

宋元君要畫畫，眾位畫師都來(lái)了，受君命拜揖而立，潤(rùn)筆調(diào)墨準(zhǔn)備著，門外面還有一大半。有一位后到的畫師，舒緩閑適不慌不忙地走著，受命拜揖后也不在那站著，而往館舍走去。元公派人去看，見(jiàn)他脫掉上衣赤著上身盤腿而坐。元公說(shuō)：“可以了，這位就是真正畫師?！?/p>

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