《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱(chēng)“四書(shū)”，也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容?！睹献印饭财咂涗浟嗣献优c其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

孟子·梁惠王章句上·第二節(jié)

【原文】

孟子見(jiàn)梁惠王。王立于沼上，顧1鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂(lè)此乎?”

孟子對(duì)曰：“賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此，不樂(lè)也。《詩(shī)》云：‘經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之2，庶民攻3之，不日4成之。經(jīng)始勿亟5，庶民子6來(lái)。王在靈囿，麀鹿攸伏7，麀鹿濯濯8，白鳥(niǎo)鶴鶴9。王在靈沼，於牣10魚(yú)躍。’文王以民力為臺(tái)為沼，而民歡樂(lè)之，謂其臺(tái)曰靈臺(tái)，謂其沼曰靈沼，樂(lè)其有麋鹿魚(yú)鱉。古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也?！稖摹?1曰：‘時(shí)日害喪12，予及女偕亡?！裼c之偕亡，雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉?”

【譯文】

孟子晉見(jiàn)梁惠王。王站在池塘邊，一邊欣賞著鳥(niǎo)獸，一邊說(shuō)：“有德行的人也享受這種快樂(lè)嗎?”

孟子答道：“只有有德行的人才能體會(huì)到這種快樂(lè)，沒(méi)有德行的人即使有這一切，也沒(méi)法享受。〔怎么這樣說(shuō)呢?我拿周文王和夏桀的史實(shí)為例來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。〕《詩(shī)經(jīng)·大雅·靈臺(tái)》中說(shuō)：‘開(kāi)始筑靈臺(tái)，勘測(cè)又標(biāo)明。百姓都來(lái)做，慢慢就完成。王說(shuō)才開(kāi)始，不要太著急。百姓如兒子，都來(lái)出把力。王到鹿苑中，母鹿正棲息。母鹿肥又亮，白鳥(niǎo)毛如雪。王到靈沼上，滿(mǎn)池魚(yú)跳躍?！芪耐蹼m然用了百姓的力量筑高臺(tái)挖深池，但百姓樂(lè)意這樣做，他們管這臺(tái)叫‘靈臺(tái)’，管這池叫‘靈沼’，還樂(lè)意那里有許多麋鹿和魚(yú)鱉。古時(shí)候的圣君賢王因?yàn)槟芘c老百姓同樂(lè)，才能得到真正的快樂(lè)。〔夏桀卻恰恰相反，百姓詛咒他死，他卻自比太陽(yáng)：‘太陽(yáng)什么時(shí)候消滅，我才什么時(shí)候死亡。’〕《湯誓》中便記載著百姓的哀歌：‘太陽(yáng)啊，你什么時(shí)候滅亡呢?我寧肯和你一道***!’老百姓恨不得與他同歸于盡，即使有高臺(tái)深池，珍禽異獸，他又如何能獨(dú)自享受呢?”

【注釋】

(1)顧：轉(zhuǎn)動(dòng)脖子看。

(2)經(jīng)之營(yíng)之：測(cè)量它，標(biāo)記它;經(jīng)，測(cè)量;營(yíng)，標(biāo)記。

(3)攻：治，工作。

(4)不日：不設(shè)期限。

(5)經(jīng)始勿亟：這是文王所說(shuō);亟，急。

(6)子：像兒子那樣。

(7)麀鹿攸伏：麀，音yōu，母鹿;攸，所。

(8)濯濯：白而無(wú)雜質(zhì)貌;濯，音zhuó。

(9)鶴鶴：羽毛潔白貌。

(10)於牣：於，音wū，詞的前綴，無(wú)實(shí)義;牣，音rèn，滿(mǎn)。

(11)《湯誓》：《尚書(shū)》中的一篇，為商湯伐桀誓師詞。

(12)時(shí)日害喪：時(shí)，此;害，同“曷”，何，何時(shí)。

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