《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱(chēng)“四書(shū)”，也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

孟子·梁惠王章句下·第十二節(jié)

【原文】

鄒與魯哄1。穆公2問(wèn)曰：“吾有司3死者三十三人，而民莫之死4也。誅之，則不可勝誅;不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救

5，如之何則可也?”

孟子對(duì)曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)6乎溝壑，壯者散而之四方者，幾7千人矣;而君之倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充，有司莫以告8，是上慢而殘下也。曾子9曰：‘戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而后得反之也。君無(wú)尤焉10!君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣?！?/p>

【譯文】

鄒國(guó)和魯國(guó)發(fā)生了爭(zhēng)斗。鄒穆公問(wèn)孟子說(shuō)：“這一次沖突，我的官員死難了三十三人，老百姓卻沒(méi)有一人為這事兒而死的。殺了他們吧，又殺不了那么多;不殺吧，又憎恨他們瞪著兩眼看著長(zhǎng)官被殺卻不去救。該怎么辦才好呢?”

孟子答道：“災(zāi)荒年歲，您的百姓，年老的棄尸于溝壑之中，年輕力壯的便四處逃難，這樣的幾乎有一千人了。而您的谷倉(cāng)里堆滿(mǎn)了糧食，庫(kù)房里裝滿(mǎn)了財(cái)寶。這種情形，您的官員們誰(shuí)也不來(lái)報(bào)告，這就是在上位的人對(duì)百姓漠然視之，甚至還殘害他們。曾子說(shuō)過(guò)：‘警惕呀，警惕呀!你怎么對(duì)待人家，人家就怎樣回報(bào)你呀!’那百姓今兒可逮著報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)了。您不要責(zé)備他們吧!您如果實(shí)行仁政，您的百姓自然就會(huì)愛(ài)護(hù)他們的上級(jí)，情愿為他們的長(zhǎng)官犧牲了?！?/p>

【注釋】

(1)哄：音hòng，爭(zhēng)斗。

(2)穆公：當(dāng)是鄒穆公;孟子是鄒人，所以穆公問(wèn)他。

(3)有司：有關(guān)部門(mén)。

(4)莫之死：可理解為“莫死之”，意為“沒(méi)有人為他們犧牲”。

(5)疾視其長(zhǎng)上之死而不救：“疾”是主要?jiǎng)釉~，痛恨的意思;其他則為“疾”的賓語(yǔ)。

(6)轉(zhuǎn)：棄尸。

(7)幾：幾乎。

(8)有司莫以告：即“有司莫以之告”，有關(guān)部門(mén)沒(méi)有誰(shuí)把以上情況告訴(百姓);介詞“以”的賓語(yǔ)經(jīng)常省略，這里省略的賓語(yǔ)“之”指“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣;而君之倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充”等情形。

(9)曾子：孔子弟子曾參。

(10)君無(wú)尤焉：無(wú)，同“毋”，不要;尤，責(zé)備，怪罪。楊伯峻先生《孟子譯注》注云：“尤，動(dòng)詞，責(zé)備、歸罪之意?！彼g為：“您不要責(zé)備他們吧!”但中華書(shū)局焦循《孟子正義》沈文倬先生點(diǎn)校本作“君無(wú)尤焉?”然則，此句當(dāng)譯為“您難道沒(méi)有過(guò)錯(cuò)嗎?”我們認(rèn)為當(dāng)從《孟子譯注》。因?yàn)榫淠┱Z(yǔ)氣詞“焉”之出現(xiàn)于疑問(wèn)句，須有“何”“奚”等疑問(wèn)代詞伴隨出現(xiàn)，例如：“王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉?”(《孟子·梁惠王上》)也有例外：“善鄭以勸來(lái)者，猶懼不暨，況不禮焉?”(《左傳·隱公六年》)這句是用“況”來(lái)表反問(wèn)。以上條件，“君無(wú)尤焉”都不具備。詳見(jiàn)楊逢彬《孟子新注新譯》。

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