中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深!今天小編給大家?guī)砹恕秴问洗呵铩っ隙o(jì)》異寶賞析，不知能否幫助大家拓展一些知識?

【原文】

古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地①。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信?？砷L有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。

孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險(xiǎn)而民多知;其主，俗主也，不足與舉?！比ム嵍S，見許公而問所之。許公不應(yīng)，東南向而唾②。五員載③拜受賜，曰：“知所之矣?！币蛉鐓?。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。

丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人?！闭扇瞬豢鲜?，曰：“荊國之法，得五員者，爵執(zhí)圭④，祿萬檐，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎?”五員過于吳，使人求之江上，則不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人!”天地至大矣，至眾矣，將奚不有為⑤也?而無以為。為矣，而無以為之。名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎!

宋之野人耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野人請?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁玻赶鄧鵀橹n而受之也。”子罕曰：“子以玉為寶，我以不受為寶。”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也?！苯褚园俳鹋c摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣⑥;以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精;其知彌粗，其所取彌粗。

【注釋】

①利地：肥沃富饒的土地。②許公不應(yīng)，東南向而唾：許公想讓伍員投奔吳國，但又不敢得罪楚國這個(gè)強(qiáng)大的近鄰，所以“不應(yīng)”，而以向吳國所在的東南方而唾示意。③載：通“再”。④爵：用如動詞，賜予爵位。執(zhí)圭：春秋時(shí)諸侯國爵位名稱。圭：玉制禮器，上尖下方。也作“璉”。形制大小因爵位及用途不同而異。天子或諸侯把圭賜給功臣，讓他們執(zhí)圭朝見，故名“執(zhí)圭”。⑤奚不有為：大意是無不為。奚：何。⑥摶黍：捏成團(tuán)的黃米飯。兒子：小兒。

【譯文】

古人不是沒有寶物，只是他們看成是寶物的東西跟現(xiàn)在的人不一樣。孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他兒子說：“大王多次賜予我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不能接受肥沃富饒的土地。楚國跟越國之間有一個(gè)寢丘的地方，這個(gè)地方土地貧瘠，而且地名兇險(xiǎn)。楚國的人都怕鬼，越國人又迷信鬼神吉兇。

所以，能夠長久地?fù)碛械姆獾?，恐怕只有這塊了。”孫叔敖死了之后，楚王果然要賜給孫叔敖的兒子肥美的土地，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求楚王賜予寢丘，因此這塊土地至今沒有被別人占有。孫叔敖的聰明在于懂得不把世俗的利益看作是自己的利益。懂得把別人厭惡的東西當(dāng)做自己所喜愛的東西，這就是有道之人不同于世俗之人的原因。

伍員逃亡，楚國緊急追捕他。他登上太行山，遠(yuǎn)望鄭國說：“這個(gè)國家，地勢險(xiǎn)要，百姓多有智慧，但是國君是個(gè)平庸的人，不值得跟他謀舉大事?！蔽閱T離開鄭國，到了許國，拜見許公并詢問自己適宜去的國家。許公不回答，向東南方吐了一口唾沫。伍員再拜接受賜教說：“我知道該去的國家是哪里了。”于是他向吳國進(jìn)發(fā)去了。路過楚國，到了長江邊，想要渡江。

他看到一位老人，撐著小船正要打漁，于是他走過去請求老人送他渡江。老人把他渡過江去之后，伍員詢問老人姓名，老人卻不肯講。伍員解下自己的寶劍送給老人，說：“這把價(jià)值千金的寶劍，我把它送給您?！崩先瞬豢辖邮?，說：“按照楚國的法令，捉到伍員將授予執(zhí)圭爵位，享受萬石俸祿，被賜千鎰黃金。從前伍子胥經(jīng)過這里，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我接受你價(jià)值千金的寶劍干嗎呢?”伍員到了吳國，派人到江邊尋找老人，已經(jīng)無法找到了。

伍員每次吃飯一定會祭祀那位老人，祝告說：“江上的老人!”天地的圣德大極了，養(yǎng)育的萬物多極了，天地何所不為?然而天地卻毫無所求。人世間，做了有益于別人的事情，卻毫無所求，名字都無法得知，身影都無法得見，達(dá)到這種境界的恐怕只有江邊老人吧!宋國的一個(gè)農(nóng)夫耕地得到了一塊玉石，把他獻(xiàn)給司城子罕，子罕不接受。

農(nóng)夫請求說：“這是我的寶物，希望相國大人賞臉把它收下?！弊雍闭f：“你把玉石當(dāng)做寶物，我把不接受別人的贈禮當(dāng)做寶物啊?！彼运螄赂咄氐娜苏f：“子罕不是沒有寶物，只是他看作寶物的東西跟別人不一樣啊!”假如現(xiàn)在把百兩黃金跟黃米飯團(tuán)都擺在小孩面前，小孩一定會去抓黃米飯團(tuán);

把和氏璧和百兩黃金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人定會拿走百兩黃金;把和氏璧跟關(guān)于道德的至理名言擺在賢德之人的面前，賢德之人一定會選擇聽取至理名言。他們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴;他們的智慧越低下，所取的東西就越粗陋。

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