晴雯是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，賈寶玉房里的四個(gè)大丫鬟之一，這是今天小編就給大家?guī)?lái)的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉誤入太虛幻境，翻看了金陵十二釵之冊(cè)，而翻開(kāi)的第一本便是金陵十二釵又副冊(cè)，首先映入眼簾的便是晴雯的判詞：

霽月難逢，彩云易散;心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。

寥寥數(shù)字，就將晴雯一生命運(yùn)算盡，而細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)，判詞中導(dǎo)致晴雯“壽夭多因誹謗生”的原因就在于“心比天高，身為下賤”，晴雯內(nèi)心的高傲與實(shí)際身份地位的低下形成了沖突，她身為丫環(huán)，卻不拿自己當(dāng)奴才，在大觀園內(nèi)目無(wú)下塵，肆意行事，書(shū)中明確記載受過(guò)晴雯氣的就有墜兒、小紅、秋紋、麝月以及眾多婆子們，清人涂瀛在《紅樓夢(mèng)論贊》之“晴雯贊”中也是這般評(píng)價(jià)晴雯：

有過(guò)人之節(jié)，而不能以自藏，此自禍之媒也。晴雯人品心術(shù)，都無(wú)可議，惟性情卞急，語(yǔ)言犀利，為稍薄耳。使善自藏，當(dāng)不致逐死。然紅顏絕世，易啟青蠅;公子多情，竟能白壁，是又女子不字、十年乃字者也。非自愛(ài)而能若是乎?

所以晴雯悲劇的根源就在于“心比天高”四字上，但這四字究竟是何含義?這四字又與王夫人一定要攆走晴雯有什么關(guān)系?這正是我們接下來(lái)要分析的重點(diǎn)。

晴雯判詞“心比天高”的雙層內(nèi)涵：人人平等與自我叛逆

晴雯的“心比天高”，筆者個(gè)人認(rèn)為其核心思想有兩個(gè)——“人人平等”與“自我叛逆”，晴雯用自己的一生貫徹了這兩點(diǎn)，我們?cè)敿?xì)展開(kāi)來(lái)談這兩點(diǎn)。

①晴雯的“人人平等”觀念。

晴雯雖然身為丫環(huán)，但卻能在內(nèi)心深處保持一種“誰(shuí)又比誰(shuí)高貴些”的意識(shí)，這種意識(shí)放在封建時(shí)代無(wú)疑是超前的，書(shū)中驗(yàn)證晴雯這種思想的例子簡(jiǎn)直不勝枚舉，比如第三十七回，秋紋給王夫人送花，王夫人一時(shí)高興便賞了秋紋幾件舊衣裳，秋紋欣喜之下便對(duì)怡紅院眾姐妹一番炫耀，晴雯聽(tīng)完卻不齒秋紋的自甘下賤，兩人就有了這么一番對(duì)話：

晴雯笑道：“呸!沒(méi)見(jiàn)世面的小蹄子!那是把好的給了人，挑剩下的才給你，你還充有臉呢!”秋紋道：“憑他給誰(shuí)剩的，到底是太太的恩典，”晴雯道：“要是我，我就不要。若是給別人剩下的給我，也罷了。一樣這屋里的人，難道誰(shuí)又比誰(shuí)高貴些?！薄谌呋?/p>

晴雯此處提到的“好的給了人”，應(yīng)該指的是王夫人賞賜襲人不少好衣裳，卻把這些舊衣裳賞給秋紋，在她看來(lái)，大家都是丫環(huán)，憑什么襲人是好衣裳，卻給秋紋舊衣裳，更可氣的是秋紋居然不以為恥，反以為榮，還口口聲聲稱(chēng)是“太太的恩典”，所以晴雯很看不上秋紋身上的奴性。

但不得不提的是，晴雯意識(shí)中雖然有“人人平等”的意識(shí)，但她畢竟生活在封建時(shí)代，她的意識(shí)必然帶有時(shí)代的烙印，而不可能是現(xiàn)代版的“人人平等”。比如晴雯雖然總是稱(chēng)“誰(shuí)又比誰(shuí)高貴些”，但她也頻頻利用自己主子丫環(huán)的身份打壓其他丫環(huán)，她曾嘲諷辱罵過(guò)丫環(huán)小紅，用一丈青刺扎過(guò)墜兒，怡紅院中的小丫環(huán)們幾乎“談晴雯色變”，第七十三回一個(gè)小丫頭打瞌睡摔倒，醒來(lái)的第一反應(yīng)卻是哭著向晴雯求饒：好姐姐，我再不敢了。

由此可見(jiàn)，晴雯的平等意識(shí)，并沒(méi)有做到推己及人，而是一直保持在一種萌芽狀態(tài)，但立足時(shí)代原因，是完全可以理解的。

②晴雯的自我叛逆精神。

如果說(shuō)晴雯的人人平等意識(shí)，是她對(duì)周?chē)h(huán)境的要求，那么“自我反叛”則是晴雯自己對(duì)自己的要求，何為自我反叛?那就是別人都那樣做，我偏不跟她們一樣!

最為典型的例子就是晴雯對(duì)襲人的態(tài)度，襲人為了謀求寶二姨娘的位置，曾在第六回與賈寶玉“初試云雨情”，借用這種形式獲取了主子賈寶玉的心，這種做法是完全可以理解的，因?yàn)榘凑铡都t樓夢(mèng)》第六十五回小廝興兒所言：我們家的規(guī)矩，凡爺們大了，未娶親之先，都先放兩個(gè)人服侍的。所以由此觀之，襲人的做法并不算越禮，事實(shí)上，怡紅院大部分丫環(huán)都有這樣的想法，包括大觀園中的婆子們也是個(gè)個(gè)都在想辦法要將女兒送到怡紅院。

若是晴雯想走這條路，她有壓倒性的優(yōu)勢(shì)，一方面她容貌姣好，賈寶玉格外喜歡她，另一方面她又頗得賈母歡心，賈母當(dāng)年將晴雯送到賈寶玉身邊，其實(shí)就是當(dāng)作未來(lái)姨娘來(lái)培養(yǎng)的(詳見(jiàn)第七十七回，王夫人與賈母的談話)，所以晴雯完全可以“服侍”賈寶玉，成為通房丫環(huán)，再進(jìn)一步成為寶二姨娘，如果晴雯真的這么做了，她的姨娘之位幾乎是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)模蓡?wèn)題在于晴雯不想這么做。關(guān)于這一點(diǎn)西園主人之《紅樓夢(mèng)論辯》中曾對(duì)襲人和晴雯進(jìn)行過(guò)對(duì)比：

襲人之事寶玉也用柔，而晴雯則用剛;襲人之事寶玉也以順，而晴雯則以逆;襲人之事寶玉也純于濃，而晴雯人則全于淡;襲人之事寶玉也竭力爭(zhēng)先，而晴雯則倫亦居后;襲人之事寶玉也或箴或勸，終日無(wú)不用心，而晴雯則一喜一怒，我身似不介意?！娙私詿岫要?dú)冷，眾人皆濁而我獨(dú)清。

由此觀之，晴雯似乎有些“叛逆”，在封建時(shí)代，像襲人這般上位的丫環(huán)才是正常丫環(huán)，因?yàn)榇蠹叶歼@么做，但晴雯卻不愿隨大流也走這條“尋常路”，為何?很大程度上是因?yàn)榍琏┬愿袼?，她想讓自己區(qū)別于其他丫環(huán)，不想成為人云亦云中的一員，這與環(huán)境無(wú)關(guān)，完全是個(gè)人性情所導(dǎo)致的。

目前有很多論者認(rèn)為晴雯是不齒用這種方式當(dāng)姨娘，想保持自己的清白之身，這個(gè)觀點(diǎn)完全跑偏了，純粹是按照今天的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待晴雯的作為。放在封建時(shí)代，襲人這樣的丫環(huán)才是符合正常綱常禮教的好丫環(huán)。換個(gè)角度，如果晴雯、襲人是現(xiàn)代人，現(xiàn)代對(duì)女性的道德標(biāo)準(zhǔn)是溫良恭儉讓?zhuān)羰且u人，她絕對(duì)會(huì)按照這種標(biāo)準(zhǔn)要求自己，成為大家眼中的好姑娘，但晴雯就不會(huì)這樣，她反而會(huì)肆意彰顯自己的個(gè)性，以讓自己區(qū)別于那些被“溫良恭儉讓”束縛的大部分女孩!

王夫人反感晴雯，其根源在于晴雯對(duì)封建等級(jí)制度的叛逆

分析完晴雯“心比天高”的雙層內(nèi)涵，我們?cè)倭⒆闱楣?jié)，來(lái)看王夫人為何要攆走晴雯，因?yàn)檫@才是導(dǎo)致晴雯之死的直接原因。按照書(shū)中的情節(jié)，晴雯得以被王夫人注意，是由于王善保家的誹謗，這一情節(jié)具體發(fā)生在第七十四回，且看原文記載：

王善保家的道：“別的都還罷了。太太不知道，一個(gè)寶玉屋里的晴雯。那丫頭仗著她生的模樣比別人標(biāo)致些，又生了一張巧嘴，天天打扮得像個(gè)西施的樣子，在人跟前能說(shuō)慣道，抓尖要強(qiáng)，一句話不投機(jī)，她就立起兩個(gè)騷眼睛來(lái)罵人，大不成個(gè)體統(tǒng)。”——第七十四回

很多論者都將此情節(jié)認(rèn)為是晴雯之死的導(dǎo)火索，其實(shí)不然，王善保家的誹謗，只是讓王夫人對(duì)晴雯產(chǎn)生了反感，但這種反感遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有到要攆晴雯走的地步，其后的事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，王夫人命人將晴雯喚來(lái)，辱罵了她一番就讓她回去了，到底沒(méi)有直接行辣手摧花之舉，甚至從王夫人與王善保家的對(duì)話來(lái)看，王夫人似乎對(duì)主子丫環(huán)的囂張脾氣予以了一定理解：

王善保家的道：“這些女孩子們，一個(gè)個(gè)倒像受了封誥似的，她們就成了千金小姐了。鬧下天來(lái)，誰(shuí)敢哼一聲兒?不然就挑唆姑娘們的丫頭們，說(shuō)欺負(fù)了姑娘們了，誰(shuí)還耽得起?”王夫人道：“這也有的常情。跟姑娘的丫頭，原比別的嬌貴些，你們?cè)搫袼齻?。連主子們的姑娘不教導(dǎo)尚且不堪，何況她們?”——第七十四回

其后王夫人發(fā)動(dòng)抄檢大觀園，晴雯處也沒(méi)有搜查出什么問(wèn)題，按理說(shuō)事情到這里似乎就結(jié)束了，可到了第七十七回，王夫人突然殺了個(gè)“回馬槍”，再次整頓怡紅院，將晴雯、四兒、芳官悉數(shù)攆了出去。

王夫人為何突然要攆走晴雯、芳官、四兒呢?用王夫人的話說(shuō)就是“難道我通共一個(gè)寶玉，就這么放心憑你們勾引壞了不成”，王夫人在擔(dān)心什么，是擔(dān)心這些丫頭都跟寶玉有云雨之情嗎?若是如此，最應(yīng)該攆走的丫環(huán)應(yīng)該是襲人，所以王夫人口中的“勾引寶玉”指的并不是單純的云雨事，而是指這些丫環(huán)阻礙了賈寶玉的未來(lái)。

晴雯一直提倡人人平等，常說(shuō)“誰(shuí)又比誰(shuí)高貴些”;四兒曾公開(kāi)宣布“同日生日就是夫妻”，而她自己就和寶玉是同一天生日;芳官成精鼓搗，挑唆著寶玉無(wú)所不為。這三人有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是她們都在不知不覺(jué)之中僭越了冷酷森嚴(yán)的封建等級(jí)制度。在王夫人眼中，賈寶玉是主子，晴雯、四兒、芳官都是丫環(huán)，丫環(huán)僅僅是下賤的勞動(dòng)工具，跟主子之間是有貴賤之分的，一旦主子、丫環(huán)的界限被模糊化了，造成主不主，奴不奴的現(xiàn)象，那么必然會(huì)對(duì)賈寶玉的思想造成影響。

設(shè)想一下，如果賈寶玉本身有著森嚴(yán)的等級(jí)觀念，那么王夫人完全沒(méi)有必要擔(dān)憂，因?yàn)橘Z寶玉自己能掌握住主仆之間的界限，但事實(shí)是賈寶玉本身是個(gè)性情中人，且最喜愛(ài)女孩，若是任憑他跟這些沒(méi)上沒(méi)下的丫環(huán)們廝混，那么賈寶玉就會(huì)逐漸對(duì)丫環(huán)、下人階層形成認(rèn)同感，并喪失好好學(xué)習(xí)、立身功名的內(nèi)在動(dòng)力——因?yàn)橘F族和奴仆劃上了等號(hào)，這才是王夫人最為擔(dān)心的事情，她并不在乎丫環(huán)與寶玉有云雨情，而在乎賈寶玉的思想是否還在正軌!

這也是為何王夫人很放心襲人、麝月、秋紋等人的原因，這幾個(gè)丫環(huán)很老實(shí)，她們知道自己的身份地位，并一直嚴(yán)守主仆之間的界限，從來(lái)不敢逾越，甚至?xí)r不時(shí)還規(guī)勸賈寶玉好好讀書(shū)，時(shí)刻提醒賈寶玉你是主子，是貴族，要好好讀書(shū)，將來(lái)為官做宰，你和我們不是一個(gè)世界的人，這一切正是王夫人所期盼的。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，晴雯之死的悲劇，其內(nèi)因是復(fù)雜的，晴雯本身“心比天高”，這讓她成為封建大環(huán)境下的眾矢之的，王善保家的讒言?xún)H僅是晴雯之死的一根導(dǎo)火索，引發(fā)這場(chǎng)爆炸的是火藥卻是晴雯對(duì)封建等級(jí)制度的踐踏。但可惜的是，晴雯至死也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，即便在溘然長(zhǎng)逝之際，賈寶玉前來(lái)探望，她也是發(fā)出不平的哀鳴：“我雖生得比別人略好些，并沒(méi)有蜜意勾引你怎樣，如何一口死咬定了我是個(gè)狐貍精，我太不服”，直到生命的盡頭，晴雯還是站在人人平等基礎(chǔ)上的思想道德高度來(lái)審視自己的遭遇，卻不知自己被攆的真實(shí)原因，著實(shí)可嘆可悲!

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。