還不知道：《呂氏春秋·有始覽》聽言內(nèi)容是什么?表達(dá)了什么思想?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解讀，感興趣的朋友就接著往下看吧~

【原文】

聽言不可不察。不察則善不善不分。善不善不分，亂莫大焉。三代分善不善，故王。今天下彌衰，圣王之道廢絕。世主多盛其歡樂，大其鐘鼓，侈其臺苑囿②，以奪人財(cái);輕用民死，以行其忿;老弱凍餒，夭壯狡，汔盡窮屈，加以死虜③;攻無辠之國以索地，誅不辜之民以求利;而欲宗廟之安也，社稷之不危也，不亦難乎?

今有人曰：“某氏多貨，其室培④濕，守狗死，其勢可穴也?！眲t必非之矣。曰：“某國饑，其城郭庳⑤，其守具寡，可襲而篡之?！眲t不非之，乃不知類⑥矣?！吨軙吩唬骸巴卟豢杉埃瑏碚卟豢纱?，賢明其世，謂之天子?！惫十?dāng)今之世，有能分善不善者，其王不難矣。善不善本于義，不于愛，愛利之為道大矣。

夫流于海者，行之旬月，見似人者而喜矣。及其期年也，見其所嘗見物于中國者而喜矣⑦。夫去人滋久，而思人滋深歟!亂世之民，其去圣王亦久矣。其愿見之，日夜無間，故賢王秀士之欲憂黔首者，不可不務(wù)也。

【注釋】

①聽言：說明不應(yīng)當(dāng)心中有疑慮而去聽別人的話，否則只有悖亂。②苑囿(yuàn yòu)：苑：帝王的花園。囿：養(yǎng)動(dòng)物的園子。③餒：饑餓。夭：幼兒。壯狡：丁壯。汔(qì)盡：幾近。窮屈：窮困無措，走投無路。④培：屋的后墻。這里說屋的后墻潮濕易鑿。⑤城郭：城墻。庳(bēi)：低矮。⑥知類：指知事義之比。⑦期(jī)年：即周年。中國：中原。

【譯文】

聽到別人的話不可以不考慮。不考慮就不能分辨好還是不好。不會分辨好還是不好，沒有比這更大的禍亂了。夏、商、周三代分辨好壞，所以能夠在天下稱王。如今天下越來越衰敗，圣人的為王之道被廢棄滅絕。世上的君主大多尋歡作樂，把鐘鼓等樂器造得很大，奢侈地建造亭臺園林，因此來搶奪百姓的人力和財(cái)力;輕易地置人民于死地，恣意任行;老弱的人饑寒交迫，強(qiáng)壯的人也過早地?cái)嗨蜕?，人們幾乎都走到窮途末路，還被加上了死囚和俘虜?shù)拇觥?/p>

攻打沒有得罪自己的國家向他們索取土地，誅殺無辜的百姓來謀取更多的利益;這樣想要讓宗廟安寧，社稷沒有危害，不是一件很難的事嗎?假如有人說：“某人家有很多財(cái)物，屋子的后墻又潮濕，守門的狗死掉了，這樣的情形下可以把它占為自己的府穴。”人們對這個(gè)人一定會進(jìn)行非議。如果又有人說：“某個(gè)國家在鬧饑荒，它的城墻低矮，可用來守護(hù)的兵器很少，可以偷襲并謀奪這個(gè)國家?！蹦敲慈藗儗@個(gè)人不加非議的話，是不知道這兩種情況是一類的道理。

《周書》上說：“過去的事不可以追到，將來的事難以等待，對于當(dāng)時(shí)的世道能明察，這就可稱為天子了?！彼裕?dāng)今世上有能夠分辨好壞的人，他們要想成為王者不難。好壞的根本在于義，在于愛人，愛護(hù)百姓，對百姓有利，這個(gè)準(zhǔn)則很重要。漂流在海上的人，漂流了十天、三十天，見到像人的人就十分狂喜。

到了一年之后，見到他曾經(jīng)在中原見到過的東西就也很高興了。所以人離開得越久，思念別人的心情就越深!亂世的百姓，他們離圣賢的君主統(tǒng)治的世道也很久了。他們想見到圣王的愿望，日夜不曾間斷，所以那些圣賢的君主才俊要想為百姓分憂，就不可以不把這當(dāng)成是要?jiǎng)?wù)。

【原文】

功先名，事先功，言先事。不知事惡能聽言?不知情惡能當(dāng)言?其與人轂言①也，其有辨乎?其無辨乎?造父始習(xí)于大豆②，蠭門始習(xí)于甘蠅③，御大豆，射甘蠅，而不徙人以為性者也。不徙之，所以致遠(yuǎn)追急也，所以除害禁暴也。

凡人亦必有所習(xí)其心，然后能聽說。不習(xí)其心，習(xí)之于學(xué)問。不學(xué)而能聽說者，古今無有也。解在乎白圭之非惠子也④，公孫龍之說燕昭王以偃兵及應(yīng)空洛之遇也，孔穿之議公孫龍，翟翦之難惠子之法⑤。此四士者之議，皆多故矣，不可不獨(dú)論。

【注釋】

①其與人轂(ɡǔ)言：人，應(yīng)是“夫”。轂言：初生小鳥的叫聲。②造父、大豆：古代善于駕車的人。③蠭門、甘蠅：古代善于射箭的人。④白圭：魏人。惠子：宋人，莊子的朋友。⑤公孫龍：名家的代表人物。燕昭王：以筑黃金臺招賢著名?？状嚎鬃拥暮蟠?。翟翦：魏國人。

【譯文】

功績在名聲之前，做實(shí)事在功績之前，言論在做事之前。但不知道做事的實(shí)際，怎能聽取言論?不知道情況怎么能說話呢?就像那些剛出生的小鳥發(fā)出啼叫，是有區(qū)別，還是沒有區(qū)別?造父開始的時(shí)候向大豆學(xué)習(xí)，蠭門初時(shí)向甘蠅學(xué)習(xí)，造父曾經(jīng)為大豆駕車來學(xué)習(xí)，蠭門曾以射甘蠅來練習(xí)，學(xué)習(xí)專心不轉(zhuǎn)移而成為習(xí)性。因?yàn)閷Ｐ?，所以造父可以駕車遠(yuǎn)行快跑，蠭門可以除暴禁亂。

凡是人也一定要在心中有所學(xué)習(xí)，然后才能聽教導(dǎo)。不把學(xué)習(xí)放在心里作深入的考究，也要作一般的研究。不學(xué)習(xí)而能夠聽取別人的言論的，從古到今都沒有。這個(gè)道理的解答可在這樣的例子中看出，就是白圭非難惠子，公孫龍勸說燕昭王停戰(zhàn)和如何對付秦趙的空洛盟約，孔穿非議公孫龍，翟翦責(zé)難惠子制定的法令。這四個(gè)人的言論，都是論述了很多道理的，所以不可以不反復(fù)研究。

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