《音學五書》是明末清初的音韻著作,作者是顧炎武。大約成書于1667年,全書分音論、詩本音、易音、唐韻正、古音表5個部分?!兑粽摗贩稚现邢?卷,共15篇,論述古音和古音學上的重大問題,集中地闡述了作者對古音學的基本看法,是《音學五書》的總綱。其中重要的有4篇:《古人韻緩不煩改字》,《古詩無葉音》,《古人四聲一貫》,《先儒兩聲各義之說不盡然》。下面小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B,一起來看看吧!
顧炎武在書中提出“入為閏聲”的理論,他說:“《詩》三百篇中亦往往用入聲之字。其入與入為韻者什之七,入與平上去為韻者什之三。以其什之七而知古人未嘗無入聲也。以其什之三而知入聲可轉(zhuǎn)為三聲也。故入聲、聲之閏也。”
顧炎武認為《音學五書》與《日知錄》是生平的得意之作,其中《音論》分上中下3卷,共15篇,又是《音學五書》最重要的作品??滴趿觊_始刊刻《音學五書》。一說張弨將《五書》刻板賣給李光地。
內(nèi)容簡介
《詩本音》詳細地考查了《詩經(jīng)》押韻字的古音,凡他認為古今讀音不同的字,都指明這個字古音應(yīng)當在古韻的哪一部,并統(tǒng)計出在《詩經(jīng)》中這個字出現(xiàn)的次數(shù),在其他經(jīng)書中作為押韻字出現(xiàn)的次數(shù),與哪些字押韻。顧炎武自認這部書是《音學五書》中最重要的一部?!兑?/p>
音》考查《易經(jīng)》押韻字的古音,基本方法與《詩本音》相同,但不像考查《詩經(jīng)》那樣把《易經(jīng)》全部抄下來,而是選取了他認為用韻的句子,指出中押韻字的古韻部?!短祈嵳吩谟诟恼短祈崱返乃^錯誤。
顧氏在研究古音上有復(fù)古傾向,凡是《唐韻》與古音不合的,他都認為是《唐韻》錯了。實際是把本該放在《詩本音》里的許多證據(jù)拿出來另編一部書,可以看作是對《詩本音》的詳細注釋。
作品版本
已知最早版本為康熙六年符山堂刻本,存世數(shù)量尚多,之后又有光緒十一年四明觀稼樓仿刻本、光緒十一年湘陰郭氏(慶藩)岵瞻堂刊刻本、光緒十六年長沙思賢講舍刻本等。
相關(guān)評價
《古音表》是顧炎武對古音研究的總結(jié),書中變更《唐韻》次序,把古音分為10部,用表的形式把它們列出?!兑魧W五書》從理論和實踐上徹底否定了葉韻說,奠定了古音學的基礎(chǔ),開拓了音韻學研究的新領(lǐng)域。
作者簡介
顧炎武(1613—1682年),明末清初思想家、史學家,江蘇昆山人。十四歲入復(fù)社,二十七歲起,斷然棄絕科舉帖括之學,撰述《天下郡國利病書》和《肇域志》。明亡,曾從軍抗清。后十余年間,以匡復(fù)故明為志,遍游河南、河北、山東、陜西,著《日知錄》、《音學五書》等書近五十種。
顧炎武學識淵博,在經(jīng)學、史學、音韻小學、金石、考古、方志、輿地以及詩文諸學上,都有較深造詣,對陸王心學作了總結(jié),而且在性與天道、理氣、道器、知行、天理人欲諸多范疇上,都顯示了與程朱理學迥異的為學旨趣。他擯棄“性與天道”的空談,力倡“博學于文”、“行已有恥”的為學之道,一歸于經(jīng)世致用。
免責聲明:以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。
大學院校在線查
有疑問就來發(fā)現(xiàn)