魯智深，接下來聽聽小編講一講他的一些故事。

《鬼谷子》中曾寫道“口者，心之門戶。”在社會的發(fā)展過程中，語言絕對是不可或缺的一種交流方式。如今我們使用的語音和文字，都是經(jīng)過歷時演變得來的成品。現(xiàn)代漢語通俗易懂極其便捷，但古漢語也有著它的獨到之處，并蘊藏了深厚的文化。

在閱讀文學(xué)作品的時候，語文學(xué)常常會根據(jù)某一個特定的詞匯展開相關(guān)的研究。這個過程里我們能很好地體會到古漢語的魅力，尤其是那些已經(jīng)在今天不常用的詞匯。比如說，《水滸傳》中魯智深喜歡自稱“灑家”，這個詞匯到底是什么意思呢?說出來你可不要不信。

首先，在《水滸傳》里，魯智深是一個非常具有特色的人物形象。他出生自渭州(今甘肅平?jīng)?，曾是一名官府在職的提轄。但奈何他是一個見義勇為的豪邁之人，容不得那些不正之事，因為“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”不得不出家躲避追捕。

但作為一個皈依了佛門的僧人，魯智深沒有一點受過戒律的樣子。不僅吃肉喝酒，還有著紋身在背，根本不理會那些戒律。如此一個率性而為的人如何能出的了家?最終綽號“花和尚”，走上了行俠仗義的道路，憑著自己的功夫力氣和勇武豪爽的特點，在梁山泊混得風(fēng)生水起，成為其中最重要的一員。

這種形象的魯智深，自稱的灑家絕不可能是那些文縐縐的雅稱。而實際上，對于施耐庵來說，這句口頭稱呼完全是根據(jù)他的家鄉(xiāng)來設(shè)定的。渭州之地，是屬關(guān)西。據(jù)《晉書》描述，從秦漢時期開始，位于河南的函谷關(guān)就被視為區(qū)分地域的標志。所謂“關(guān)西”就是函谷關(guān)以西的地區(qū)，而“關(guān)東”則反之。

《說文解字》中曾寫道，“家”特指某種人群，而“灑”則代表洗滌。但在《永樂大典》中額外給“灑”字賦予了一個新含義，那就是“廝殺之人”。這種定義簡直太符合魯智深的設(shè)定了，作為勇猛武將的他正是最切合的灑家。所以在原著中也有這樣的情節(jié)，當別人聽到他的自稱之后立馬認定他是打家劫舍之流。

類似于這種定義的，還有古語里常說的“哀家”、“奴家”等等。前者是出于皇室禮儀，根據(jù)《禮記》喪夫女子以此自稱。而后者則是在民間的生活里，自然產(chǎn)生的一種女子自稱，適用于所有的姑娘。

同時，根據(jù)《古音獵要》描述，“灑家”如果按照關(guān)西方言來說，有著“咱家”的讀音?！掇o源》中也寫道，宋元時期的關(guān)西男子都會以此自稱。在當?shù)?，這個稱呼往往用于平輩相稱，更是一種文言向白話過渡的象征。意思上以現(xiàn)代漢語來說，大致相當于“在下”、“鄙人”這種口語化又不失禮儀的詞匯。

所以綜合來說，魯智深的這個自稱可謂是施耐庵在《水滸傳》中安的非常巧妙的一筆了。一方面體現(xiàn)出了“花和尚”豪邁灑脫一路打打殺殺的人生歷程，更是表達了對關(guān)西一帶居民的敬重。同時最大的一點，還是把漢語的博大精深體現(xiàn)得淋漓盡致。每一個細節(jié)都別出心裁地設(shè)計了，不愧是真正的名著。

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