《南柯記》是明代著名戲曲家湯顯祖的代表作之一?！赌峡掠洝穼懘居阼谱砗髩?mèng)入槐安國(即螞蟻國)被招為駙馬，后任南柯太守，政績卓著。公主死后，召還宮中，加封左相。他權(quán)傾一時(shí)，終于被逐。醒來卻是一夢(mèng)，被契玄禪師度他出家。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

此劇在描寫中更多地揭露了朝廷的驕奢淫佚、文人的奉承獻(xiàn)媚等。劇中通過夢(mèng)幻寫人生，是諷世劇。

在中國戲劇文學(xué)的發(fā)展史上，湯顯祖和他的代表作品“玉茗堂四夢(mèng)”(又名“臨川四夢(mèng)”)(《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》)都具有舉足輕重的地位。

《南柯記》與他稍后完成的《邯鄲記》一起被稱作“二夢(mèng)”，是湯顯祖在走過了坎坷的仕途，政治抱負(fù)和人生理想徹底破滅以后，痛定思痛、冷靜反省的產(chǎn)物。它與其稍早完成的代表作《牡丹亭》同樣具有驚世駭俗的力量，只是表現(xiàn)在不同的意義上。

《南柯記》共44出，取材于唐傳奇《南柯太守傳》。該劇敘淳于棼酒醉于古槐樹旁，夢(mèng)入螞蟻?zhàn)逅ǖ拇蠡卑矅蔀楫?dāng)朝駙馬。其妻瑤芳公主于父王面前為淳于棼求得官職，因此他由南柯太守又升為右丞相。只為檀蘿國派兵欲搶瑤芳公主，淳于棼統(tǒng)兵解圍，救出夫人，但夫人終因驚變病亡，還朝后的淳于棼，從此在京中淫逸腐化，為右相所嫉妒，為皇上所防范，最終以“非俺族類，其心必異”為由遣送回人世。

此劇既敘官場(chǎng)傾軋、君心難測(cè)，亦狀情癡轉(zhuǎn)空，佛法有緣。淳于棼作為一位外來客之所以高官任做，主要是憑借夫人的裙帶關(guān)系。右相段功是一個(gè)嫉妒心濃、陰謀意深的官僚，是他一步步借國王之手鉗制淳于棼，最終將這位不可一世的駙馬爺轟出本國。

“太行之路能摧車，若比君心是坦途;黃河之水能覆舟，若比君心是安流”的深深感嘆，使人聯(lián)想到湯顯祖本人的從政經(jīng)歷，以及他主動(dòng)掛冠歸去時(shí)對(duì)于官場(chǎng)的徹悟。

《南柯記》的收束部分尤為感人。當(dāng)淳于棼被逐出大槐安國時(shí)，夢(mèng)雖醒，酒尚溫。仔細(xì)辨認(rèn)之后，他明知自己只不過是在蟻穴里結(jié)下了情緣、獲得過官運(yùn)，但還是舍不得亡妻，還是要禪師將亡妻及其國人普度升天。若非老禪師斬?cái)嗲榫墸居阼€要到公主身邊留連下去。

由此可見，美在夢(mèng)中，睡比醒好，現(xiàn)實(shí)世界同幻象世界相比是那么乏味寡趣。清初孔尚任寫《桃花扇》，結(jié)局時(shí)張瑤星大師斬?cái)嗪畛诤屠钕憔那榫墸菑臏珓≈惺艿降膯l(fā)。

《南柯記》在湯顯祖的劇作中有鮮明的特色?！八膲?mèng)”雖然都寫夢(mèng)，但惟有《南柯記》中的意象最為奇特。它以超現(xiàn)實(shí)的螻蟻王國作為戲劇主人公活動(dòng)的主要環(huán)境，作為劇作家言志抒懷的主要依托。

但是，湯顯祖在藝術(shù)形象的選擇和塑造上，并不立足于形象的奇特，不強(qiáng)調(diào)螻蟻的自然特性，而是著眼于螻蟻王國深刻、形象的比喻意義。

也就是說，《南柯記》并不通過藝術(shù)形象的夸張變形來顯示其藝術(shù)力度和效果。劇作大部分篇幅描寫夢(mèng)境，但是對(duì)夢(mèng)境的表現(xiàn)自然平實(shí);雖然夢(mèng)境中是螻蟻王國，但其中的人和蟻，行為舉動(dòng)均依據(jù)人情之常。從藝術(shù)形象的塑造，也可以看出劇作家借寓言式故事的酒杯，澆胸中之塊壘的初衷和匠心。

《南柯記》一改湯顯祖語言綺麗華美的風(fēng)格，代之以本色淡雅的文筆。湯顯祖在一封給友人的信中說：“二夢(mèng)已完，綺語都盡?！?見《答羅匡湖》)可見《南柯夢(mèng)》在藝術(shù)風(fēng)格上的本色，是湯顯祖有意的追求。

《南柯記》中，即使是比較雅的曲詞，也沒有《牡丹亭》中許多曲文的那種華美和俏麗。從語言風(fēng)格的角度看，《南柯記》中的這類曲文確是繁華落盡，盡顯清淳，但又頗有情趣，不流入俗白。讓人感受到湯顯祖的清新淡雅的語言風(fēng)格的特殊魅力。

《南柯記》誕生后，不僅劇本不斷被重刻、復(fù)刻，是文人士大夫們案頭的珍品，而且其中的一些折子戲經(jīng)常在民間和清代宮廷里演出，這證明了《南柯記》歷久不衰的文學(xué)魅力和藝術(shù)生命力。

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