《九章·惜誦》是戰(zhàn)國末期楚國詩人屈原的作品。此詩名取自篇首二字，作者以痛惜的心情，追憶敘述了自己因直言進諫而遭讒被疏之往事。全詩語言真摯生動，樸素自然，以細膩的筆調(diào)描摹了抒情主人公的意志活動和感情沖突，直抒胸臆，想像豐富，洋溢著濃郁的浪漫主義色彩。下面小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

作品鑒賞

此詩是《九章》的第一篇，作者敘述自己在政治上遭受打擊的始末，和自己對待現(xiàn)實的態(tài)度，基本內(nèi)容與《離騷》前半篇大致相似：故有“小離騷”之稱。

關于“惜誦”二字，歷來有著各種不同的解釋。王逸《楚辭章句》說：“惜，貪也;誦，論也?！薄把约贺澲倚胖溃梢园簿?，論之于心，誦之于口，至于身以疲病，而不能忘?！焙榕d祖《楚辭補注》說：“惜誦者，惜其君而誦之也?！敝祆洹冻o集注》說：“惜者，愛而有忍之意。誦，言也?！薄把允颊邜巯溲裕潭话l(fā)，以致極有憂愍之心?！?/p>

王夫之《楚辭通釋》說：“惜，愛也。誦，誦讀古訓以致諫也?！绷衷沏憽冻o燈》說：“惜，痛也，即《惜往日》之惜。不在位而猶進諫，比之蒙誦，故曰誦?！薄把酝醇阂蜻M諫而遇罰，自致其憂也?！笔Y驥《山帶閣注楚辭》說：“惜，痛也。誦，公言之也?！贝髡稹肚x注》說：“誦者，言前事之稱。惜誦，悼惜而誦言之也?！苯练颉肚x校注》贊同林云銘的說法。游國恩《楚辭論文集》則認為“《惜誦》是喜歡諫諍的意思”，釋“惜”為愛好，以“誦”為諫諍。

自王逸以來的各家說法，都有一定的合理的成分。按此篇與《離騷》意旨相近，當是受讒被疏之后的作品。因此，篇名之“惜”字以戴震的解釋為近，而“誦”字，則以林云銘等人的說法為好，合起來解釋，“惜誦”就是以痛惜的心情，來稱述自己因直言進諫而遭讒被疏之事。

全篇可劃分為五段。

從開頭至“命咎繇使聽直”為第一段，講述自己寫此篇作品的起因，那是因為有人在楚王面前進了讒言，說自己不忠于楚國及其國君，楚王乃發(fā)雷霆之怒，疏遠了屈原，屈原憤懣之極，不禁對天發(fā)誓：我對楚王是一片忠誠，天地鬼神可鑒。屈原還設想召來五方天帝、日月星辰、山川神祇和古代正直的法官，組成一個公正的法庭，來聽取自己的申訴，并作出公正的評判。

接下來是申訴的開始，從“竭忠誠以事君兮”至“有招禍之道也”十六句為第二段，這一節(jié)是訴訟的正辭，意在闡明兩個問題:一是自己竭誠事君，專心無二;二是自己日月可鑒的一片忠心卻成了“招禍之道”?！敖咧艺\”二句，是屈原說自己忠而被謗，以致被疏而離群獨處的事實?！巴孛摹倍溲宰约罕蛔嬛r的原因，此實望君之參驗而考實。“言與行其可跡兮”四句，承上文之意，申說參驗考實是可以辦到的，為提出申訴作引?！耙夹亩辉ベ狻彼木渖晔鲎约貉孕械膭訖C，一切皆是為楚王著想，并無他意，但卻因此招禍。

“思君其莫我忠兮”至“中悶瞀之忳忳”為第三段，述自己心情的憂苦?！八季彼木溥M一步說明自己是“先君而后身”，從未把寵辱放在心上，暗示既不與小人比周，也不會對君王產(chǎn)生二心?！爸液巫铩彼木湟庵^遇罰倒不在乎，只是自己這樣的結果會為國人所笑，緊承上文進一步抒發(fā)自己的憤懣心情?！凹姺暧取彼木溆伞胺暧取薄半x謗”過渡到欲白于君?！皬饔粢赜鄟髻奄狻彼木渚o承“莫之白”而申言之。

“退靜默”四句意為：退而靜默不言，恐無人知道自己的苦心;進而大聲疾呼，又怕無人會聽。該段著重寫自己陳志無路的心情，即“發(fā)憤以抒情”也。在上段中說“相臣莫若君”，此段進而寫君王“荃不察余之中情”(《離騷》)。君既不知，只好“指蒼天以為正”，只好尋厲神而占卜之，自然轉入下文。

從“昔余夢登天兮”至“鮌功用而不就”為第四段，為占夢者對屈原的勸告，與《離騷》女媭一節(jié)，大意略同?！拔粲鄩簟彼木渫袨橛蜗?，引入下文?！敖K危獨”句為屈原問語：“我又問：是否要遭受疏遠?”從“曰：君可思而不可恃”至“鮌功用而不就”為厲神的答語?！熬凰肌敝痢蔼q有曩之態(tài)也”為第一層意思，厲神指出屈原有目的而無道路，勸屈原放棄忠君，認為如果照“曩之態(tài)”那無疑是“欲登天而釋階”，根本不可能達到目的。接著“眾駭遽”四句言楚王發(fā)怒后，本來同道的那些人都已離心背德，棄之而去。最后“晉申生”四句采用了二個比喻，說明孝子忠臣被說成不忠、不孝，是古已有之的事情。

“吾聞作忠以造怨兮”至最后為第五段，寫屈原找厲神占夢以后的感想。楚國人觀點如此，君王對自己的態(tài)度如此，留是不可能的，去，卻又不忍，那只有潔身自保而已。“吾聞”四句，朱熹《楚辭集注》析曰：“人九折臂，更歷方藥，乃成良醫(yī)，故吾于今，乃知作忠造怨之語，為誠然也?！彼帽扔骱喢髑‘??！俺D弋機”四句，言詩人遭讒被疏，如有矰弋在側，竟無容身之地，真是左右為難。

在這樣的形勢下，“欲儃佪”八句表明屈原為自己設想了三條出路：一是儃佪，即逗留、等待，但這樣唯恐再遭憂患;二是高飛遠集，即遠適他國，但不能確定到底去哪個國家;三是“橫奔而失路”，即朱熹說的“妄行失道”或陳第說的“違道妄作”(《屈宋古音義》)，就是與壞人們同流合污。但這三條路，選擇任何一條都是十分不理想的，這使詩人“背膺牉以交痛兮，心郁結而紆軫”。這三條路都是不好走的呀，考慮再三的結果，還是另選其他的道路?！皺勀咎m以矯蕙兮”八句，用比喻之意，說自己還是保持自己美好的品德，遠離這復雜骯臟的社會，塊然獨處。

此篇在藝術上有著十分鮮明的特點。首先，全篇洋溢著非常濃郁的浪漫主義色彩。作者發(fā)揮了豐富的想像力，虛構了一個實際上并不存在也不可能存在的虛幻的法庭，它由五方天帝、山川諸神、古代好法官共同組成。讓他們來聽取自己極度苦悶的傾訴，又虛構了一個厲神，讓他在占夢時作答，如同女媭一樣，給屈原以勸告和回答。這樣的寫法，使此篇詩作出現(xiàn)了一幅虛無飄渺的景象，起到了令人身臨其境的藝術效果。其次，此篇詩作以十分細膩的筆調(diào)描摹了抒情主人公的意志活動和感情沖突。

詩歌從對天發(fā)誓，寫到進退維谷、百口莫辯的困境，登天占夢的幻境以及“檮木蘭”、“播江蘺”的精神境界，處處都寫得波瀾起伏，回旋曲折，扣人心弦，充分表現(xiàn)了抒情主人公所敘述的不幸遭遇，不僅僅關系到他個人一身，而是與國家的前途和命運密切相聯(lián)的。再次，就是語言上的特點，此篇詩作直抒胸臆，語言真摯生動，樸素自然，尤其是“眾口鑠金”、“九折臂而成醫(yī)”等眾多民間成語的運用，通俗淺顯，頗有新意。

免責聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內(nèi)容。