下面就一起來看看小編帶來的元春賜禮的文章。

要說元春喜歡寶釵、不喜歡黛玉，這是胡說。兩個都是表妹，一樣的才華過人，而且在詢問時“薛姨媽、寶釵、黛玉因何不見?”，在見面時“賈妃見寶釵、黛玉二人一發(fā)比別姊妹不同，真是嬌花軟玉一般”，在稱賞時“終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姊妹可同列者”，一直是二人并提，談不到喜歡這個、討厭那個。

但是四個月后(元春省親是正月十五元宵節(jié)，四個月后是五月初五端陽節(jié))，元春賜下節(jié)禮，卻是寶玉“同寶姑娘的一樣，林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數(shù)珠兒，別人都沒有”，已經(jīng)有了明顯的區(qū)別。

別以為“鳳尾羅兩端，芙蓉簟一領”只是無心的小差別，沒什么要緊的?？纯幢娙说姆磻?，寶玉是“這是怎么個原故?怎么林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姑娘的同我一樣。別是傳錯了罷?”寶釵則“昨兒見了元春所賜的東西獨他與寶玉一樣，心里越發(fā)沒意思起來?！摈煊窀恰皩⒆蛉账鶒缹氂竦男氖略缬謥G開，只顧今日的事了?！比齻€人都意識到，元春賜禮中的差別，有著微妙而重大的含義。

到底是什么含義?聯(lián)系后文，用腳后跟想想也知道，肯定是“金玉婚姻”的事。只是當時當?shù)?，當事人還不太清楚，元春此舉是無心呢，還是暗示。

當然是暗示。高手過招，點到為止。就像賈母問寶琴“年庚八字并家內(nèi)景況”，薛姨媽就意識到有“求配”之意，于是趁賈母“尚未明說”趕緊主動介紹寶琴已經(jīng)訂婚，否則等賈母“明說”之后再拒絕，就多少有點尷尬了。

簡單點說，元春的賜禮就是這個意思：暗示將選寶釵做寶玉的妻子，但是沒有明說。為什么不明說?這個問題也足夠?qū)懸黄恼碌模覀兛梢詥螖?。在這篇文章里，我想說的是，元春是如何看中寶釵、摒棄黛玉的?

從省親結(jié)束時元春的話，我們可以知道，“如今天恩浩蕩，一月許進內(nèi)省視一次，見面是盡有的”，女眷們可以每月去探視元春。有人認為王夫人趁此機會向元春進言，貶黛褒釵，那是胡說。因為有資格“進內(nèi)省視”的并不止王夫人，賈母也可以，甚至連寶玉也有“進去謝恩”的機會。怎么就只有王夫人能進言?而以元春的智慧與大局觀念，怎么就那么容易被愚蠢的王夫人左右?

選中寶釵，摒棄黛玉，是元春自己的決定。王夫人一定對她有所進言，正如賈母、寶玉也不可能不跟她交流一樣，這些都只在“參考資料”。真正決定元春意愿的，還得到省親時去找答案。

省親時釵黛大半是隨眾行禮，寫詩也都有稱頌之意，并沒有明顯區(qū)別。差異最大的，就是寶釵勸寶玉把“綠玉”改成“綠蠟”，而黛玉則替寶玉寫了一首。

寶釵勸寶玉改詩，并不是由于自己的好惡，也不是“綠蠟”比“綠玉”高明到哪里，僅僅是因為元春把“紅香綠玉”改為“怡紅快綠”，寶釵從中推測到元春并不喜歡“綠玉”這個詞。

這樣苦心猜測領導的心思，多少是有點肉麻了，但是放在這樣的場合，元春既是代表皇家權(quán)威的皇妃，又是久嫁歸寧的嬌客，寶釵對她的尊重也是可以理解的。

從寶釵的行為，元春可以看出她的以下特點：對名利有著強烈的向往;顧全大局，思想符合主流價值觀;喜歡勸諫別人。與之相反，黛玉替寶玉寫詩，是體貼，是溫柔，卻有著“我寫的一定比你好”的強烈自信。而在那個社會，女子的自信并不值得提倡。

這點區(qū)別，本來也沒什么。但放到寶玉配偶的角度去考慮，差距就出來了：“聰明靈慧”的寶玉，是唯一“略可望成”繼承家業(yè)的人選，卻“稟性乖張，生情怪譎”，最需要有人“規(guī)引入道”。(有的版本寫作“規(guī)引入正”)

換言之，寶玉的妻子，最好能擔負起“規(guī)引入道” 的責任。而從省親時釵黛的表現(xiàn)來看，寶釵很喜歡、也擅長“規(guī)引入正”，黛玉卻完全不是這方面的人才。

經(jīng)過省親，再經(jīng)過幾次“入內(nèi)省視”時與賈母王夫人聊天，經(jīng)過元春的側(cè)面考察、暗中了解，她就確定了寶釵做寶玉妻子，并且在端午賜禮時給出了暗示。

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