說(shuō)到《女史箴圖》,大家都會(huì)想到什么呢?下面小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。
作為中國(guó)十大傳世名畫(huà)之首的《女史箴圖》,是傳世最早最有名的人物畫(huà),在中國(guó)繪畫(huà)史上具有劃時(shí)代的意義,預(yù)示中國(guó)繪畫(huà)由重教化到重審美的轉(zhuǎn)型,因此《女史箴圖》是經(jīng)典中的經(jīng)典,國(guó)寶中的國(guó)寶!
然而,時(shí)代的一?;遥湓趥€(gè)人頭上,就是一座山;時(shí)代的一粒灰,落在名畫(huà)身上,也是一座山。中國(guó)歷史亂起亂平、分分合合,是一部苦難史、更是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史,《女史箴圖》歷盡一千多年艱辛流傳下來(lái)之后,卻在近代遭遇不測(cè),被英國(guó)人“肢解”成了三截!
《女史箴圖》作者顧愷之,東晉無(wú)錫人,字長(zhǎng)康,小字虎頭,在文學(xué)和繪畫(huà)方面有著絕頂天賦,人們稱他為“才絕、畫(huà)絕、癡絕”,六朝四大家之一、水墨畫(huà)鼻祖之一,代表作有《洛神賦圖》《女史箴圖》《斫琴圖》等。
《女史箴圖》由來(lái)
公元290年,晉武帝司馬炎死后,兒子司馬衷即位,史稱晉惠帝。晉惠帝是中國(guó)歷史上典型的昏庸無(wú)能皇帝,曾說(shuō)出“何不食肉糜”的荒唐之言,是一個(gè)典型的“白癡”皇帝。更為重要的是,司馬衷不僅昏庸,而且怕老婆,導(dǎo)致大權(quán)旁落皇后賈南風(fēng)手中。賈氏為人心狠手辣,荒淫無(wú)度,引起朝中眾臣的不滿。大臣張華便收集春秋及漢代有關(guān)賢妃的事跡,寫(xiě)成了《女史箴》,以示勸誡和警示。
東晉著名畫(huà)家顧愷之,根據(jù)《女史箴》一書(shū)配畫(huà),形象地提示了箴文的含義。畫(huà)中有漢代馮媛以身?yè)跣埽Wo(hù)漢元帝的故事;有班婕妤拒絕與漢成帝同輦,以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事.......其余各段都是描寫(xiě)上層?jì)D女應(yīng)有的道德情感,帶有一定的說(shuō)教性質(zhì)。
雖然內(nèi)容包含婦德這一糟粕思想,但在人物塑造上卻具有重大意義,尤其注重傳達(dá)人物的神韻,對(duì)人物個(gè)性、容貌、神韻等一切彰顯人物之美的繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn),在中國(guó)繪畫(huà)史上具有開(kāi)創(chuàng)性的突破。
談到《女史箴圖》的創(chuàng)作,就不得不要提及另外一段重大歷史。眾所周知,漢武帝獨(dú)尊儒術(shù),讓儒家成為中國(guó)正統(tǒng)思想,但鮮為人知的是,在魏晉南北朝時(shí)代,儒家“獨(dú)尊”的局面結(jié)束,老莊學(xué)說(shuō)的流行,佛經(jīng)的翻譯,道教的發(fā)展,清談的盛行,形成了一個(gè)精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的時(shí)代。
思潮變化,也反應(yīng)到了繪畫(huà)作品上。魏晉之前,人物畫(huà)多是用于墓葬需要或是政教需求,對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)本身并沒(méi)有較多的關(guān)注,更談不上審美需求。魏晉之后,從注重對(duì)人的內(nèi)在德行的考察,開(kāi)始轉(zhuǎn)向注重對(duì)人的神氣、風(fēng)度儀表的把握,所以才有風(fēng)度絕倫的《女史箴圖》。
因此,《女史箴圖》的出現(xiàn),可謂與時(shí)代密切相關(guān),反應(yīng)了晉人對(duì)賈南風(fēng)亂政的含蓄批評(píng),而繪畫(huà)開(kāi)始“由重教化到重審美的轉(zhuǎn)型”,也反應(yīng)出魏晉道家思想的興起。
《女史箴圖》傳承
近代畫(huà)家潘天壽考證:顧愷之創(chuàng)作《女史箴圖》的時(shí)間,大約在公元380—400年之間。但420年?yáng)|晉滅亡,隨后進(jìn)入南北朝時(shí)代,中國(guó)又迎來(lái)一個(gè)亂世。幸運(yùn)的是,《女史箴圖》流傳了下來(lái),至少傳承到了唐朝。
根據(jù)史料記載,唐太宗時(shí)期(639—641)《女史箴圖》被收入內(nèi)府,米芾《畫(huà)史》說(shuō)“《太宗實(shí)錄》載購(gòu)得顧筆一卷”,但唐朝之后,《女史箴圖》真跡下落不明,有猜測(cè)或隨葬于唐太宗。
判斷顧愷之《女史箴圖》真跡傳承到唐朝,一個(gè)重要依據(jù)是:唐朝人留下一個(gè)摹本!唐版《女史箴圖》高24.8厘米,長(zhǎng)348.2厘米,12段,橫卷,神韻最接近顧愷之的原畫(huà),因而被后人奉為經(jīng)典摹本。
在唐朝末年之后,唐版《女史箴圖》流入民間,宋徽宗大觀元年(1107)之前藏于劉有方家。此后,唐版《女史箴圖》一直為宋朝皇室所有,直到十三世紀(jì)中期,被權(quán)臣賈似道收藏。值得一提的是,根據(jù)唐版《女史箴圖》,宋朝人也留下一個(gè)摹本,姑且稱之宋版《女史箴圖》,但藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)低于唐版,現(xiàn)收藏于北京故宮,以下講述的是唐版《女史箴圖》。
元明時(shí)期,唐版《女史箴圖》一度下落不明,直到16世紀(jì),史書(shū)記錄明代權(quán)臣嚴(yán)嵩收藏了此畫(huà)。嚴(yán)嵩倒臺(tái)之后,被明朝畫(huà)家顧正誼收藏,此后輾轉(zhuǎn)反側(cè),一直流落在民間。
乾隆年間,《女史箴圖》落入乾隆魔手之中,畫(huà)作中乾隆印章最多,而且乾隆還在卷后繪畫(huà)了一枝蘭花。直到八國(guó)聯(lián)軍侵華,唐版《女史箴圖》一直藏在清宮之中。
從《女史箴圖》傳承來(lái)看,幾乎都與中國(guó)歷史上名人、權(quán)臣、皇帝相關(guān),畫(huà)面上可以看到唐弘文館“弘文之印”,還有宋徽宗趙佶瘦金書(shū)《女史箴》詞句11行,畫(huà)作本身及裝裱部分壓有宋、金、明、清內(nèi)府藏印,及明清歷代收藏者的私人鑒藏印等??梢哉f(shuō),每一次改朝換代,每一次歷史劇變,該畫(huà)的主人幾乎都會(huì)發(fā)生變化,都會(huì)在《女史箴圖》身上留下印記。但不管如何,唐版《女史箴圖》最終還是傳承了下來(lái)。
然而,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦傳承到了近代的《女史箴圖》,卻在近代遭遇慘劇。
1900年,八國(guó)聯(lián)軍侵華,攻入北京之后,又一次上演了40年前的“火燒圓明園”,這一次遇難的是頤和園。駐頤和園的英軍第一孟加拉騎兵團(tuán)的克勞倫斯·K·約翰遜上尉,趁亂將《女史箴圖》盜走,約翰遜上尉的家人后來(lái)辯稱《女史箴圖》是一個(gè)被約翰遜救過(guò)的貴婦的贈(zèng)品。
1902年,約翰遜回到倫敦后,并沒(méi)有意識(shí)到此畫(huà)的價(jià)值,只是拿到大英博物館,想讓館員給畫(huà)軸上的玉扣估價(jià),但大英博物館館員意識(shí)到此畫(huà)價(jià)值,隨后以25英鎊購(gòu)買了《女史箴圖》。至此,《女史箴圖》落入大英博物館。
由于英國(guó)方面知識(shí)欠缺,大英博物館邀請(qǐng)日本專家,按照日本畫(huà)的方式進(jìn)行裝裱,且在1914到1915年期間,將其攔腰截為三段保存,即兩長(zhǎng)段和一小段。與此同時(shí),《女史箴圖》還出現(xiàn)了掉渣現(xiàn)象。值得一提的是,在重新裝裱過(guò)程中,明清時(shí)期文人留下的題跋都被殘忍無(wú)情地裁剪下來(lái),從而形成了歷史斷層。
第一部分:原作部分,長(zhǎng)348厘米,高25厘米;
第二部分:后世添加部分,長(zhǎng)329厘米,高25厘米;
第三部分:乾隆朝鄒一桂所作松竹石泉,長(zhǎng)74厘米,高24.8厘米。
二戰(zhàn)期間,為了感謝中國(guó)幫助英國(guó)在緬甸解除日軍之圍,英國(guó)有意將《女史箴圖》歸還中國(guó)。但英國(guó)卻做了一件很惡心的事:一艘潛水艇和一部《女史箴圖》,二選一!在當(dāng)時(shí)中國(guó)抗戰(zhàn)最困難的時(shí)期,還能怎么選?且,中國(guó)在緬甸幫助英國(guó)付出10余萬(wàn)傷亡代價(jià),豈是一艘潛水艇或一部畫(huà)作能夠償還的?
透過(guò)《女史箴圖》,幾乎可以看到半部中國(guó)歷史,不僅是歷史上很多名人大家、帝王將相都與此畫(huà)結(jié)下不解之緣,而且國(guó)家運(yùn)道也與此畫(huà)息息相關(guān),尤其近代之后,國(guó)家運(yùn)道決定了《女史箴圖》的命運(yùn),其實(shí)與《女史箴圖》命運(yùn)一樣的中國(guó)文化結(jié)晶,在近代何其多也,且回歸之路遙遙無(wú)期!
免責(zé)聲明:以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。
大學(xué)院校在線查
高考熱門(mén)一鍵查
有疑問(wèn)就來(lái)發(fā)現(xiàn)