周達觀這個名字卻很少被人知道，甚至在很多書籍中不一定是真的 歷史事實又是怎樣的呢?

美國著名歷史學(xué)家約翰·金·費爾班克對中華文化推崇備至，他給自己起了一個中國名：費正清，并在哈佛大學(xué)開設(shè)了東亞文明課程?，F(xiàn)在，哈佛大學(xué)東亞研究中心的名字就叫費正清東亞研究中心。

費正清曾經(jīng)心悅誠服地說：“中國的歷史記載浩如煙海，詳盡而廣泛。很多世紀以來，中國的歷史學(xué)一直是高度發(fā)達和成熟的。”

的確，不但中國的文字發(fā)明較早，而且，自古至今，中國歷朝歷代都設(shè)置有專門記錄歷史的史官，史官制度之完備，全世界無一國可與相比。

正是這個原因，現(xiàn)在很多國家，包括日本、朝鮮以及東南亞各國，要研究本國歷史，都必須借助于中國的古代典籍刨根問源。

其實，在中國，除了一本正經(jīng)的官修正史外，由于古代中國繁榮富庶，文人階層發(fā)達，大部分文人都有閑情逸致，所寫的游記、雜記、小品文也匯成了研究歷史不可或缺的材料。

生活在元朝的溫州人周達觀，就屬于這類富有閑情逸致的文人。

周達觀寫有一本游記——《真臘風(fēng)土記》，說他在三十歲那年，即元成宗元貞元年(1295年)，曾隨朝廷使團乘船到過一個名叫真臘的國家。鑒于真臘的風(fēng)土情物與中土迥然不同，他寫了一本《真臘風(fēng)土記》，詳細敘述了真臘的山川、物產(chǎn)，以及居民的生活、經(jīng)濟、文化習(xí)俗、語言等。

書中所寫，千奇百怪，卻又盎然成趣。

比如說，周達觀寫真臘的王宮，寫真臘國王的生活，讓人觀之如同天外奇談。書中寫:“其內(nèi)中金塔，國主夜則臥其上。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，系女身。每夜(則)見國主，則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣;若番王一夜不往，則必獲災(zāi)禍?！?/p>

真臘國民的服飾裝扮，也讓人大吃一驚。書中寫:“大抵一布纏腰之外，不以男女，皆露出胸酥椎髻跣足，雖國主之妻，亦只如此?！?/p>

最讓人覺得匪夷所思的是，“人家養(yǎng)女，其父母必祝之曰，愿汝有人要，將來嫁千百個丈夫。富室之女自七歲至九歲，至貧之家則止于十一歲，必命僧道去其童身名曰陣毯”。

因為所記荒誕離奇，人們將之等同于《鏡花緣》一類寫奇狀怪的書籍，讀后一笑了之。

人們都贊《真臘風(fēng)土記》一書想象力豐富，《真臘風(fēng)土記》從而得以流傳。

公元19世紀初期，法國開始入侵中南半島。

一個生性浪漫的法國人JPA雷慕沙于公元1819年把《真臘風(fēng)土記》譯成法文。

公元1860年，一個不怎么浪漫的法國人讀了這本書，心情久久不能平靜。

這個法國人名叫亨利·穆奧，是一個生物學(xué)家，同時也是一個探險家。

亨利·穆奧覺得，書中寫的應(yīng)該是真實存在的。

在亨利·穆奧的眼里，周達觀寫的一切全都那么真實可感，又全都有跡可循。

這一年，亨利·穆奧做了一個影響他一生的決定:按照《真臘風(fēng)土記》的描述，前往東南亞探險!

真臘，是隋及唐初對柬埔寨的稱呼。

柬埔寨在公元1世紀時即已建國，漢時稱“扶南”，隋及唐初稱“真臘”，中唐時稱“吉蔑”，元時稱“甘孛智”或“吉孛智”，明代萬歷以后稱柬埔寨。而柬埔寨人則始終自稱“吉蔑”或“柬埔寨”，“吉蔑”也譯作“高棉”，是種族名，“柬埔寨”是國家名。元代人周達觀著書稱“真臘”，是沿襲唐初時的稱呼。其實，在《真臘風(fēng)土記》一書中，真臘人也稱中國人為“唐人”。

亨利·穆奧捧著周達觀的《真臘風(fēng)土記》，從中國出發(fā)經(jīng)南海、湄公河，風(fēng)塵仆地來到了柬埔寨，按圖索驥，找到了達洞里薩湖。但當(dāng)他要進入充滿神秘氣息的熱帶雨林時，當(dāng)?shù)叵驅(qū)г僖膊荒芙o他帶路了。因為茂密的原始森林里，已經(jīng)沒有道路可行了。

亨利·穆奧堅信《真臘風(fēng)土記》所記不是神話，他孤身一人，披荊斬棘，昂然前行。

功夫不負有心人。終于，歪斜門柱、倒塌佛塔、斷裂門梁和精美浮雕出現(xiàn)在亨利·穆奧面前。

亨利·穆奧被深地震撼住了，他跪倒在地，從內(nèi)心贊美:“此地廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒!”

真臘原本是扶南古國北部屬國，公元7世紀自立，遷都吳哥，公元9至14世紀達到全盛，稱為吳哥時代。亨利·穆奧所看到的，便是吳哥遺跡，是吳哥時代的文物精華。

吳哥時代是柬埔寨歷史的分水嶺，在達到輝煌的頂峰時期后開始走向衰落。

吳哥王國最強大的時候，版圖包括現(xiàn)在泰國的大部分地區(qū)以及老撾南部和越南西南部地區(qū)。

從公元15世紀開始，柬埔寨人和暹羅(泰國)的泰族人開始了長時間的爭戰(zhàn)，為了紀念某次勝利，吳哥改名“暹粒”，意為“打敗暹羅人”。但最后柬埔寨人還是被暹羅人打敗了。公元1432年，暹羅人擊破吳哥城，柬埔寨人放棄吳哥，遷往金邊，吳哥王朝由此衰落。吳哥窟被遺棄，湮滅在廢墟莽林之中長達四百多年。東邊的安南國滅占婆后入侵柬埔寨，柬埔寨夾在暹羅和安南兩個強國之間，如俎上肉，任由宰割。公元17世紀上半葉，柬埔寨被暹羅控制，安南人協(xié)助柬埔寨打敗暹羅，獲得的報酬是得到西貢。公元18世紀初安南駐軍柬埔寨，柬埔寨在暹羅的支持下反抗安南。公元1864年，柬埔寨接受法國的“保護”，向泰國取回馬德望、暹粒、詩疏風(fēng)及東北地區(qū)，但未能收復(fù)安南占領(lǐng)的西貢。

《真臘風(fēng)土記》所記是吳哥王國的見聞。夏鼐先生說，《真臘風(fēng)土記》是現(xiàn)存的當(dāng)時人所寫的關(guān)于吳哥極盛時代交通、城郭、風(fēng)俗的唯一記錄。

亨利·穆奧的努力，使隱沒了四百年的吳哥文明重見天日。

吳哥窟從此成了與中國長城、印度泰姬陵、印尼婆羅浮屠齊名的東方四大文明古跡之一，為世人頂禮膜拜。

從某種程度上說，真臘作為一個已死古國，塵封了四百年，因為周達觀，得以神奇“復(fù)活”。

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