今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于起居注的文章，歡迎閱讀哦~

起居注是我國古代記錄帝王起居生活的錄本，自漢朝之后，基本上每一朝代的帝王都有起居注，但是因其一般不外傳，流傳下來的很少，只有在撰修國史的時候作為基本材料查閱。

在我國歷史上，傳說漢武帝時的《禁中起居注》是最早的起居注，但這本起居注并非專職專人編寫的，實際上直到晉代才設(shè)起居令，起居郎等專職人員來編寫起居注，之后盡管有波折，還是一直延續(xù)到了清朝。但是朝代變遷，戰(zhàn)亂沖突的影響很多都沒能保存下來，這是極其可惜的一點。

負(fù)責(zé)修起居注的官員，也就是起居郎，他們會跟隨在皇帝左右參與各種公開的活動，記錄的內(nèi)容除去皇帝私生活外包容萬象，編撰也有一定的規(guī)則方式，先是記載諸如祭天等禮儀方面的重大活動，然后按事情輕重的順序記錄下帝王的圣旨內(nèi)容，中央各部門的奏折，最后到地方官員的奏折。

年代較為靠近的原因，清代的起居注保存較為完整。明神宗的《萬歷起居注》是明代保存相對較為完整的一本記錄帝王起居生活的起居注了，原本本來應(yīng)該被嚴(yán)密封存，不對外泄露的，然而在撰寫明實錄的過程中，出于史料使用的需要，還是有撰寫官員接觸并有了將其謄抄的機(jī)會，因此有很多抄本。根據(jù)學(xué)者考據(jù)，現(xiàn)在能看到的萬歷起居注，至少有九種版本。

南開大學(xué)的南炳文教授總結(jié)了以下幾種;

天津明抄本

這是學(xué)界最熟悉的一版本，他是1908天津圖書館建立后采購入館的，是明人所抄，內(nèi)容較為詳細(xì)，文字訛誤較少，被學(xué)界視為較好的一個版本的《萬歷起居注》。

日本藏抄本

該藏本是唯一一個存在于國外的，其內(nèi)容和文字和天津藏抄本相似，并非單獨存在，而是被收錄在“皇明實錄”中，有極大的研究價值。

傅氏藏抄本

北大元年明抄本

北大影印本

北大抄天本

定陵抄天本

臺灣舊抄本

北大五年即六年抄本

天津元年民國抄本

以上這些版本具體年份內(nèi)容有所差異，所處年代也不同，但是都是極具研究價值的。

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