《南柯記》是明代著名戲曲家湯顯祖的代表作之一。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

《南柯記》寫淳于棼酒醉后夢(mèng)入槐安國(guó)(即螞蟻國(guó))被招為駙馬，后任南柯太守，政績(jī)卓著。公主死后，召還宮中，加封左相。他權(quán)傾一時(shí)，終于被逐。醒來(lái)卻是一夢(mèng)，被契玄禪師度他出家。此劇在描寫中更多地揭露了朝廷的驕奢淫佚、文人的奉承獻(xiàn)媚等。劇中通過(guò)夢(mèng)幻寫人生，是諷世劇。

《南柯記》有不少版本流傳。鄭振鐸(1898一1958)曾說(shuō)，“玉茗堂四夢(mèng)”中，“于《還魂》外，此曲刊本獨(dú)多?！?/p>

《南柯記》約有九種版本今存。本書英譯所主要依據(jù)的錢南揚(yáng)的校點(diǎn)本(1978年上海古籍出版社出版)，就是以明代毛晉汲古閣校刻本為底本，與明萬(wàn)歷刻本《南柯夢(mèng)》、覆刻清暉閣本《南柯記》、明崇禎年間獨(dú)深居本《南柯夢(mèng)》、清初竹林堂刻本《湯義仍先生南柯夢(mèng)記》等版本對(duì)校，共利用了五種版本。

由此可見(jiàn)，《南柯記》誕生后，不僅劇本不斷被重刻、復(fù)刻，是文人士大夫們案頭的珍品，而且其中的一些折子戲經(jīng)常在民間和清代宮廷里演出，這證明了《南柯記》歷久不衰的文學(xué)魅力和藝術(shù)生命力。

日本漢學(xué)家青木正兒在他的著作《中國(guó)近世戲曲史》中，首先將湯顯祖與英國(guó)戲劇家莎士比亞相提并論：“顯祖之誕生，先于英國(guó)莎士比亞十四年，后莎氏逝世一年而卒(筆者按：此說(shuō)有誤，實(shí)際二人系同一年去世)，東西曲壇偉人，同出其時(shí)，亦一奇也?！?/p>

確實(shí)，湯顯祖的劇作無(wú)論是就其人文精神的深度和廣度看，還是從其藝術(shù)上所達(dá)到的高度看，都無(wú)愧于世界性的聲譽(yù)。但是，大概因?yàn)闇@祖的劇作篇幅長(zhǎng)，曲詞較為典雅華麗，被譯成西方文字的時(shí)間較晚。而篇幅較短，文字相對(duì)質(zhì)樸的元雜劇，早在18世紀(jì)30年代就有劇本被譯成西文。

1735年出版的杜赫德(Jean Baptiste Du Halde)主編的《中華帝國(guó)全志》中，收入了法國(guó)傳教士馬若瑟(Fr.Joseph de Premare,1666一1736)翻譯的《趙氏孤兒》法文節(jié)譯本。這是中國(guó)古典戲曲傳入歐洲的起點(diǎn)。

其后，《趙氏孤兒》才陸續(xù)有了德文和英文譯本。而湯顯祖的劇作，直至20世紀(jì)30年代，才有了《牡丹亭》的德文全譯本，英文譯本則只有《牡丹亭》中的單出《春香鬧學(xué)》。而且，早期歐洲漢學(xué)家翻譯中國(guó)古典戲曲劇本，常常刪去曲辭。這從對(duì)中國(guó)古典戲曲介紹的角度看，十分不妥。

因?yàn)橹袊?guó)古典戲曲劇本從結(jié)構(gòu)組織到意蘊(yùn)的傳達(dá)，都是以曲辭為核心。劇曲與散曲一樣，與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古典詩(shī)詞一脈相承，繼承了中國(guó)古代韻文的深厚傳統(tǒng)。所以，在古代劇作家心目中，戲曲曲文是劇本的支柱和精華。

1980年，美國(guó)漢學(xué)家白之(Cryil Birch)的《牡丹亭》英文全譯本出版，近些年，國(guó)內(nèi)學(xué)者和翻譯家相繼將湯顯祖的另幾個(gè)作品翻譯出版，本書的英譯者張光前先生早在1994年就將《牡丹亭》全文英譯出版面市，2003年繼續(xù)完成了《南柯記》的全文英譯

并交由外文出版社出版。今天，這個(gè)英譯本《南柯記》將納如“大中華文庫(kù)系列”出版，這對(duì)于促進(jìn)湯顯祖這位與莎士比亞同時(shí)代的偉大的中國(guó)戲劇家被更廣大的世界認(rèn)識(shí)和了解，讓中國(guó)古代優(yōu)秀的戲劇作品被世界更多的人接受和欣賞，無(wú)疑具有重要意義。

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