今天小編就給大家?guī)砹荷胶脻h都是被怎么逼上山的?希望能對大家有所幫助。

關(guān)于“逼上梁山”，有一種很流行的說法認(rèn)為只有林沖才算是被“逼”上去的，其他群雄落草梁山都各有緣故，但不算官逼民反，也就談不到“逼上梁山”。

這是不對的。梁山在宋江帶人落草前后可以分為兩個時期，前期和二龍山、桃花山等區(qū)別并不是很大，雖然晁蓋、吳用等七人聲望不小，但二龍山的魯智深、楊志、武松也都是揚(yáng)名天下的好漢。

而在晁蓋落草之前，在林沖上山的那個時節(jié)，王倫帶著朱貴的梁山根本無法跟上述山寨的聲望抗衡，從這個意義上講，我們或許可以把“逼上梁山”理解為一切被逼落草的，這樣被逼上山的人物，當(dāng)然不止一個林沖。

譬如鐵面孔目裴宣，裴宣原是京兆府人氏，“六案孔目出身，極好刀筆。為人忠直聰明，分毫不肯茍且，本處人都稱他鐵面孔目。亦會拈槍使棒，舞劍輪刀，智勇足備。為因朝廷除將一員貪濫知府到來，把他尋事，刺配沙門島”。

玉幡竿孟康也是如此：“祖貫是真州人氏，善造大小船只。原因押送花石綱，要造大船，嗔怪這提調(diào)官催并責(zé)罰，他把本官一時殺了，棄家逃走在江湖上綠林中安身，已得年久”。推而廣之，只要在當(dāng)時的體制里活不下去而落草的，其實都可以被視為“逼上梁山”。

但從另一個意義上來講，林沖、裴宣、孟康所代表的只是有職業(yè)者被“逼上梁山”，另有一種無職業(yè)者，即古代被稱作流氓階層的。

“氓”的本義是“民”，“流氓”二字原指鄉(xiāng)間無業(yè)者，也就是《水滸傳》里所謂的“閑漢”。這種人有時會滋事，有時也能在鄉(xiāng)間形成自己的勢力，對鄉(xiāng)間無序社會有一定穩(wěn)定的作用。、

一般改朝換代，多動員流氓，因為他們在鄉(xiāng)間勢大，所以能召集民眾，因為他們無正經(jīng)職業(yè)，所以想通過暴力來改變自身沒有產(chǎn)業(yè)的局面。今天“流氓”二字已經(jīng)有了道德含義，但跟它含義相近的“流民”指的卻是大災(zāi)之年的逃荒者，而“流寓”則是指我輩到異地求職的人。

但“閑漢”這個詞只是就個人的狀態(tài)而言，并不能說明一個階層的狀態(tài)，所以我們只好仍然用這個詞，但先說明它的含義而已。

流氓的存在是純粹農(nóng)業(yè)社會的必然產(chǎn)物，他們也是冀望于改變階層但卻沒有上升通道的一群人，原本是其情可憫的。他們在久試無功以后，遂走上暴力改變社會的一條道路，因而寄希望于“劫富濟(jì)貧”——自然的，這個“貧”指的是他們自己。

所以，晁蓋等七人智取生辰綱以后不分與百姓而自肥，正是出于這個道理。同樣他們也渴望特權(quán)，希望有一日翻身做主也能享受像當(dāng)時的統(tǒng)治者一樣的權(quán)力，隨心所欲。

譬如李逵雖然反對招安，但他對做官卻是有執(zhí)念的，他下山接老母時說謊稱：“鐵牛如今做了官，上路特來取娘?！倍律絾套茫且趬蹚埧h體驗一下當(dāng)官的威風(fēng)不可，更可看出他要當(dāng)官的態(tài)度。過去講，“要做官，殺人放火受招安”，所以，宋江的招安理念實際上在流氓階層是很有市場的，并不用過分做一些輿論宣傳來鼓動民眾，也是出于同一個道理。

歷來革命家都重視農(nóng)民運(yùn)動，但所重視的農(nóng)民恰恰是這一群流氓。但只靠流氓，梁山上的人終究是一幫土匪，而不足以成為后來的梁山。所以宋江將花榮、秦明、黃信都引到梁山里來，是算計到梁山日后的發(fā)展的。

因為一個團(tuán)體一定要包含社會的各個階層，而北宋的各個階層的失意者又恰恰需要一個平臺負(fù)責(zé)為他們相聚。

人終究是群體動物，需要社會認(rèn)同，大山寨比小山寨的包容度要更廣，社會性也會更佳——這對于裴宣、孟康這樣失意的專業(yè)人才來說更具有吸引力，因為他們需要一個強(qiáng)大的社會體系對他們的專長進(jìn)行發(fā)揮，這就是“寧為牛后，不為雞頭”的道理。

而梁山的白龍廟英雄小聚義恰恰是吸納各層人才的一個宣告，對于裴宣、孟康這樣的專業(yè)人才來講很有吸引力。

不過，梁山所得的人才階層雖多，卻絕沒有商人和乞丐。蓋以當(dāng)時的時代，商人的命運(yùn)總不至于沒有出路，且其原本依靠自身的能力而非體系的平臺，梁山之類對他們是沒有什么吸引力的。

何況，我們雖說梁山上的人是一群“好漢”，但在那個時代而言就是一群落草的賊寇，以他們當(dāng)時的地位如果“資寇”那便是很大的把柄——自古重本抑末、打擊商人，有了這個把柄落在敵對或官方手里都不是很小的麻煩——在這個緣故上，商人參加天下的暴動時間一定晚，人數(shù)一定少，所以也不會被新政權(quán)待見。古代重本抑末的因素有很多，這算不太緊要的一個。

至于乞丐，但凡一個人有了做乞丐的心，不求上進(jìn)，當(dāng)然也不至于為了改變階層而落草。至于所謂“丐幫”云云，不過是武俠小說家通過古代的“團(tuán)頭”設(shè)計出來的，但兩者的區(qū)別何在，不是我們本文的目的，茲不贅述。

所以梁山的階層雖多，但里面無商人、乞丐，最多只有流氓、降將和專業(yè)人才。

專業(yè)人才多，梁山的能力便不逮。以當(dāng)時的人才儲備來看，神機(jī)軍師朱武善運(yùn)籌帷幄，可以負(fù)責(zé)排兵布陣，幫助吳用統(tǒng)籌大小事務(wù);神火將軍魏定國，火攻無敵，能夠幫助梁山打造一支擅長火攻的軍隊;轟天雷凌振可以為梁山打造炮兵部隊，至少可以在平定周邊山寨或州縣的過程中取得優(yōu)勢;混世魔王樊瑞擅長法術(shù)，八臂哪吒項充、飛天大圣李袞善為盾牌術(shù)，其實可以做成特種部隊進(jìn)行迎敵;鬼臉杜興原來是李家莊的大總管，做事有條不紊，讓這個人主管經(jīng)濟(jì)，可以細(xì)化大小事宜的出納;裴宣可以執(zhí)行法務(wù)，蔣敬可以當(dāng)會計，陶宗旺搞土木建設(shè)……

但在梁山之上，我們完全沒看到他們的專業(yè)能力的發(fā)揮，也沒有看到梁山除了傳統(tǒng)的步兵、馬兵、水軍之外有任何的建樹。

我甚至覺得，有些人才例如樂和、蕭讓、金大堅，梁山是絕用不到的，蕭讓自然可以管教育，但他的專長卻是寫字，因而招安對這些人來說才是最好的結(jié)果。

寫字、刻印、吹拉彈唱，都不過是貴族豪門幫閑，這是什么時候都需要且無所謂是非的，專業(yè)幫閑的還有一個燕青，但他對盧俊義十足忠誠，且有別的本事，自然可以另論。

但梁山浪費(fèi)孟康實在有些可惜。孟康出現(xiàn)在第四十四回，后來跟裴宣和鄧飛一起上了梁山，接替了馬麟造戰(zhàn)船。但到了第五十七回大破連環(huán)馬，孟康開始成為水軍頭領(lǐng)。

后來梁山分工的時候，孟康還是在造船，不過每當(dāng)在出戰(zhàn)的時候，孟康就成了水軍頭領(lǐng)，跟童威童猛并列。盡管孟康也是專業(yè)人才，但他的專業(yè)不是幫閑而是幫忙，且是工匠頭，所以即使受到招安也不可能有大用，不可能像樂和蕭讓那么清貴。

只有在梁山的環(huán)境才能使他發(fā)揮本領(lǐng)。梁山之地，號稱水滸，大約四周環(huán)水，沒幾塊正經(jīng)土地。于是對于梁山群英來講水軍尤為重要。而梁山上能夠水上作戰(zhàn)的豪杰至少就有阮氏三雄，張橫張順，童威童猛，再搭上一位混江龍李俊，根本犯不著讓孟康去湊數(shù)。

事實上，當(dāng)梁山的社會階層逐漸豐富起來以后，也就從一個體系外的“江湖”過渡為一個新的體系。因為宋江急于招安，所以我們沒有看到梁山上等級的進(jìn)一步劃分。而若宋江堅持造反到底，那么梁山的體系便免不了如方臘軍隊一樣。

而若其得了天下，則宋江便如劉邦、朱元璋——薩孟武先生討論過宋江奪了天下后李逵的命運(yùn)：“宋江得到天下之日，便是李逵被誅之時”，我想這是一定的。就像梁山上的人即使得了江山，而后來的官僚即將貪污、壓迫民眾如故，裴宣、孟康等被逼上梁山如故，沒有出路也如故。

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