《三十六計》又叫三十六策，指的是中國古代三十六個兵法策略，分為勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計六套戰(zhàn)法，每套戰(zhàn)法又含有六計，總共三十六計。它是根據(jù)我國古代豐富的斗爭經(jīng)驗和漢族軍事思想總結(jié)而成的兵書，是我國悠久的歷史文化遺產(chǎn)之一。

關(guān)于這本書的作者，歷來存在一些爭議，主要有三個說法：

第一種說法，認(rèn)為此書是春秋時期軍事家孫子寫的，不是經(jīng)常說“孫子兵法與三十六計”嗎?這種說法不究史實，只是憑感覺以訛傳訛。孰不知《孫子兵法》和《三十六計》是兩本書?！度嫛肥菑膶O子兵法等古代兵法中總結(jié)出來的，每一計后面有解說，解說后面有按語，大多引用了宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句。

第二種說法，也是目前最為普遍的一種說法，認(rèn)為“三十六計”這句話最早是南朝名將檀道濟(jì)說的?！赌淆R書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應(yīng)走耳?！边@句話后人爭相沿用，到了明末清初，有人薈萃群書，編輯成《三十六計》一書，但具體為何人所寫，已經(jīng)難以考證。

南朝劉宋名將檀道濟(jì)

第三種說法，是根據(jù)2003年在山東濟(jì)寧發(fā)現(xiàn)的一件隋朝玉簡得來的。據(jù)專家考證，玉簡是隋代開皇年間之物，首片上就刻有“三十六計”四個字。這一發(fā)現(xiàn)把《三十六計》的成書時間向前推了足足一千年。

而且記錄“三十六計”這句話的《南齊書·王敬則傳》中的主人公王敬則，就是南朝齊國將領(lǐng)，生于435年，恰好是檀道濟(jì)死的前1年，時間上吻合。再加上，檀道濟(jì)“唱籌量沙”的典故就發(fā)生在山東濟(jì)南。據(jù)此種種線索，有些專家就斷言：《三十六計》是南朝名將檀道濟(jì)所寫。

現(xiàn)在來看，第二、第三種說法各有市場，還沒有形成統(tǒng)一定論。但無論如何，《三十六計》一書把南朝名將檀道濟(jì)推到了前臺，讓更多的人想了解他的故事。

檀道濟(jì)是南北朝時宋朝的著名將領(lǐng)，一生征戰(zhàn)沙場，平定叛亂，抗衡北魏，屢立戰(zhàn)功。后來因為功高震主，遭到朝廷猜忌，他和兒子們都被冤殺。

檀道濟(jì)最有名的故事就是“唱籌量沙”。公元430年，宋文帝出師北伐，檀道濟(jì)擔(dān)任總指揮。因為補給不暢，大軍糧草比較吃緊。恰巧此時宋軍隊伍里有個士兵投降了北魏，告訴了宋軍缺糧的消息。北魏的將領(lǐng)一聽很高興，率著大軍就追檀道濟(jì)，想把宋軍圍困起來。檀道濟(jì)將計就計，命令軍隊扎營休息，晚上帶著一幫人在營寨里清點糧食，有人拿著竹籌吆喝著計數(shù)，有人用斗子量米。

這時候，北魏那邊也不放心，就派出探子來探聽虛實。這偷偷一看，宋軍的米袋一只只都是滿滿的，哪有糧荒!探子立即回去報告。北魏的將領(lǐng)一聽，又聯(lián)想起檀道濟(jì)的老謀深算，就斷定前來告密的宋兵是假投降，想騙他們上當(dāng)，所以立馬把投降的宋兵給殺了。其實，檀道濟(jì)在營里量的并不是白米，而是沉甸甸的沙土，只是在沙土上鋪了一層白米而已。檀道濟(jì)最終憑借“唱籌量沙”的計策順利退兵。

后來，檀道濟(jì)因為戰(zhàn)功赫赫，被封為司空，鎮(zhèn)守在尋陽。公元436年，宋文帝劉義隆得了重病，他弟弟彭城王劉義康執(zhí)政。這家伙心胸狹隘，猜忌心很重，就寫了封假詔書把檀道濟(jì)召回朝廷。檀道濟(jì)的妻子覺得有危險，就苦苦勸說他小心。但檀道濟(jì)覺得“自己從來沒有辜負(fù)過國家，國家又怎么會辜負(fù)我呢?”所以，不聽妻子勸告，正氣凜然地趕往京城。沒想到一到建康，就被朝廷逮捕。被抓時，檀道濟(jì)把頭巾拉下，狠狠地摔到地上，又悲又氣地怒喝道：“你們這是在毀壞自己的萬里長城呀!”

最后，檀道濟(jì)和他的兒子們以及一群心腹將領(lǐng)都被朝廷處死。這消息傳到北魏，魏軍將領(lǐng)互相擊掌慶賀，都說：“這姓檀的一死，南邊就再沒有人讓我們可擔(dān)心了!”

縱觀檀道濟(jì)的一生，軍旅倥傯，征戰(zhàn)無數(shù)，有著極為豐富的戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗，而且他極富謀略，善于用計。他能寫出《三十六計》這樣一本兵學(xué)名著，倒也不足為怪也!

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