湯顯祖的“四夢(mèng)”都是以夢(mèng)境寫人生，以虛幻寫現(xiàn)實(shí)。一般說來，湯顯祖的劇作以浪漫的藝術(shù)想象，綺麗的文筆和深邃的人文精神，在當(dāng)時(shí)的劇壇超邁群倫，產(chǎn)生了震撼凡俗的沖擊力。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

與湯顯祖同時(shí)的曲論家王驥德(?一1623)評(píng)論他的劇作“婉麗妖冶，語動(dòng)刺骨?！?《曲律·雜論》)這是就湯顯祖劇作的總體風(fēng)格及語言特色而言。

但是，《南柯記》在湯顯祖的劇作中有鮮明的特色。

“四夢(mèng)”雖然都寫夢(mèng)，但惟有《南柯記》中的意象最為奇特。它以超現(xiàn)實(shí)的螻蟻王國(guó)作為戲劇主人公活動(dòng)的主要環(huán)境，作為劇作家言志抒懷的主要依托。但是，湯顯祖在藝術(shù)形象的選擇和塑造上，并不立足于形象的奇特，不強(qiáng)調(diào)螻蟻的自然特性，而是著眼于螻蟻王國(guó)深刻、形象的比喻意義。

也就是說，《南柯記》并不通過藝術(shù)形象的夸張變形來顯示其藝術(shù)力度和效果。劇作大部分篇幅描寫夢(mèng)境，但是對(duì)夢(mèng)境的表現(xiàn)自然平實(shí);雖然夢(mèng)境中是螻蟻王國(guó)，但其中的人和蟻，行為舉動(dòng)均依據(jù)人情之常。從藝術(shù)形象的塑造，也可以看出劇作家借寓言式故事的酒杯，澆胸中之塊壘的初衷和匠心。

再者，《南柯記》一改湯顯祖語言綺麗華美的風(fēng)格，代之以本色淡雅的文筆。湯顯祖在一封給友人的信中說：“二夢(mèng)已完，綺語都盡?！?見《答羅匡湖》)可見《南柯夢(mèng)》在藝術(shù)風(fēng)格上的本色，是湯顯祖有意的追求?！赌峡掠洝分?，即使是比較雅的曲詞，也沒有《牡丹亭》中許多曲文的那種華美和俏麗。

以第二十五出《玩月》中的兩首曲詞為例：“破齊陣”：“繞境全低玉宇，當(dāng)窗半落銀河。月影靈娟，天臨貴婿，清夜暫回參佐。同移燕寢幽香遠(yuǎn)，并起鸞驂暮靄多，何處似南柯?”

這段曲詞之后，是一首“普天樂犯”：“蹍光華，城一座，把溫太真裝砌的嵯峨。自王姬寶殿生來，配太守玉堂深坐。瑞煙微香百和，紅云度花千朵。有甚的不朱顏笑呵?眼見的眉峰皺破。對(duì)清光滿斟，一杯香糯?！?/p>

這出戲?qū)懘居阼愎麟x開南柯郡到瑤臺(tái)避暑，正值月之十五，二人在玉石筑的高臺(tái)上賞月。公主因身體欠佳，遠(yuǎn)離南柯，心生惆悵，淳于棼勸她對(duì)月開懷，盡享美景。

曲詞描寫月夜景色和主人公的心情，雖然文詞典雅，也用典，但意象明朗，抒情暢達(dá)，沒有費(fèi)解之處。

《南柯記》中更多的曲文可謂明白如話。例如第二十四出《風(fēng)謠》中有：“清江引”“紫衣郎走馬南山下，一軸山如畫。公主性柔佳，駙馬官蕭灑。俺且在這里整儀容權(quán)下馬?！薄靶赘琛薄罢麽姹。坠榷?，官民易親風(fēng)景和。老的醉顏酡，后生們鼓腹歌，你道俺捧靈香，因什么?”

后一首曲詞常被引用，是因?yàn)閺闹锌梢钥吹綔@祖憧憬的理想社會(huì)之一斑。從語言風(fēng)格的角度看，《南柯記》中的這類曲文確是繁華落盡，盡顯清淳，但又頗有情趣，不流入俗白。讓人感受到湯顯祖的清新淡雅的語言風(fēng)格的特殊魅力。

另外，在劇作的結(jié)構(gòu)上，《南柯記》雖然長(zhǎng)達(dá)四十四出，而且描寫塵世、佛界與蟻國(guó)三種戲劇情境，刻畫了自然的、以及超自然的多重人物關(guān)系，劇情在佛界與俗世，人間與蟻國(guó)之間幾度轉(zhuǎn)換，人物在虛幻與真實(shí)之間交替出現(xiàn)，虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，但不生枝蔓，不顯延宕，松緊有致，一氣呵成。

正如王驥德所評(píng)論的：“至《南柯》、《邯鄲》二記，……其掇拾本色，參錯(cuò)麗語，境往神來，巧湊妙合，又視元人別一蹊徑。技出天縱，匪由人造?！?《曲律·雜論》)

一部長(zhǎng)篇傳奇，結(jié)構(gòu)上可以給人以既“巧湊妙合”，又不顯繁復(fù)、不覺人工斧鑿、水到渠成的感覺，原因之一是這個(gè)劇的主體部分采用單線結(jié)構(gòu)，不像當(dāng)時(shí)許多才子佳人題材的傳奇，離不開雙線的套路;而且，許多出戲都很簡(jiǎn)潔，所以劇情進(jìn)展利索、暢達(dá)。

再者，劇作家注意運(yùn)用暗示、鋪墊、呼應(yīng)等手法，所以，戲劇情境的轉(zhuǎn)換不顯突兀。例如從第二出《俠概》起到第十出《就徵》，這九出戲依次循環(huán)寫人間、蟻國(guó)和佛寺三界。

《就徵》開始，淳于棼入夢(mèng)，直到第四十二出《尋寤》夢(mèng)醒，三十多出戲全部寫蟻國(guó)。第八出《情著》里，契玄老僧暗示了淳于棼的結(jié)局，到第四十三出《轉(zhuǎn)情》中仍由契玄予以點(diǎn)破，與前面形成呼應(yīng)。

《南柯記》問世后不久，有些單出就被選入當(dāng)時(shí)刊刻的戲曲折子戲選集中。如萬歷年間刊刻的《月露音》中收錄了《尚主》、《之郡》、《粲誘》、《生恣》等;明代崇禎年間(1628一1644)刻本《怡春錦》中收有《就徵》和《玩月》，這說明這些折子戲一度在民間很受歡迎。

另外，有些《南柯記》折子戲名目出現(xiàn)在清代宮廷演戲檔案中，例如《穿戴提綱》、《內(nèi)學(xué)昆弋戲目檔》等劇目檔案，錄有《瑤臺(tái)》、《花報(bào)》和《點(diǎn)將》三個(gè)單折，《昆弋腔雜戲目錄冊(cè)》錄有《瑤臺(tái)》等等，可見在清代宮廷里，《南柯記》中這三個(gè)折子戲演得最多。

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