今天小編為大家?guī)怼赌咎m詩》唧唧復唧唧是什么意思?希望對你們能有所幫助。

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。

不聞機杼聲，唯聞女嘆息?！赌咎m詩》

幾十年后，重讀這篇初中課文，少年往事，一齊涌上心頭，令人恍兮惚兮，不知今夕何夕。

正是：歲月擲人去，忽焉老將至。對鏡覽朱顏，韶華如水逝。

重溫《木蘭詩》，只因語文教材中，對"唧唧復唧唧"的解釋，有了變化。把原先的織布聲，改為嘆息聲。從情感上言，我選擇原說，從考據(jù)上論，我認同新解，但若刨根問底，二者均非《木蘭詩》的本義。

一，唧唧復唧唧是模仿織布機的象聲詞

原來的解釋非常生動，您看：織機一聲接一聲地響著，那是木蘭在屋中織布，為何機杼聲停了下來，只傳來木蘭的聲聲嘆息?順理成章地引出下一句"問女何所思，問女何所憶?"

鏡頭由屋外拉到屋內(nèi)，再到木蘭身上;聲音從機杼聲轉(zhuǎn)到嘆息聲，再切換到旁觀者的問話。畫面流動，由遠而近，聲音傳遞，此起彼伏，可謂環(huán)環(huán)相接，情景交融。

要是把唧唧解釋成嘆息聲，那么"不聞機杼聲，唯聞女嘆息"，木蘭的嘆息聲大得都蓋過了機器聲，想要"問女何所思，問女何所憶"，你就是從大閨女叫到小姐姐，她也聽不見啊。而且這樣一來，畫面呆板，聲音嘈雜，詩意大打折扣。

二，唧唧復唧唧是木蘭的嘆息聲

那位說了，你再唧唧歪歪，也改變不了事實，因為從兩漢到唐宋，唧唧表達的一直是嘆息聲。有詩為證：

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧?！拙右住杜眯小罚?/p>

年年豈無嘆，此嘆何唧唧?！b《長慶歷》

夫笑而呵呵，嘆而唧唧，皆天賴也。——王若虛《滹南詩話》

唧唧是嘆，嘆就是唧唧，不容置疑。

可問題是，唧唧之嘆低而淺，機杼之聲高且長，“木蘭當戶織”，說明她正在織布，就應該只聞機杼不聞唧唧，這才合乎邏輯。聽見嘆息卻聽不見機杼聲，于理不通。

只能說明"唧唧復唧唧"，是在木蘭嘆息之前，"唯聞女嘆息"，是在木蘭停機之后，那么這里的唧唧，就不可能是嘆息聲。我也有詩為證：

蟲鳴催歲寒，唧唧機杼聲?！?歐陽修《蟲鳴》)

可見把唧唧解釋成機杼聲，根本就沒錯。

盡管唧唧有嘆息之意，但放在本詩句首的位置，說它是嘆息聲，有些勉強。如果把順序改成：

木蘭當戶織，不聞機杼聲。

唯聞女嘆息，唧唧復唧唧。

這樣就沒有爭議了，不過這就不能叫做詩了，成了當年我們語文老師痛批的流水賬。

三，“唧唧復唧唧”是秋蟲的鳴叫聲

語文課本里的《木蘭詩》，選自北宋郭茂倩編的《樂府詩集》。原文“唧唧復唧唧”的后面注釋：“一作：促織何唧唧”，這樣一來，含義就大不相同了。

大家知道，促織是蟋蟀的別稱，因蟋蟀的鳴叫聲密如織，又仿佛在催促織布女子，飛梭速織。晉人崔豹的《古今注》“謂其聲如急織也”。詩曰：

明月皎夜光，促織鳴東壁。 ——《古詩十九首?明月皎夜光》

促織甚微細，哀音何動人?！鸥?《促織》

促織是蟋蟀，那么唧唧呢?

唧唧的本義，不是嘆息，而是模擬秋蟲鳴叫的象聲詞。有詩為證：

叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧蟲?！拙右住督怪坌小?/p>

唧唧如蟋蟀，與人憂雪霜。——方回《寒士吟》

促織誰遣汝，唧唧不能休?！?魏了翁《水調(diào)歌頭》

綜上所述，“唧唧復唧唧”，不是機杼聲，也非嘆息聲，而是描寫秋蟲的鳴唱，促織的低吟，就是蛐蛐兒叫。詩又來了：

刺刺重刺刺，唧唧復唧唧。——岳祥《促織嘆》

終日如寒蟲，啾啾復唧唧?！顝汀洞鹎?/p>

莎底促織聲更苦，唧唧唧唧聲轉(zhuǎn)高?！藐健段珀幾遄丬帯?/p>

簡直是鐵證如山，爭來爭去，“唧唧復唧唧”，又回到了它的原始本義。

四，“唧唧復唧唧”是一種修辭手法

唧唧有嘆息的含義，但是誰在嘆息的時候，會發(fā)出唧唧的聲音呢?

其實所謂唧唧之嘆，既不是讓人發(fā)出唧唧的聲音，也不是像有人猜測的，讀音古今不同。前面講過，唧唧最初是模擬蟋秋蟲鳴叫的象聲詞，與人無關(guān)，所以人在嘆息的時候，當然不可能發(fā)出類似蟋蟀的叫聲。

古漢語里的嘆詞，咄咄”言怪，“嘖嘖”稱奇，“噫、吁、嘻”是喟然長嘆，只有蟋蟀的“唧唧”聲，輕細哀婉，急切纏綿，故詩人愛而取之，作為一種引申義，來表達淡淡的傷感，輕輕的嘆息。如：

卻被秋蟲知，唧唧空嘆息。

重來何所見，追嘆空唧唧。

需要注意的是，唧唧在詩文里表達嘆息之意時，都是作為引申義的。只有在表現(xiàn)蟲鳴鳥叫時，才是象聲詞。

那么為什么《木蘭詩》在句首不寫木蘭織布聲，不寫木蘭嘆息聲，偏寫個不相干的蟋蟀聲呢?這就涉及到詩歌中慣用的修辭手法：比興。朱熹說：“比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?不相干就對了。

《詩經(jīng)》里有一首“草蟲”，和《木蘭詩》有異曲同工之妙，最能說明問題：

喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。

意思就是：“蟋蟀喓喓叫，蚱蜢隨聲跳，愛人還不來，人家好擔心?！?/p>

詩中以首句的“草蟲喓喓”，對末句的“憂心忡忡”，蟋蟀急切的鳴叫聲，更能襯托出主人公紛亂的心情。

同樣，《木蘭詩》以“唧唧復唧唧”對“唯聞女嘆息”。門外蟋蟀的低吟，對應屋內(nèi)木蘭的輕嘆。遠近交鳴，內(nèi)外呼應，正像歐陽修《秋聲賦》里說的，“蟲聲唧唧，如助余之嘆息”，帶給人強烈的藝術(shù)感染力。再對比這首唐詩：

打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。

啼時驚妾夢，不得到遼西?！洞涸埂?/p>

黃鶯兒啾啾添春怨，還能用竹竿打散，促織兒唧唧增新愁，卻捉不得，尋不見，更惹得木蘭煩惱堆積滿胸臆，兀得不悶殺人也么哥!

五，《木蘭詩》的正確打開方式

把“唧唧復唧唧”說成機杼聲，雖不一定對，但還講得通，要是解釋成嘆息聲，就和后面“唯聞女嘆息”重復了，平鋪直敘，藝術(shù)魅力顯然不如運用比興。如屈原詠香草，陶淵明獨愛菊那樣，以物喻志，一詠三嘆，意深味長。

王昌齡《詩格》言：“詩有三境，物境、情境、意境?！币浴斑筮髲瓦筮蟆钡娜N解釋而言，織布聲是物境，嘆息聲有了情境，蟋蟀聲則產(chǎn)生了情景交融，物我冥合的意境之美。

鐘嶸《詩品》認為，詩歌的魅力在于“文約而義廣”，所以一句詩有幾種解釋，也屬正常，不必拘泥于一說。陶淵明說：“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！弊x詩以意趣為第一義，若尋章摘句，過于執(zhí)著文字，往往便錯過了詩中的妙旨真意。

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