嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于孫子兵法和孫臏兵法的文章，希望你們喜歡。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，《孫子兵法》已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。漢代版《孫子兵法》竹簡1972年出土于臨沂銀雀山漢墓中。

《孫臏兵法》簡介

《孫臏兵法》是中國古代的最著名中原軍事著作之一，也是《孫子兵法》后“孫子學(xué)派”的又一力作，是反映戰(zhàn)國時期兵家思想的代表作之一?！秾O臏兵法》古稱《齊孫子》，作者為孫臏，先秦天下十豪之一。

孫子兵法和孫臏兵法有什么區(qū)別?

孫臏，戰(zhàn)國中期齊國人，孫武的后裔，曾與龐涓一起從師學(xué)習(xí)兵法。后來龐涓在魏國當(dāng)了將軍，自以為才能不及孫臏，將他騙到魏國，借故處以臏刑(去膝蓋骨)，并加以軟禁。

孫臏后來在齊國使臣幫助下秘密回到齊國由于齊將田忌的推薦，被齊威王任為軍師。他協(xié)助田忌打過幾次勝仗，其中桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)最為著名。著有《孫臏兵法》八十九篇，久已失傳，近年從臨沂銀雀山漢墓中發(fā)現(xiàn)了《孫臏兵法》竹簡，共三十篇，一萬一千多字，有殘缺。

《孫臏兵法》在《孫子兵法》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)了戰(zhàn)國中期以前的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，提出了不少有價值的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想和原則。主要有下列五點。

一、發(fā)展了孫武所說的“道”，把“道”看作戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律

孫臏認(rèn)為懂得“道”，就是認(rèn)識有關(guān)戰(zhàn)爭的各方面實際情況，包括天道、地理民心、敵情和戰(zhàn)陣等等，從中找岀客觀規(guī)律，從而預(yù)見戰(zhàn)爭的勝負(fù)。所以說：“先知勝、不勝之謂知道”。

他還認(rèn)為取勝有五個條件，“知道”是其中的主要條件。他說：“恒勝有五：得主專制(將帥有指揮全權(quán))，勝;知道，勝;得眾(得到群眾擁護(hù))，勝;左右和(將帥同心協(xié)力)，勝;量敵計險正確判斷敵情、估量地形險易勝。

二、發(fā)展了孫武“我專而敵分”的理論，提出了以寡勝眾、以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)法

孫臏主張激勵士氣，團(tuán)結(jié)士眾，采用種種方法使敵人驕傲、疲勞、迷惑、力量分散，然后“我并卒而擊之”，就是集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人。他認(rèn)為兵多、國富、武器精良不一定能夠取勝，“以決勝敗安危者，道也”。

就是說，決定勝敗安危的關(guān)鍵在于掌握戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律。因為掌握了戰(zhàn)爭規(guī)律，就“能分人之兵，能按人之兵”，分散而牽制敵人，能做到這點“則錙銖(兵力少)而有余”，否則的話“則數(shù)倍而不足。

孫臏這種敢于戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的思想，反映了當(dāng)時杰岀兵法家的進(jìn)取精神。

三、發(fā)展了孫武“任勢”的理論，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢

孫臏認(rèn)為有利的作戰(zhàn)態(tài)勢是可以爭取和創(chuàng)造的，關(guān)鍵在于掌握主動，因勢利導(dǎo)。孫武在《地形篇》和《行軍篇》中講了利用地形行軍作戰(zhàn)的原則，孫臏又進(jìn)一步主張¨便勢利地”，根據(jù)各種不同的地形，創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢。

“易(地形平坦)則多其車(戰(zhàn)車)，險(地勢險阻)則多其騎(騎兵)，厄(兩旁高峻而狹窄的地形)則多其弩”，做到自己占據(jù)有利地形，打擊居于不利地形的敵人，即所謂“居生擊死”，使自己軍隊“四路(進(jìn)退、左、右)必徹(暢通)，五動(進(jìn)、退、左”右、默然而處)必工(完善)”，使敵人陷于“四路必窮，五動必憂”的困境，從而戰(zhàn)勝敵人。

四、主張“必攻不守”的戰(zhàn)略

孫臏認(rèn)為“權(quán)”是“所以聚眾”的“勢”是“所以令士必斗”的，“謀”是“所以令敵無備”的，“詐”是“所以困敵”的，都是需要的，但是“兵之急者”，還是“必攻不守”，就是主張以進(jìn)攻為主，而不以防御為主的戰(zhàn)略。

《十問篇》就敵我雙方力量對比的各種不同情況，提出了不同的進(jìn)攻方法。例如對于憑堅固守之?dāng)常M(jìn)一步發(fā)展了孫武“攻其所必救”的戰(zhàn)法。

他說：“攻其所必救使離其固(離開險要地形和工事)，以揆其慮(揣度其行動意圖)，施伏設(shè)援(設(shè)伏誘敵)，擊其移庶(攻擊正在移動中的敵眾)。”

五、重視城邑的進(jìn)取和陣法的運(yùn)用

孫臏和孫武不同的一點，就是孫臏比較重視攻城。這是由于當(dāng)時城市已成為政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，人力和財富大量集中到城市，城市已成為必爭之地。同時由于兵器和攻城器具進(jìn)步，為攻城戰(zhàn)提供了有利的物質(zhì)條件。

孫臏把難攻的城稱為¨雄城”，易攻的城稱為“牝城”?！缎坳虺瞧肪驼撌隽恕靶鄢恰焙汀瓣虺恰痹诘匦紊系奶攸c?！妒嚻愤€論述了十種陣法的特點和作用。

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