溥儀幾個(gè)老婆？末代皇帝溥儀，清朝最后一位皇帝，也是中國(guó)封建帝制歷史上的最后一位皇帝。他有幾個(gè)老婆呢？

婉容、文繡是合法而有名份的皇后、皇妃，且同時(shí)入宮，生活內(nèi)容交叉。譚玉玲和李玉琴是溥儀在偽滿當(dāng)“康德皇帝”時(shí)期冊(cè)封的偽貴人，我們雖然不能承認(rèn)她倆在偽宮中的名份，卻不能不把這兩位女士看作是溥儀的妻子。還有溥儀特赦后戀愛(ài)結(jié)婚的妻子李淑賢.這幾位女士，卻共同經(jīng)歷了溥儀生平中那一段翻天覆地的歷史巨變。

作為清朝的皇后和皇妃，作為按清朝禮儀制度冊(cè)立的偽貴人，她們的婚姻家庭生活不能不表現(xiàn)清朝的遺風(fēng)，不能不留有愛(ài)新覺(jué)羅皇族的深深印痕，婉容、文繡和譚玉齡都出身名門(mén)望族，在清朝是被認(rèn)為具有“高貴血族”的女性；李玉琴雖然生在平民之家，卻曾長(zhǎng)期生活在破落的皇族家庭里，她們是在中國(guó)興旺了將近三百年而終于走向衰亡的愛(ài)新覺(jué)羅皇族的最后一批代表人物，我們研究皇族的敗落，她們可以提供有力的佐證。

作為具有皇帝身份的男人的妻子，她們都有自己的政治理想，為了幫助丈夫?qū)崿F(xiàn)“大清王朝”的中興而做了種種努力，同時(shí)也在實(shí)踐中逐步認(rèn)清了日本軍閥的嘴臉。婉容在鬼域中掙扎過(guò)，文繡因政治裂痕而跟溥儀分手，譚玉齡在枕邊給丈夫講述日寇的殘暴，李玉琴在溥儀受日本窩囊氣的時(shí)候給他唱歌、講故事……她們生活在一定的時(shí)代背景下和一定的社會(huì)環(huán)境中，在她們的生命的日歷上寫(xiě)下了日本導(dǎo)演偽滿的事實(shí)。

作為中國(guó)末代皇帝溥儀的皇后、皇妃、“貴人”和妻子，她們各自的生平道路都交叉在溥儀人生途程的最本質(zhì)、最深刻的一段上，所以從她們的經(jīng)歷中不但能找到最真實(shí)、最可靠、與普通人一樣食人間煙火的溥儀，而且能找到擅于在復(fù)雜形勢(shì)中變幻臉譜的溥儀的真正政治面妃。因此，研究溥儀的生平也離不開(kāi)他的五位妻子的生平。

作為具有某方面典型意義的婦女界名人，她們的喜悅和哀怨，她們的理想和結(jié)局，無(wú)不可以歸放到中華民族的文化遺產(chǎn)當(dāng)中，婉容、文繡和譚玉齡都是從血淚中走過(guò)來(lái)的，一個(gè)瘋了，一個(gè)跑了，一個(gè)死了。她們的悲劇既是由封建社會(huì)道德觀念釀成，也是外來(lái)侵略勢(shì)力刺激、催化的結(jié)果，因此不能說(shuō)這只是一些弱女子的個(gè)人悲劇而是民族歷史上一幕軟弱怯懦、任人宰割的悲劇。李玉琴因與溥儀保持婚姻關(guān)系的十二年橫跨兩個(gè)時(shí)代，她才在經(jīng)歷痛苦與坎坷之后被新中國(guó)改變了命運(yùn)；李淑賢則是作為公民的妻子而給溥儀送終的，他們夫婦間溫馨的感情構(gòu)成一幕永恒的喜劇，被這喜劇折射著的，當(dāng)然是全新的時(shí)代、全新的社會(huì)和全新的觀念。

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