當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

寒假教師讀書(shū)心得體會(huì) 寒假教師讀書(shū)心得體會(huì)500字篇一

合作學(xué)習(xí)是現(xiàn)行課標(biāo)所提倡的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的一種方法。合作學(xué)習(xí)就是把學(xué)生有機(jī)組合起來(lái)研究或者共同解決一個(gè)問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式，有明確的責(zé)任分工的互助性的學(xué)習(xí)，它是相對(duì)于個(gè)別學(xué)習(xí)而言的。目前，合作學(xué)習(xí)是數(shù)學(xué)教學(xué)中經(jīng)常被采用的形式。有的研究者認(rèn)為，小組合作學(xué)習(xí)有獨(dú)立型、競(jìng)爭(zhēng)型、依賴(lài)型、依存型等幾種類(lèi)型。 獨(dú)立思考是指學(xué)生通過(guò)個(gè)人的努力來(lái)解決問(wèn)題而采取的一種學(xué)習(xí)方式。應(yīng)該說(shuō)，人類(lèi)任何知識(shí)能力的獲得都離不開(kāi)獨(dú)立學(xué)習(xí)，從外化于學(xué)習(xí)者而獨(dú)立存在的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為個(gè)人精神世界的財(cái)富，個(gè)體的習(xí)得、領(lǐng)悟、思考有著不可代替的作用。

合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考學(xué)習(xí)并無(wú)優(yōu)劣之分，只是現(xiàn)代社會(huì)重視人與人的交往與合作，注重培養(yǎng)人的合作意識(shí)與能力，所以強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格是不一樣的，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)喜歡獨(dú)立思考，而有的學(xué)生則喜歡與人交流，這兩種認(rèn)知風(fēng)格并不影響學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己偏愛(ài)的、較為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式，我們不應(yīng)強(qiáng)求一律。相反地，對(duì)于喜歡獨(dú)立思考的學(xué)生，我們應(yīng)注意鼓勵(lì)他們與其他同學(xué)進(jìn)行交流與合作；而對(duì)于習(xí)慣與人交流的學(xué)生，我們則應(yīng)引導(dǎo)他們經(jīng)常進(jìn)行獨(dú)立思考，使兩類(lèi)學(xué)生的個(gè)性得以更健全的發(fā)展。

合作學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考各有其功能，兩種學(xué)習(xí)方式不可偏廢，切勿提倡一種而去否定另一種，只有這樣才能構(gòu)造更有效的學(xué)習(xí)方式。

合作學(xué)習(xí)能給予學(xué)生充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間，為每個(gè)學(xué)生提供平等參與的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在團(tuán)結(jié)合作、融洽開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍里表達(dá)自己對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和看法，了解和借鑒他人的想法。使學(xué)生在交流中借鑒，在爭(zhēng)論中啟發(fā)，不僅能充分表現(xiàn)自我，而且還能在與他人相處中學(xué)會(huì)接受他人、欣賞他人、彼此兼容互補(bǔ)，相得益彰。最終達(dá)到更好的理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)、提高學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)合作精神的目的。

知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生要通過(guò)自己的獨(dú)立思考、積極操作、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)才可能有效。如果經(jīng)過(guò)個(gè)體思考可以習(xí)得、領(lǐng)悟的知識(shí)、技能，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)可以體悟的情感、價(jià)值觀(guān)，可以完全獨(dú)立解決的問(wèn)題，就應(yīng)該依靠個(gè)人能力解決。獨(dú)立思考將永遠(yuǎn)是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的前提，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考能最大限度地發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的智力潛能，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，它為有特殊才能和愛(ài)好的學(xué)生提供了更多的發(fā)展的機(jī)會(huì)。

因此，在教學(xué)中既要十分重視小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)方式，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，又不能否認(rèn)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考是學(xué)生掌握知識(shí)的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式。

獨(dú)立思考是合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。沒(méi)有獨(dú)立思考，沒(méi)有形成自己的思想與認(rèn)識(shí)，那么，在合作學(xué)習(xí)中只能是觀(guān)眾和聽(tīng)眾。合作的過(guò)程是個(gè)體對(duì)獨(dú)立思考的再認(rèn)識(shí)、再提高，是對(duì)獨(dú)立思考學(xué)習(xí)成果的反思、融化和應(yīng)用。在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)的需要選擇合理有效的學(xué)習(xí)方式，才能取得良好的教學(xué)效果。

1、根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)，采取恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式。

我們?cè)诮虒W(xué)中只讓學(xué)生采取獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)方式，必定會(huì)影響教學(xué)效果和學(xué)生的情感體驗(yàn)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，靈活選用有效的學(xué)習(xí)方式。因此，在合作學(xué)習(xí)之前，教師必須考慮學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)，給予一定的個(gè)別學(xué)習(xí)時(shí)間，而且還應(yīng)該要求學(xué)生當(dāng)自己的思考有了一定的結(jié)果時(shí)，要整理自己的思維，從心理上做好與人交流的準(zhǔn)備。

2、根據(jù)教材的內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式。

有效的小組合作學(xué)習(xí)能給予學(xué)生充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，不僅有利于學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題，而且還能切實(shí)提高課堂學(xué)習(xí)效率。但對(duì)于那些不屬于探索性的內(nèi)容，采用合作學(xué)習(xí)就不合適。

3、根據(jù)一節(jié)課中的不同環(huán)節(jié)，選擇學(xué)習(xí)方式

從學(xué)生個(gè)體參與探索的心理視角分析，獨(dú)立探索有利于全體學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地參與問(wèn)題的思考與實(shí)踐，并在探索中不斷獲得成功的體驗(yàn)，逐步形成獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和習(xí)慣，使主體參與具有廣泛性。合作學(xué)習(xí)有利于思維的互補(bǔ)，使探究解決的問(wèn)題更全面。但由于學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)習(xí)慣、基礎(chǔ)的差異，一部分學(xué)生可能成為事實(shí)上的“旁觀(guān)者”。因此，當(dāng)問(wèn)題的思維力度不太大，學(xué)生可以“跳一跳”可摘到果子時(shí)，按先獨(dú)立后合作的流程進(jìn)行；對(duì)于思維要求高的問(wèn)題，可采用先合作后獨(dú)立的方式進(jìn)行。

總之，教師在組織教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到合作學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考各有其功能，兩種學(xué)習(xí)方式不可偏廢，切勿提倡一種而去否定另一種，從而選擇合理有效的學(xué)習(xí)方式，處理好合作學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考這兩者之間的關(guān)系，使學(xué)生逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣，形成合作探究解決問(wèn)題的能力。

寒假教師讀書(shū)心得體會(huì) 寒假教師讀書(shū)心得體會(huì)500字篇二

教師個(gè)人讀書(shū)摘抄:《給教師的建議》讀書(shū)心得 各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好！

根據(jù)學(xué)校交代的工作。我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來(lái)給自己沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給教師的建議》等書(shū)籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺?！皶?shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。《給教師的建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書(shū)籍，它帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，真讓我獲益匪淺。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考。“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水?！边@話(huà)固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，讀那些教育專(zhuān)著，從而不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己

的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。對(duì)??！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。

許多老師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，認(rèn)為自己對(duì)所教內(nèi)容已爛熟于心，沒(méi)必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。這是非常錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，

一、因?yàn)橹R(shí)越豐富，講起課來(lái)就越內(nèi)容生動(dòng)有趣、海闊天空，而學(xué)生的思維就是適應(yīng)生動(dòng)有趣、海闊天空的；二、是知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的；三、就是教師在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)過(guò)程中更容易做出符合實(shí)際的對(duì)策?？傊處熡肋h(yuǎn)沒(méi)有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)。

一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！彼宰屛覀兯械睦蠋煻紒?lái)熱愛(ài)讀書(shū)吧！我們要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，讀教育名家的書(shū)，吸納各家思想之所長(zhǎng)，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平。

寒假教師讀書(shū)心得體會(huì) 寒假教師讀書(shū)心得體會(huì)500字篇三

在自學(xué)課本時(shí)，學(xué)生由于認(rèn)知能力的局限，往往不能很到位的理解某些知識(shí)，只是有一些模糊的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生大膽提出不懂的問(wèn)題。盡管在老師看來(lái)非常簡(jiǎn)單，但這些問(wèn)題是學(xué)生思考后的思維斷點(diǎn)。由于學(xué)生間存在較大差異，有的問(wèn)題具有思考的價(jià)值，有的甚至幼稚，我們重在培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)題的能力。長(zhǎng)此以往，滴水穿石，學(xué)生提出的問(wèn)題肯定越來(lái)越精彩。

經(jīng)過(guò)自學(xué)后，有些簡(jiǎn)單的問(wèn)題學(xué)生自己可以解決，教師沒(méi)有必要在課堂上設(shè)置情境讓學(xué)生解決。在單位時(shí)間內(nèi)，解決三個(gè)問(wèn)題與解決兩個(gè)問(wèn)題，哪個(gè)更有效率？不言而喻。學(xué)生都有強(qiáng)烈的好奇心和探究的興趣，對(duì)自己疑惑的問(wèn)題肯定會(huì)倍加關(guān)注。教師要及時(shí)抓住學(xué)生的“模糊點(diǎn)”進(jìn)行有針對(duì)性的探究和澄清，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)有所思，思有所疑，疑有所得。經(jīng)教師的點(diǎn)撥后，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳岸花明又一村，”讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，間接實(shí)施了因材施教。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，易突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)。如果沒(méi)有預(yù)習(xí)，學(xué)生的大腦會(huì)一片空白，不能及時(shí)與舊知識(shí)鏈接，會(huì)毫不批判的無(wú)條件接受。在教師引導(dǎo)下自學(xué)后，當(dāng)認(rèn)知發(fā)生沖突時(shí)，及時(shí)反思學(xué)習(xí)成果，碰撞出智慧的火花。

由于學(xué)生生活得背景和思考角度的不同，對(duì)同樣的知識(shí)構(gòu)建的途徑必然也是多樣的。但因課本編排的局限，不可能將各種想法全部展現(xiàn)出來(lái)，這就要求我們尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生在借鑒課本想法的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)多樣化的見(jiàn)解，撞擊出思維的火花。在自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生不滿(mǎn)足于課本知識(shí)的獲得，敢于向課本挑戰(zhàn)，從不同的角度提出不同的見(jiàn)解，運(yùn)用自己的智慧填補(bǔ)課本的空白點(diǎn)，從而達(dá)到對(duì)課本知識(shí)的深層次理解。

最后獨(dú)立學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，合作才能開(kāi)展。

強(qiáng)調(diào)個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要作用，但我們并不是否定合作、交流、對(duì)話(huà)的學(xué)習(xí)方式，合作交流的學(xué)習(xí)方式需要合作者有平等交流的能力和基礎(chǔ)，獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、獨(dú)立解決力所能及的問(wèn)題，是高水平有效力合作的基礎(chǔ)，是在合作中人人都可以有不同收獲的起點(diǎn)。如果合作的個(gè)體沒(méi)有形成自己的基本認(rèn)識(shí)、沒(méi)有自己的問(wèn)題、沒(méi)有基本的可以交流的觀(guān)點(diǎn)，合作就可能流于形式或只是低層次的交流，缺乏合作者之間智力的交鋒帶來(lái)的相互提高。

現(xiàn)代人本主義教育觀(guān)在強(qiáng)調(diào)個(gè)人“個(gè)性化和創(chuàng)造性地占有”人類(lèi)精神財(cái)富的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)合作交流對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的作用。人們?cè)谏鐣?huì)生活中是相互依存的，合作共處是社會(huì)和人生和諧的必需。許多問(wèn)題并不是個(gè)體頭腦中的第一閃念就可以自動(dòng)解決的，為了尋求最佳解決方案，就需要多向合作和交流。在課堂教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)這樣的品質(zhì)：討論、傾聽(tīng)、答問(wèn)是合作學(xué)習(xí)；爭(zhēng)辯、交際、對(duì)話(huà)是合作學(xué)習(xí)；策劃、主持、協(xié)調(diào)、評(píng)價(jià)也是合作學(xué)習(xí)。合作的主體和客體是變換的，生生合作、師生合作。合作的形式也是多種多樣的。合作的目的主要是：共同解疑、共享成果、促進(jìn)思維。合作的過(guò)程是個(gè)體對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的再認(rèn)識(shí)、再提高，是對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)成果的反思、融化、應(yīng)用。合作是另一個(gè)性化學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，獨(dú)立學(xué)習(xí)──生成問(wèn)題──合作交流──獲得結(jié)論或形成──新的問(wèn)題──獨(dú)立思考──融入自我智慧庫(kù)。獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作交流交互作用，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)呈螺旋上升。合作學(xué)習(xí)應(yīng)該是1+12的學(xué)習(xí)方式。

現(xiàn)在社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)于教師也提出了更高的要求。作為一名教師，應(yīng)該努力地完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師要向?qū)W生釋放知識(shí)的能量，首先自己要有豐富的庫(kù)藏。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。我們的學(xué)生對(duì)教師的期望值是很高的，他們歡迎百科全書(shū)式的教師。如果教師一問(wèn)三不知，學(xué)生會(huì)非常失望的。因此，教師應(yīng)該盡可能地博覽群書(shū)，具備課程開(kāi)發(fā)的能力、增強(qiáng)對(duì)課程的整合能力、提高信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力，使學(xué)習(xí)成為一種內(nèi)需。因此，終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念永立在心頭。

教育者首先應(yīng)當(dāng)是思想者，教師如果不能成為思想者，或者不想成為思想者，他就喪失了成為知識(shí)分子的資格，他也就不可能有所發(fā)現(xiàn)，同樣，他的教學(xué)行為也就不可能具有創(chuàng)造性。在這種教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，學(xué)生也會(huì)認(rèn)為自己的思維沒(méi)有價(jià)值，教育因此也就是低效甚或是無(wú)用的，學(xué)校只會(huì)培養(yǎng)精神侏儒，只能培養(yǎng)馴服的思想奴隸。古今真正能成就一番事業(yè)的知識(shí)分子，無(wú)一不具備懷疑和批判精神。“勤讀多思”，才是學(xué)習(xí)型教師的基本特征。

我想我還沒(méi)有準(zhǔn)備好真正成為一名學(xué)習(xí)型的教師，但是我一定以這個(gè)為目標(biāo)努力讓自己適應(yīng)時(shí)代的要求，轉(zhuǎn)變自己。

寒假教師讀書(shū)心得體會(huì) 寒假教師讀書(shū)心得體會(huì)500字篇四

手捧著《教師的挑戰(zhàn)》一書(shū)細(xì)細(xì)讀來(lái)，讓我對(duì)21世紀(jì)教師所面臨的挑戰(zhàn)有了進(jìn)一步的了解，那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在書(shū)中，一個(gè)個(gè)平凡的教師正在用自己的行動(dòng)宣告：課堂上正在發(fā)生著寧?kù)o的革命，那就是建立以?xún)A聽(tīng)和對(duì)話(huà)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體。這是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。

該書(shū)開(kāi)篇就從“學(xué)習(xí)共同體”一個(gè)大家耳熟能詳?shù)拿~入手，詳細(xì)闡述了合作學(xué)習(xí)的形式以及應(yīng)實(shí)現(xiàn)的預(yù)期效果。所謂創(chuàng)造“學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)，就是將教師的“教”有效地轉(zhuǎn)換成學(xué)生的“學(xué)”;將課堂變成“學(xué)習(xí)的場(chǎng)所”;將課堂模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸黝}—探究—表現(xiàn)”為單位的項(xiàng)目型課堂。課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，教師的角色應(yīng)從單向的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變成觸發(fā)學(xué)生思維的引領(lǐng)者以及與學(xué)生充分交流溝通的分享者。傳統(tǒng)課堂大都是教師的一言堂，學(xué)生除了回答問(wèn)題幾乎很難有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的想法。然而課堂革命帶來(lái)的是師生角色的互換，學(xué)生在課堂上侃侃而談，發(fā)表自己的主張觀(guān)點(diǎn)，探索出適合自己的學(xué)習(xí)方式。其間通過(guò)與他人的合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)完善人格，從而實(shí)現(xiàn)教育的真正目的，教書(shū)和育人。書(shū)中反復(fù)指出，學(xué)習(xí)是同新的世界的“相遇”與“對(duì)話(huà)”，是師生基于對(duì)話(huà)的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”。在合作學(xué)習(xí)的課堂里，每一個(gè)兒童與教師一道奏響著同聲相應(yīng)、同氣相求的交響曲。可見(jiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)以及合作能力培養(yǎng)的重要性。

教師應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變自己的傳統(tǒng)觀(guān)念，認(rèn)為自己應(yīng)該高高在上，一副盛氣凌人的樣子就可以駕馭課堂、操縱學(xué)生。相反，教師的角色應(yīng)是和善的親近的學(xué)習(xí)領(lǐng)路人，課堂上聽(tīng)到更多的如果是學(xué)生的聲音，而且是正向的積極的富有想象力和啟發(fā)性的聲音，那么這將是一堂成功的課題。在我的語(yǔ)文課上，我曾經(jīng)是那個(gè)因?yàn)楹ε率ピ?huà)語(yǔ)權(quán)從而不能有效控制課堂局面的謹(jǐn)小慎微的老師。很多學(xué)生閃光的想法都被瞬間扼殺，久而久之學(xué)生們不再愿意開(kāi)口，甚至連思考能力也開(kāi)始減弱，沉悶的課堂讓時(shí)間過(guò)得更慢。后來(lái)，我開(kāi)始尋找問(wèn)題的出處。通過(guò)回憶曾經(jīng)參與過(guò)的先進(jìn)國(guó)家如韓國(guó)和美國(guó)的課堂教學(xué)模式，我幡然醒悟：原來(lái)一節(jié)好課是需要師生共同努力來(lái)完成。于是，我以最快的速度調(diào)整授課形式，讓學(xué)生占據(jù)主體地位，鼓勵(lì)發(fā)言甚至是錯(cuò)誤的說(shuō)法。慢慢的，課堂活躍了起來(lái)，學(xué)生們不時(shí)冒出的或精辟或出乎意料的回答常常讓我對(duì)這些年僅十幾歲的孩子們刮目相看。教師要像采擷珠寶一樣珍視每一個(gè)記錄學(xué)生成長(zhǎng)的發(fā)言。

如何能更有效地讓學(xué)生融入到課堂之中始終是困擾年輕教師。我嘗試著從一個(gè)動(dòng)作開(kāi)始做起，蹲下來(lái)。由于法國(guó)班的學(xué)生年齡偏小，“蹲”這個(gè)舉動(dòng)能拉近師生距離。蹲下來(lái)糾正發(fā)音，蹲下來(lái)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤的漢字，甚至蹲下來(lái)跟他們游戲……教師建立于學(xué)生相互傾聽(tīng)雙向溝通的第一個(gè)要件是教師自身悉心傾聽(tīng)每一個(gè)兒童的心聲，走進(jìn)他們的內(nèi)心。只有這樣建立起來(lái)的溝通方式才是有效的，才是穩(wěn)固的。教師要敞開(kāi)胸懷接納每個(gè)學(xué)生個(gè)體的多樣性和可能性。在國(guó)際部任教有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)就是小班型授課，因此顧及到每一名學(xué)生并不是一件難事兒。每名學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，蹲下來(lái)，讓師生的心貼的更近;蹲下來(lái)，將自己的視線(xiàn)放得跟孩子們一樣平，看到的注定會(huì)是不一樣的風(fēng)景。

著名教育家葉瀾教師曾經(jīng)指出：“要從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀(guān)點(diǎn)看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命中有意義的構(gòu)成部分，要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生?！弊屛覀兌寄芏紫聛?lái)，用自己的傾聽(tīng)和包容走進(jìn)每一位學(xué)生!

課堂有時(shí)看上去像大海一樣沉默，但在海底卻正在發(fā)生著劇烈的運(yùn)動(dòng)，而這種力量恰恰是難以抗拒不可估量的。

或許，我們的課堂教學(xué)風(fēng)格正在發(fā)生著靜悄悄地變革。

寒假教師讀書(shū)心得體會(huì) 寒假教師讀書(shū)心得體會(huì)500字篇五

喜歡上蘇軾，是已經(jīng)很久的事情，讀著他的《定風(fēng)波》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！薄盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”似乎能穿越時(shí)光，看到那駐足于在山頭驀然回首滿(mǎn)臉釋然的明星。

這個(gè)寒假很長(zhǎng)，宅在家，真的有點(diǎn)悶。翻開(kāi)這本囤積已久的《蘇東坡傳》，仿若走入另一個(gè)世界，跟隨國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生一起見(jiàn)識(shí)蘇軾的一生。林語(yǔ)堂先生對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)是極高的，“元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。”在他筆下的蘇軾，是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是才華橫溢的詩(shī)人，是浪漫的月下漫步者......

不凡之人坎坷的一生，也許起起落落才鑄奇才。

雖然歷朝天子對(duì)蘇軾有敬慕之心，還總能得到歷朝皇后的蔭庇，在受審時(shí)，是仁宗的皇后救了他的命，后來(lái)又是英宗的皇后拔擢他，但蘇軾還是屢遭貶官，甚至逮捕，忍辱而活。

他被貶到黃州，在農(nóng)舍雪堂和城中臨皋亭兩處住，每天兩處往返，明明是被監(jiān)視的流浪漢的日子，卻被蘇軾過(guò)成了農(nóng)夫的閑云野鶴的生活，這種完全松弛，精神的安然自在，他所寫(xiě)的隨筆雜記，成了我們最為喜愛(ài)的作品——四篇絕世妙文：《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁賦》（前、后篇）《記承天詩(shī)夜游》。

儋州在當(dāng)時(shí)被視為海外，不宜居住之地，蘇軾流放到這里，冬天沒(méi)有大米吃，只能吃芋頭喝白水當(dāng)做飯食?！按碎g食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無(wú)爾。惟有一幸，無(wú)甚瘴也。”真的是不屈不撓，真達(dá)觀(guān)，這樣的狀況下都不會(huì)讓他失去人性的快樂(lè)。

能看淡人生不如意，總能找到生活中的幸福，似乎是蘇軾與生俱來(lái)的能力，來(lái)自心底的達(dá)觀(guān)和釋然?？赡苷?yàn)檫@些剛行走于云端，又跌落到谷底的特別遭遇，才能讓這位曠世才子有了豐厚的生活體味，迸發(fā)人生的思考，恣肆灑脫的性情才有了看似隨性實(shí)則不向生活低頭的倔強(qiáng)。

不管他身處何地，何種境遇，總能把稍瞬即逝的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，流傳后世，豐裕我們的生活。

走近蘇軾，見(jiàn)識(shí)他的真性情。

真。為百姓干實(shí)事。蘇軾在杭州主政時(shí)期，杭州城有五十萬(wàn)人，卻沒(méi)有一家公立醫(yī)院，他從公款里撥出兩千緡，自己捐出五十兩黃金，在杭州城中心建了一家公立醫(yī)院。這個(gè)“安樂(lè)坊”是中國(guó)最早的公立醫(yī)院。他還關(guān)心杭州居民的用水問(wèn)題，疏通杭州城的運(yùn)河淤泥等，向?qū)＜艺?qǐng)教，測(cè)量運(yùn)河高度，擬好計(jì)劃，以防淤泥沉淀，保持運(yùn)河地區(qū)的清潔。剛一結(jié)束杭州城的輸水管和六個(gè)水庫(kù)工程，就立即著手整理西湖，用淤泥建長(zhǎng)堤，疏浚西湖，增加湖面的美麗，縮短往返距離。

的確，細(xì)數(shù)蘇軾為官時(shí)為人民辦的實(shí)事，能感受到他單槍匹馬只身奮斗的真誠(chéng)，只可惜施展才華的時(shí)日不多，剛伸展出拳腳，就被政敵踢出局。

善。蘇東坡對(duì)弟弟說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼里天下沒(méi)有一個(gè)不是好人?！别嚮某霈F(xiàn)，屢次向朝廷報(bào)告，而救百姓于饑餓竟成為政客打擊他、使之失勢(shì)的題目。他的善，生不逢時(shí)。

在他的詩(shī)中，能把人民的心情反映得很充分，明明朗朗笑聲的歌，能聽(tīng)出蘊(yùn)含的怒吼和嘆息；在潺潺的水聲之外，能聽(tīng)到農(nóng)村老嫗的悲嘆聲；在鷺鷥的鳴聲之外，又能聽(tīng)見(jiàn)監(jiān)獄中的呻吟聲。

朋友圈太強(qiáng)大，跟隨蘇軾拜訪(fǎng)了一圈宋代名人。

在蘇軾的年代，他本身就是一位跨界大明星，政界、詩(shī)詞界、散文界、書(shū)畫(huà)界赫赫有名，他的朋友、粉絲，上至歷屆皇帝皇后，下至平民百姓，對(duì)他的才情欽佩不已。

據(jù)說(shuō)皇帝在用膳時(shí)，停著點(diǎn)頭微笑稱(chēng)贊，旁人說(shuō)一定是在讀蘇東坡的文章。有次，蘇東坡給皇帝上了謝表，皇帝向四周一看，對(duì)群臣說(shuō)：“蘇軾真是天才?！?/p>

蘇東坡自幼年傾慕吳道子，被貶黃州，傾其全部時(shí)間致力于繪畫(huà)，后來(lái)返回京城，他的詩(shī)畫(huà)朋友就在京師聚集，與米芾、李公麟、黃庭堅(jiān)、蘇子由、秦觀(guān)、張耒等作詩(shī)、作畫(huà)、笑謔。

走到哪里，都自帶光環(huán)。與和尚參寥同游廬山數(shù)日，竟然可以在數(shù)百和尚之中引發(fā)轟動(dòng)，大家爭(zhēng)相傳言：“蘇東坡來(lái)了?！?/p>

在書(shū)中，還看到王安石、司馬光、程頤等大人物，讀著，仿若置身于宋朝瞬息萬(wàn)變的朝政中，跟隨政變潮流起起落落。

君王欣賞他卻不重用他；他游歷、貶謫到各地，均有朋友陪伴他；妻妾兒女愛(ài)他敬他，弟弟子由一家和他共進(jìn)退；政敵章惇等恨不能踩死他……蘇軾跌宕起伏的一生，是真實(shí)的人物傳記，卻在恍惚間誤讀成一部勵(lì)志的人物小說(shuō)，這大概就是不凡之大家的非凡人生吧！

在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們?cè)谧冯S一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，讀著他，崇拜著他，仰望著他，去嘗試著讀懂他留給后世的思想、人生的智慧、性情中的達(dá)觀(guān)。也許，他在用人生演繹“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。

寒假教師讀書(shū)心得體會(huì) 寒假教師讀書(shū)心得體會(huì)500字篇六

寒假里學(xué)校組織了教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng),通過(guò)學(xué)習(xí)《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，我的感觸很多。

《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》是為促進(jìn)小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)小學(xué)教師隊(duì)伍，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》而制定的。其基本理念主要有四點(diǎn)，學(xué)習(xí)后深有體會(huì)。

1、"學(xué)生為本"。此理念讓我們立足學(xué)生實(shí)際，尊重學(xué)生。作為小學(xué)教師我們應(yīng)時(shí)時(shí)處處以人為本，關(guān)愛(ài)小學(xué)生，尊重小學(xué)生獨(dú)立人格，維護(hù)小學(xué)生合法權(quán)益，平等對(duì)待每一個(gè)小學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視小學(xué)生，不體罰或變相體罰小學(xué)生。

2、"師德為先"。 記得我國(guó)的教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"教育工作者的全部工作就是為人師表"。師表就是指教師的道德行為和意志品質(zhì)要成為學(xué)生的表率和典范。學(xué)習(xí)并貫徹標(biāo)準(zhǔn)精神已不是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題，而賦有深刻的社會(huì)意義，即關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(zhǎng)，關(guān)系于祖國(guó)的未來(lái)。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長(zhǎng)是教育工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教育，推進(jìn)教育現(xiàn)代化是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則及神圣使命。

3、"能力為重"。作為教師在使自己養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的同時(shí)，還應(yīng)不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，積極開(kāi)展各項(xiàng)研修活動(dòng)，不斷提高自己課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施能力。構(gòu)建現(xiàn)代課堂，提高常態(tài)課堂教學(xué)效益，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。我們要把學(xué)科知識(shí)、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，突出教書(shū)育人實(shí)踐能力。

4、"終身學(xué)習(xí)"。要教育好下一代，使他們成為有用之才。 我們肩上的任務(wù)是沉甸甸的。它不光是對(duì)我們的職業(yè)提出了更高的要求，還規(guī)范了我們的教學(xué)行為，也為我們專(zhuān)業(yè)發(fā)展指明了清晰的方向。我們?cè)诟愫米陨斫虒W(xué)的同時(shí)還要學(xué)習(xí)先進(jìn)的小學(xué)教育理論，了解國(guó)內(nèi)外小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)。培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力。

總之，作為教師的我們要清醒地認(rèn)識(shí)到自己不僅在用學(xué)識(shí)教人，而且更重要的是用自己的品格教人。因此，用實(shí)際行動(dòng)詮釋《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的要求是每一位合格教師必須做到的!我們教師要能夠做到嚴(yán)于律己，言傳身教，從思想到作風(fēng)，從心靈到外表，從言行到舉止，在各個(gè)方面都成為學(xué)生的表率。我們要從自己做起，從每一件小事做起，一定要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，提高認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中不斷提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、陶冶職業(yè)道德情感、鍛煉職業(yè)道德意志、確立職業(yè)道德信念、養(yǎng)成崇高的職業(yè)道德習(xí)慣。用愛(ài)心育人，師德塑人，為推動(dòng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，保障教育公平，深化素質(zhì)教育而努力奮斗。

寒假教師讀書(shū)心得體會(huì) 寒假教師讀書(shū)心得體會(huì)500字篇七

教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“教育的奧秘不在傳授，而在激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！睒?gòu)建學(xué)習(xí)共同體的本質(zhì)是在一個(gè)學(xué)習(xí)型組織內(nèi)部各成員之間的激勵(lì)、呼喚與鼓舞，也就是說(shuō)，彼此間找到共同的歸屬，成就共同的愿景。《大班額教學(xué)新視野：學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建與教學(xué)方式變革》一書(shū)通過(guò)鮮活的實(shí)例展現(xiàn)了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了學(xué)習(xí)共同體是“以學(xué)習(xí)為本、以生命為本”的實(shí)質(zhì)。細(xì)細(xì)品讀，感受著那種輕松教愉快學(xué)的氛圍，分享著低投資高回報(bào)的喜悅，感悟到教育不僅僅是文化啟蒙，更為重要的是精神啟蒙?！梆B(yǎng)魚(yú)養(yǎng)水，育人育心”。相對(duì)于學(xué)生生命體，教師則應(yīng)該是生命的“牧者”，在一望無(wú)垠的知識(shí)大草原上，放飛心靈，尊重孩子獨(dú)立自主的生命活動(dòng)，在悠閑自得中實(shí)現(xiàn)提升。

具體說(shuō)來(lái)，“牧者”工作可以體現(xiàn)在以下三方面。

作為教育工作者，我們總希望孩子們能夠以高度的熱情投入學(xué)習(xí)，享受著學(xué)習(xí)所創(chuàng)造的歡樂(lè)。這一切應(yīng)該建立在教師對(duì)學(xué)生的充分了解、理解、體悟、尊重和信任之上。我們的工作對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想、有主見(jiàn)、有感情的學(xué)生。在每天與學(xué)生的接觸中，我們除了完成教學(xué)內(nèi)容外，有多少時(shí)間在關(guān)注學(xué)生的情感需求，關(guān)心他們的所思所想呢？蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：在每個(gè)孩子心中最隱私的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響。要使孩子的心同我們發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們較多地注重師生的認(rèn)知交往，而忽視了師生的情感交往。《學(xué)記》云：“知其心，然后能救其失也?！苯處熤挥辛私鈱W(xué)生，才能 “知其心”，進(jìn)而才能“救其失”。所以每個(gè)教育工作者都應(yīng)該盡更多地接觸學(xué)生，走進(jìn)他們的心靈，了解學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，那樣才能理解和感覺(jué)學(xué)生的內(nèi)心世界。我們應(yīng)該多走到那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生面前，像父母一樣鼓勵(lì)、幫助他們克服困難，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)愿望。書(shū)中一個(gè)個(gè)成功的案例無(wú)不提醒我們：關(guān)注孩子的情感變化，尊重每個(gè)孩子的個(gè)性?？鞓?lè)的日子使人聰明。教師一個(gè)信任的眼神，一句激勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)真誠(chéng)的微笑，都能從心靈深處感染學(xué)生，讓學(xué)生變得快樂(lè)自信，激發(fā)其向上的潛質(zhì)，從而愿意與你一起延續(xù)愛(ài)的傳遞。

這就是學(xué)習(xí)共同體建立的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)共同體主要是指一個(gè)由學(xué)習(xí)者與助學(xué)者（包括教師、專(zhuān)家、輔導(dǎo)者和家長(zhǎng)等）共同構(gòu)成的共同體，他們具有共同的目標(biāo)，經(jīng)常在一定的支撐環(huán)境中共同學(xué)習(xí)，共享各種學(xué)習(xí)資源，進(jìn)行相互對(duì)話(huà)、交流和溝通，分享彼此的情感、體驗(yàn)和觀(guān)念，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)共同活動(dòng)形成相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系，并對(duì)這個(gè)團(tuán)體具有很強(qiáng)的認(rèn)同感和歸屬感。（詳見(jiàn)《學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建和教學(xué)方式變革》第10頁(yè)）

可見(jiàn)，在這個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)中，學(xué)習(xí)者本身對(duì)知識(shí)誘惑而產(chǎn)生的心智投入是基礎(chǔ)，但是，如果沒(méi)有助學(xué)者的激勵(lì)、呼喚和鼓舞，就會(huì)使這個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)喪失某種動(dòng)力。所以，教師作為學(xué)生生命的“牧者”，是建立在關(guān)愛(ài)的基礎(chǔ)之上，為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)注入“動(dòng)力”，而不僅僅是關(guān)注知識(shí)本身。

教育是啟蒙，但教育不僅僅是啟蒙。啟蒙只是點(diǎn)燃和照亮，只是教育的一個(gè)重要的但很小的一部分。教育的本質(zhì)是喚醒人的學(xué)習(xí)本能，通過(guò)訓(xùn)練幫助孩子們挖掘自己的潛能。書(shū)中第三篇“大班額教學(xué)方式變革研究”重點(diǎn)闡述了教師在教學(xué)方式變革中的重要作用。用一個(gè)比喻表達(dá)就是：教師變革教學(xué)方式是做“牧者”而不是成為“纖夫”。

牧者不去包辦羊群的飲食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓羊自由地吃草，這意味著既管理、服務(wù)、保護(hù)著羊群，又尊重羊群獨(dú)立的生命運(yùn)動(dòng)，讓羊根據(jù)自己的喜好、食量、方式去自由采食，于是羊便能自主地、和諧地、健康地成長(zhǎng)。我想這就是生態(tài)成長(zhǎng)。試想，如果牧羊者強(qiáng)硬地干涉羊群攝食，把自己的意志強(qiáng)加于羊群，吃何種草、吃的方式、數(shù)量都嚴(yán)格控制，很可能造成牧羊人的抑郁勞疾，羊兒不再肥美。

其實(shí)，教育又何嘗不是同樣的道理 ，我們所做的一切是依靠教還是依靠學(xué)，是“控制生命”還是“激揚(yáng)生命”，教育需要回歸自然。讓孩子自主學(xué)習(xí)，不僅節(jié)約了教師大量的時(shí)間和精力，為學(xué)生贏(yíng)得了時(shí)間和空間。同時(shí)也使學(xué)生更清楚重難點(diǎn)所在，讓知識(shí)的種子生長(zhǎng)到頭腦之中，而非為傳授灌輸下的暫時(shí)寄存。

這令我想起了日本教育家小林宗作的教學(xué)理念即自由教育。他尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，利用本能關(guān)注發(fā)展。他認(rèn)為不要把孩子束縛在老師的計(jì)劃之中，要讓他們到大自然中去，孩子的夢(mèng)想要比老師的計(jì)劃大得多。作為“牧者”我們只要提出主題和問(wèn)題，區(qū)分出哪些依靠本能可以學(xué)會(huì)的，哪些需要老師啟蒙的，讓孩子擁有相當(dāng)大的自主空間，把學(xué)習(xí)變成他們自己的有趣的探究活動(dòng)，基礎(chǔ)教育的任務(wù)便可以輕松完成，學(xué)習(xí)成績(jī)必然良性地發(fā)展，從而輕松地釋放本能，激揚(yáng)生命享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

進(jìn)步是相對(duì)的。時(shí)代飛速發(fā)展，知識(shí)理念推陳出新，進(jìn)步必然會(huì)帶來(lái)反進(jìn)步。過(guò)去，教師的專(zhuān)業(yè)能力在于分析挖掘教材。而對(duì)于基本依靠學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)代課堂來(lái)說(shuō)，教材與課堂的靈活性、可動(dòng)性和個(gè)性大大增加。這就要求教師能把握課程的線(xiàn)索和靈魂，對(duì)所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，在“以學(xué)定教”的形式下實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。與時(shí)俱進(jìn)的教師應(yīng)與書(shū)為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。從師生共度的生命歷程中感悟生命的滿(mǎn)足與快樂(lè)，體驗(yàn)生命的成長(zhǎng)與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，完成自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

本書(shū)第九章重點(diǎn)闡述了對(duì)“分層教學(xué)”的研究與探索。該書(shū)認(rèn)為：在分層教學(xué)中，了解差異是前提，分層是關(guān)鍵，學(xué)生的發(fā)展是目標(biāo)。而在許多教師進(jìn)行分層教學(xué)實(shí)踐時(shí)，僅僅從學(xué)習(xí)的難易程度和學(xué)生的成績(jī)優(yōu)劣，簡(jiǎn)單粗放地進(jìn)行分層教學(xué)。這種做法的實(shí)質(zhì)是關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果而忽略學(xué)生的認(rèn)知程度。在該書(shū)提供的幾個(gè)研究案例中，我們發(fā)現(xiàn)教師也是一位學(xué)習(xí)者，或者說(shuō)成長(zhǎng)者，需要面對(duì)新的教育形勢(shì)，踐行新教育理念。例如一位教師歸納出隱性分層教學(xué)力求“低起點(diǎn)，突重點(diǎn)，散難點(diǎn)，重過(guò)程，慢半拍，多鼓勵(lì)”，既能讓學(xué)生在各自不同的起跑線(xiàn)上逐步發(fā)展“自我”，完善“自我”，又能激發(fā)學(xué)生起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望，形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心，將“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。羅森塔爾說(shuō)過(guò)，最受學(xué)生尊敬的教師，正是那些能提出公正要求而又能機(jī)智地實(shí)現(xiàn)它的教師。

在教育這片廣袤的天地間，我們應(yīng)該充分相信和尊重學(xué)生，放飛兒童的心靈，做生命的牧者。學(xué)生能夠自己做的，讓他們自己做，學(xué)生不能做的，創(chuàng)造條件讓他們自己做，讓他們?cè)诔晒χ锌吹阶约?，發(fā)現(xiàn)自己的能力，讓學(xué)習(xí)時(shí)光在如歌歲月中升華。

寒假教師讀書(shū)心得體會(huì) 寒假教師讀書(shū)心得體會(huì)500字篇八

《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。

透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看！請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。

教師寒假讀書(shū)心得及感悟 五

書(shū)是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。

我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。朱熹也曾說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。”由此可見(jiàn)，讀書(shū)不在多，而在于是否讀的精。對(duì)于書(shū)，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲一樣。讀書(shū)是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領(lǐng)會(huì)書(shū)的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

讀書(shū)給了我知識(shí)，讀書(shū)給了我樂(lè)趣，讀書(shū)更給了我力量。讀書(shū)，讓我知道什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？讀書(shū)讓我知道了怎么為人處事，讀書(shū)給了我的東西就是，“知識(shí)，它豐富了我的大腦，增長(zhǎng)我的見(jiàn)識(shí)?！?/p>

書(shū)，是打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收著知識(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在學(xué)校的號(hào)召下我閱讀了由宿春禮先生主編的《思路決定出路一書(shū)》。

首先吸引我的是書(shū)名，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話(huà)，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。看了這本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，一生中我們擁有許多選擇的機(jī)遇，關(guān)鍵在于你的頭腦中是否形成了正確的思路，并決心為之付出與奮斗。多一個(gè)思路多一種出路。概述生動(dòng)而鮮明地詮釋了人生的處世與生活智慧。主要從展示秀的自我，把握人生的關(guān)鍵點(diǎn)，學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄，做人與處世的智慧以及有夢(mèng)想才會(huì)有奇跡等諸多方面將生活的智慧授予我們。

海倫·凱勒曾說(shuō)，“當(dāng)一扇門(mén)關(guān)閉的時(shí)候，另一扇門(mén)就會(huì)打開(kāi)。然而我們太多時(shí)候總是遺憾地盯著那扇已經(jīng)關(guān)閉了的門(mén)，從而對(duì)那道為我們敞開(kāi)的門(mén)視而不見(jiàn)?！鄙顝膩?lái)不會(huì)是風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順的。無(wú)論是學(xué)習(xí)，工作還是生活，我們時(shí)常會(huì)遇到令人棘手的問(wèn)題。面對(duì)煩惱，面對(duì)問(wèn)題，我們應(yīng)有直面的勇氣，更應(yīng)有科學(xué)的克服方法與思路。缺乏經(jīng)驗(yàn)與閱歷的我們更需以該書(shū)為指導(dǎo)，讓其成為打開(kāi)我們心扉的金鑰匙?！端悸窙Q定出路》一書(shū)教會(huì)了我如何在工作中限度的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，克服自身的不足；教會(huì)了我如何把握人生的十字路口，譜寫(xiě)美好而絢麗的人生華章；教會(huì)了我如何在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中以豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的心態(tài)看世界。本書(shū)以生動(dòng)鮮活溫馨感人的小故事將生活中的哲理與智慧向我們娓娓道來(lái)。其中給我印象非常深刻的是以下這則故事：

讀小學(xué)的時(shí)候每天要經(jīng)過(guò)一條國(guó)道。路兩側(cè)總是有貨車(chē)上落下的焦炭塊兒。我隨手撿一些，帶回家給母親好爐子用。那東西燃勁兒大，能節(jié)省不少煤，因此，母親夸獎(jiǎng)過(guò)我?guī)状?。有一天，為了博得贊賞，我趁放學(xué)時(shí)在路上奔波到天黑，整整撿了一書(shū)包焦炭。回到家，將輝煌戰(zhàn)果獻(xiàn)給母親，她卻沒(méi)了往日的快樂(lè)，沉著臉問(wèn)：“你的作業(yè)做完了嗎？”“當(dāng)然沒(méi)做完，”我很掃興地咕噥著。母親說(shuō)：“順手帶些焦炭回來(lái)，沒(méi)錯(cuò)；專(zhuān)門(mén)去撿它，那不是你的事。我不是要看你帶回多少焦炭，而是要看你帶回多少學(xué)問(wèn)?！弊x高中時(shí)，我迷上了“文學(xué)”，整天謀劃寫(xiě)作，心思不在學(xué)業(yè)上，成績(jī)很差。雖然我內(nèi)心為此很恐懼，但總幻想著一鳴驚人，然后躲過(guò)高考，被大學(xué)破格錄取。終于有一天我的文章見(jiàn)報(bào)了。我興沖沖奔回家，送給母親看，她深深地嘆了一口氣：“你損失的，比得到的要多得多。”

大學(xué)泡湯了。我當(dāng)兵到了部隊(duì)。在一次小型軍事演習(xí)中，我所在的連隊(duì)以50%的“傷亡”打敗了“敵軍。全連官兵歡呼雀躍！但當(dāng)天晚上的總結(jié)會(huì)上，首長(zhǎng)否定了我們，他指出：在真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)上，你們?cè)趧倮蟮膬蓚€(gè)小時(shí)內(nèi)，就面臨全軍覆沒(méi)。第一，你們的兵力已經(jīng)難以應(yīng)付敵人的后援；第二，非常嚴(yán)重的是你們?cè)趧倮缶突枇祟^，居然沒(méi)有一鼓作氣及時(shí)占領(lǐng)某戰(zhàn)略制高點(diǎn)。

這則小故事給了我很大的啟示：很多時(shí)候，我們?cè)跒樽约旱摹俺晒Α倍缘脮r(shí)，事情卻漸漸露出其尷尬的一面。衡量成功，不僅要看得到了什么，更要看自己為此失去什么。如此道理在教育中也能得到深刻的驗(yàn)證。一些老師片面追求升學(xué)率與成績(jī)，教學(xué)手段缺乏科學(xué)性，忽視學(xué)生的素質(zhì)與德育教育。更有甚的為讓學(xué)生體罰或者變相體罰學(xué)生。雖然學(xué)生最終的學(xué)習(xí)成績(jī)可能會(huì)有所提高但這同時(shí)卻帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。學(xué)生中許多走向社會(huì)后缺乏能力，難以適應(yīng)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，于此同時(shí)，由于長(zhǎng)期以來(lái)德育被忽視，許多人在踏上工作崗位之后不遵循社會(huì)最起碼的道德底線(xiàn)，對(duì)社會(huì)的危害自然可想而知了。

表面看來(lái)的成功，實(shí)在是充滿(mǎn)沉重代價(jià)的。

我們每天忙忙碌碌，很少停下來(lái)思考，很多事情都是想當(dāng)然地去做，往往忽略了怎么做才是最便捷的，忽略了怎么做才是最有果的，忽略了自己想要的究竟是什么東西。只有做一個(gè)真實(shí)的自己，運(yùn)用我們心靈的力量，開(kāi)發(fā)我們的潛能，不停地思考，不停地創(chuàng)新，才有光明的道路。

比大陸更廣闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是思路。換一種想法，會(huì)換一種心情；多一個(gè)思路，會(huì)多一種出路。

寒假教師讀書(shū)心得體會(huì) 寒假教師讀書(shū)心得體會(huì)500字篇九

要學(xué)生獨(dú)立思考，教學(xué)方式首先要提倡開(kāi)放式，決不能“一言堂”，否則這種獨(dú)立性很快會(huì)受到極大的限制.其次，努力培養(yǎng)學(xué)生善于獨(dú)立地提出問(wèn)題.因?yàn)槟軌颡?dú)立地提出問(wèn)題，不經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考是做不到的；而問(wèn)題提得好，又恰恰表明了思考的深度.例如，拋物線(xiàn)的焦點(diǎn)弦是解析幾何的一個(gè)常見(jiàn)幾何模型，我們要求學(xué)生提出一些問(wèn)題，結(jié)果學(xué)生表現(xiàn)極為踴躍，整理后共提出二十多個(gè)具有思考價(jià)值的'問(wèn)題.此外，還要盡可能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，以開(kāi)闊思路.如高一新教材中設(shè)置的閱讀材料、實(shí)習(xí)作業(yè)、研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)班老師都認(rèn)真指導(dǎo)、精心組織，并提出一些“開(kāi)放式”的問(wèn)題，讓學(xué)生探索思考.

根據(jù)波利亞的“怎樣解題表”，我們常向?qū)W生提出以下問(wèn)題：

(1)本題的條件是什么？結(jié)論是什么？它們之間有什么聯(lián)系？又有什么差異？

(2)你知道什么與本題有關(guān)的問(wèn)題嗎？如想出一個(gè)更特殊的問(wèn)題？一個(gè)更一般的問(wèn)題？一個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題？

(3)能否找到一個(gè)解決計(jì)劃并實(shí)施這一計(jì)劃？在教學(xué)中，我們用這些問(wèn)題向?qū)W生發(fā)問(wèn)，誘發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，因而不少學(xué)生也逐步學(xué)會(huì)了如何尋求解題策略的方法.

通過(guò)解題回顧，可以提高學(xué)生的元認(rèn)知能力，使思維不斷走向深入，逐步形成獨(dú)立思考的能力.如解題完畢后向?qū)W生發(fā)問(wèn)：

(1)能檢驗(yàn)?zāi)愕慕Y(jié)果嗎？能說(shuō)出你解題過(guò)程中走過(guò)的彎路嗎？

(2)能否用其他的方法得出結(jié)果？

(3)能否用這一結(jié)果或方法遷移到別的問(wèn)題上去？

(4)能否把結(jié)果或方法加以推廣？學(xué)生一旦養(yǎng)成這種自問(wèn)自答的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力形成的促進(jìn)作用無(wú)疑是很大的.

對(duì)錯(cuò)誤的解法作思考，不僅僅是為了找到改正的依據(jù)，而且有著更深層的作用：其一，它是正確思路得以產(chǎn)生的“母機(jī)”，錯(cuò)誤根源的暴露往往伴隨著正確認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，導(dǎo)致正確思路的出現(xiàn)；其二，對(duì)各種可能思路的研究充分暴露了學(xué)生的思維過(guò)程，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全方位、多角度思考，可使解題方法不斷優(yōu)化，在培養(yǎng)發(fā)散思維的同時(shí)，增強(qiáng)了思維的深刻性和批判性；其三，在糾錯(cuò)的過(guò)程中，學(xué)生必須竭盡全力，尋找漏洞，構(gòu)造反例，調(diào)整策略，即學(xué)生必須經(jīng)歷復(fù)雜的心理變化，才能達(dá)到糾錯(cuò)的目的，因而其過(guò)程本身是獨(dú)立性很強(qiáng)的思考活動(dòng)。