導(dǎo)讀：提起漢初名相陳平，名氣雖不如當(dāng)時(shí)的“三杰”韓信、蕭何、張良響亮，卻在楚漢之爭(zhēng)中同樣舉足輕重，且更富傳奇色彩——張良貴族出身，蕭何做過秦朝小吏，而陳平最初卻是個(gè)窮得差點(diǎn)娶不上媳婦的平頭百姓，后來竟高居丞相之位，且在朝廷的勾心斗角中善始善終?？梢哉f，陳平是靠著過人的智慧走到了人生峰巔。讀《史記·陳丞相世家》，很多事能反映陳平的過人之處。

第一件事：過河解衣。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)，陳平先投奔陳勝，不被重用;投奔項(xiàng)羽，兵敗后害怕被殺，又投奔劉邦。他經(jīng)過黃河，坐上一艘渡船。船工見其儀表堂堂，懷疑他身藏金銀財(cái)寶，打算謀財(cái)害命。陳平從船工充滿殺意的眼神中覺察到危險(xiǎn)，便以幫助船工劃船為借口，不動(dòng)聲色地解開衣服，裸露上身。船工見其身上確實(shí)沒有金銀財(cái)寶，便打消了殺人之念?？梢哉f，是陳平的“急智”救了他一命。反觀現(xiàn)實(shí)生活，卻往往有人因?yàn)樵谖＜睍r(shí)刻缺乏這樣的智慧而枉丟性命，令人扼腕。

第二件事：化解猜疑。陳平經(jīng)魏無(wú)知的推薦拜見劉邦，被任命為都尉，引起劉邦手下一些將領(lǐng)的不滿。他們向劉邦進(jìn)讒言，說陳平居家時(shí)跟他嫂子私通，又接受諸將的賄賂。劉邦猜疑心頓起，責(zé)備陳平。陳平氣定神完，給出了這樣的回答：我之所以離開陳涉和項(xiàng)王，是因?yàn)樗麄內(nèi)稳宋ㄓH，有奇士不能用;之所以投奔漢王您，是聽說您胸懷大略，能識(shí)人用人。我一個(gè)人“裸身”而來，一無(wú)所有，諸將這才紛紛送來錢物，如果我不收下，哪里能生活得下去呢?如果我的計(jì)謀確實(shí)有可取的，希望漢王采用;如果我的計(jì)謀沒有可用的，這些資金都在，我愿意如數(shù)上交，告老還鄉(xiāng)。陳平的這一番話徹底打消了劉邦的猜疑，他不僅厚賞陳平，還提升他為護(hù)軍中尉，諸將也從此不敢再進(jìn)讒言了。

詆毀往往不請(qǐng)自來，猜疑一旦產(chǎn)生就很難打消，陳平面臨的困境，在今天仍讓許多人頭疼不已。陳平的高明之處在于，他并沒有否認(rèn)“受金”的事實(shí)，而是說明“受金”為公而不得已的理由，并且在肯定漢王善于用人的前提下強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，巧妙地提醒了劉邦各方的政治優(yōu)劣，從而贏得了更大的信任。

第三件事：放收韓信。正當(dāng)楚漢之爭(zhēng)異常激烈時(shí)，韓信攻破齊地，自立為齊王，派使者前來報(bào)告。劉邦怒而大罵，陳平在旁邊輕踩了一下劉邦的腳，聰明的劉邦馬上明白自己反應(yīng)不妥，于是厚賞使者，派張良去正式封韓信為齊王。韓信于是極度感念君恩，從此不起反心。陳平輕輕一踩，踩來了漢室的穩(wěn)定，其對(duì)局勢(shì)的判斷不可謂不準(zhǔn)。后來，劉邦得了天下，有人上書告韓信謀反，劉邦想派兵鎮(zhèn)壓。陳平從軍事力量對(duì)比中力勸劉邦不能硬來，并建議劉邦以天子巡狩的名義假裝出游云夢(mèng)，在距韓信不遠(yuǎn)的陳地會(huì)見諸侯。韓信聽說天子出游，勢(shì)必郊迎，然后趁機(jī)派武士把韓信擒拿。劉邦依計(jì)行事，達(dá)到了目的。

如果把踩劉邦的腳封韓信看作是“放”，那么，借劉邦巡狩而抓韓信則可視為“收”。這一放一收，充分體現(xiàn)了陳平處理復(fù)雜問題的高超智慧。如果沒有陳平，韓信很可能另立山頭，劉邦能否這么快打下天下更是要打個(gè)問號(hào)。

《史記·陳丞相世家》還記載了陳平其他一些重大智謀，即所謂的“六出奇計(jì)定天下”，如離間項(xiàng)羽和亞父范增;喬裝誘敵，助劉邦擺脫滎陽(yáng)之困;獻(xiàn)“美人圖”助被匈奴圍困七天的劉邦解圍，等等。從這持續(xù)不絕的出彩表現(xiàn)可以看出，陳平貢獻(xiàn)給漢室的不只是“苦勞”和計(jì)謀，更是看透事物因果、規(guī)律，伺機(jī)而動(dòng)的智慧與眼力。這也正是他在秦末無(wú)數(shù)英才中脫穎而出，被司馬遷列入“世家”的原因吧。

劉家大漢天下得來,陳平功不可沒，陳平生得儒雅，反應(yīng)機(jī)敏，運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外,是中國(guó)歷史上有名的智者,他不僅知人而且有自知,他生前預(yù)言自己后代非福,果然其孫因陳平所封產(chǎn)業(yè)而殞命.陳平白登解圍那次計(jì)策，司馬遷用了一句話“其計(jì)甚秘，世莫得知”，至于上面文章中的說法也只是后人的附會(huì)之論，如上所述,陳平的很多計(jì)謀是和張良等人提出，究竟出于何人，司馬遷也沒有明確說明,臺(tái)灣著名學(xué)者南宮瑾也支持真正只有五計(jì)傳世這一說法,所以從歷史考察角度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂v:歷史上有案可稽的只有五計(jì),另外一計(jì)無(wú)從可考。

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