賈元春，中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，金陵十二釵之一，賈政與王夫人所生的長(zhǎng)女，賈寶玉的姐姐，賈府通稱娘娘。因生于正月初一而起名元春。第2回便已入宮做女史，第16回加封賢德妃。為了迎接元春省親，賈府建造了大觀園。元春省親熱鬧歡騰，同時(shí)又表現(xiàn)出她在深宮高處不勝寒的辛苦。元春的命運(yùn)關(guān)乎賈府興衰，秦可卿之死標(biāo)志著賈府末世來(lái)臨，元春晉封皇貴妃則令賈府重現(xiàn)生機(jī)，直到后四十回她與王子騰先后暴卒，賈府失去了靠山，很快就獲罪抄家。元春在釵黛之爭(zhēng)中支持寶釵，她曾利用端午節(jié)禮單和清虛觀打醮表明自己的立場(chǎng)。

我們現(xiàn)在要探討的問(wèn)題就是賈元春究竟是怎么死的，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在看不到八十回以后曹雪芹關(guān)于賈元春的描寫(xiě)了。因此，我們只能夠從第五回里面，曹雪芹寫(xiě)下的對(duì)賈元春命運(yùn)的暗示里去分析。她不是像高鶚續(xù)書(shū)里寫(xiě)的那樣，很太平地薨逝在鳳藻宮，她是因?yàn)榛①钕酄?zhēng)，在一場(chǎng)權(quán)力爭(zhēng)斗當(dāng)中，悲慘地死去。第五回除了判詞，還有曲，現(xiàn)在我就要把關(guān)于賈元春的那一首《恨無(wú)?！非?，探究一番。判詞和曲，總的意思是相通的、相同的，但是在對(duì)一些具體事件、具體情況的交代上，又各有側(cè)重。

《恨無(wú)?！非沁@樣的：“喜榮華正好，恨無(wú)常又到，眼睜睜，把萬(wàn)事全拋，蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉。天倫呵，須要退步抽身早!”

對(duì)于這支曲，我們應(yīng)該如何解讀?它究竟怎樣預(yù)示了賈元春的死亡?

這首曲曲名叫做《恨無(wú)常》，大家再想一想關(guān)于秦可卿的那首，曲名是什么呢?是《好事終》。兩首曲的曲名擱到一起，觸目驚心。我認(rèn)為，兩個(gè)曲名體現(xiàn)出了我在前幾講里面所說(shuō)的那個(gè)因果關(guān)系。秦可卿和賈元春是扯動(dòng)賈家命運(yùn)的兩翼——秦可卿的好事終了，很快賈元春的好事就來(lái)臨。

但是賈元春的最終命運(yùn)仍然不好，所以叫《恨無(wú)?！?。什么叫無(wú)常啊?如果始終不好，就叫常不好，始終好就叫常好;情況總在變動(dòng)中，沒(méi)有什么是可以持久的，而且往往那變動(dòng)也無(wú)法預(yù)測(cè)，因此也就無(wú)法控制，無(wú)法避免，這才叫無(wú)常。各種狀態(tài)都不能持久，如果是不好的狀態(tài)不能持久，當(dāng)然挺不錯(cuò)的，但是賈元春命運(yùn)的悲慘在于，她的好運(yùn)不能持久，所以她所謂的“恨無(wú)?！保瑢?shí)際上也等同于“好事終”。曹雪芹在營(yíng)造這些《紅樓夢(mèng)》曲的時(shí)候，真是嘔心瀝血。

這個(gè)曲我們要一句一句地去體味。“喜榮華正好，恨無(wú)常又到。”這兩句我覺(jué)得跟秦可卿那個(gè)曲的曲名真是挺對(duì)榫的，你把秦可卿的《好事終》那個(gè)曲名挪到這兩句前頭，不也挺恰當(dāng)嗎。“榮華正好”，結(jié)果“無(wú)常又到”。“無(wú)?！奔仁且粋€(gè)意味著事情不穩(wěn)定，經(jīng)常變化的名詞，同時(shí)在中國(guó)過(guò)去的社會(huì)里面，它又是一個(gè)特指。什么叫“無(wú)?！?催命鬼。一個(gè)人死了以后，牛頭、馬面就來(lái)了，無(wú)常就來(lái)了，牛頭馬面是指人身子上頭長(zhǎng)著牛和馬的腦袋的一對(duì)鬼怪，是專門(mén)為閻王爺從陰間跑到陽(yáng)間來(lái)勾人魂的，他們把鎖鏈套在人脖子上，拉著那么一走，人就死了，就奔赴黃泉了;無(wú)常則是另外一種形象。魯迅在他的著作《朝花夕拾》里，就有一篇《無(wú)常》，回憶他小時(shí)候在鄉(xiāng)間看迎神賽會(huì)的民俗活動(dòng)中，所看到的裝扮出來(lái)的這種鬼，“渾身雪白”，“一頂白紙的高帽子”，手里捏一把“破芭蕉扇”，有時(shí)候還拿一個(gè)算盤(pán)，意思是來(lái)找人“算總賬”。魯迅在那本書(shū)里還親自畫(huà)了關(guān)于無(wú)常的插圖，你可以找來(lái)看。

總之，無(wú)常也是過(guò)去民間傳說(shuō)中的來(lái)自陰間的一個(gè)鬼，他讓活人感到一切都不可能長(zhǎng)久，一切都會(huì)變化，到頭來(lái)要被他清算，被他帶往陰間;而且他不講情面，魯迅先生就在他那篇文章里寫(xiě)到，過(guò)去的目蓮戲里，無(wú)常給人印象最深的唱詞就是，“那怕你，銅墻鐵壁!那怕你，皇親國(guó)戚!”因此關(guān)于賈元春的曲里說(shuō)“恨無(wú)常又到”，既是表示說(shuō)，沒(méi)有想到的一種最壞的變化來(lái)到了，同時(shí)也意味著，去勾她赴黃泉的無(wú)常鬼跑來(lái)了。

底下一句就接著說(shuō)，賈元春“眼睜睜，把萬(wàn)事全拋”，很悲慘的。她“二十年來(lái)辨是誰(shuí)”，多費(fèi)心思啊!向皇帝效忠，告發(fā)了寧國(guó)府的那個(gè)女子是誰(shuí)，是不是?她苦心經(jīng)營(yíng)了一番啊，又讓皇帝覺(jué)得她忠心耿耿，又為賈家求得了赦免，只是讓秦可卿自盡了事，沒(méi)把真相暴露于社會(huì)，皇家、賈家的面子全保住了。而且，秦可卿的長(zhǎng)輩在當(dāng)時(shí)那種情況下，也忍痛犧牲了秦可卿，以求暫時(shí)的政治平衡，而她就因此被皇帝褒獎(jiǎng)，才選鳳藻宮，加封賢德妃，而且回家省親，大大地風(fēng)光了一回。甚至于為了面面俱到，她還專門(mén)安排了清虛觀打醮活動(dòng)，在秦可卿的父親生日那天，為其打平安醮，以表示她的告發(fā)是不得已，是堅(jiān)持原則，當(dāng)然也是希望事情了結(jié)后，他能理解她諒解她，她自己也求個(gè)心理平安。而且很可能她還懷上了孕，“榴花開(kāi)處照宮闈”，石榴樹(shù)都開(kāi)花了，如果結(jié)出果子的話是什么樣的情景啊?但是，沒(méi)想到這些竟然都是過(guò)眼煙云，正如秦可卿在天香樓上吊前跟王熙鳳預(yù)言的那樣，“也不過(guò)是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)”，到頭來(lái)，她還是“眼睜睜，把萬(wàn)事全拋”。

注意，曹雪芹在《恨無(wú)?！非牡诙淅?，就已經(jīng)非常明確地告訴我們，這個(gè)人的死亡，不是因?yàn)槭裁窗l(fā)福、痰壅、感冒，因病死亡，她是突然死亡。什么叫做“眼睜睜，把萬(wàn)事全拋”啊?一個(gè)人眼睜睜地不愿意死，生理上不到死的時(shí)候，結(jié)果“把萬(wàn)事全拋”，就說(shuō)明是非正常死亡。

如果我這么解釋你不服的話，請(qǐng)讀或者叫做請(qǐng)聽(tīng)警幻仙姑讓歌姬們所唱出的下一句，“ 蕩悠悠，把芳魂消耗?！边@句話很恐怖。有位紅迷朋友跟我討論，說(shuō)鬧半天，她也是上吊死的呀?她的死法和秦可卿鬧半天是一樣的呀?他很感嘆。但是我現(xiàn)在要鄭重告訴你，她的死法和秦可卿是有區(qū)別的。秦可卿是自己上吊而亡，是“畫(huà)梁春盡落香塵”。她怎么死的呀?“蕩悠悠，把芳魂消耗”，她很可能是被別人縊死的，被別人用綢巾、玉帛絞死的。而且這過(guò)程當(dāng)中她非常痛苦，她的“芳魂”是“蕩悠悠”地、一縷一縷地歸于消失，非常悲慘，她的死相應(yīng)該是比秦可卿還要可怖。

她死在什么地方呢?《恨無(wú)?！非淮梅浅Ｇ宄?。是像高鶚寫(xiě)的那樣，死在宮里面嗎?在鳳藻宮嗎?不是，叫做“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”，你想這是在什么地方?也有人跟我辯論，說(shuō)她不是金陵十二釵嗎?她的“家鄉(xiāng)”應(yīng)該指的是金陵了。如果她是在皇帝身邊，在北京的話，她望她的家鄉(xiāng)不是“路遠(yuǎn)山高”嗎?這個(gè)聽(tīng)起來(lái)似乎也還自成邏輯，但是我認(rèn)為，這樣解釋很牽強(qiáng)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)小說(shuō)里面的描寫(xiě)可以知道，賈家很早就離開(kāi)金陵了，小說(shuō)里面寫(xiě)到賈寶玉神游太虛境，看到有金陵十二釵的冊(cè)頁(yè)，就向警幻仙姑提問(wèn)：“常聽(tīng)人說(shuō)金陵極大，怎么只十二個(gè)女子?”

小說(shuō)里面的賈寶玉，他對(duì)金陵就完全沒(méi)有記憶。當(dāng)然，警幻仙姑就有一個(gè)解釋，說(shuō)不重要的就不錄了，錄進(jìn)的都是重要的。這就說(shuō)明小說(shuō)里面的賈家已經(jīng)離開(kāi)金陵故鄉(xiāng)很久了，金陵只是一個(gè)原籍。賈家里面每一個(gè)人的死亡，后來(lái)幾乎都是在離金陵很遠(yuǎn)的地方，曹雪芹不可能把一句可以通用于賈家諸多人物的詞句，特特地寫(xiě)在這里，所以我認(rèn)為“路遠(yuǎn)山高”不會(huì)是指原籍。

在《恨無(wú)?！非锩孢@樣來(lái)寫(xiě)元春之死，它指的應(yīng)該是元春死于一處荒郊野外，也就是說(shuō)元春死在不但離她的祖籍金陵很遠(yuǎn)，而且離她平時(shí)所居住的鳳藻宮也很遠(yuǎn)，當(dāng)然離她自己父母所住的榮國(guó)府也一樣遠(yuǎn)，應(yīng)該是比如說(shuō)潢海鐵網(wǎng)山那一類的地方?！奥愤h(yuǎn)山高”是那樣的含義。

她和秦可卿又有類似的地方。秦可卿上吊以后，沒(méi)死絕的時(shí)候，跑去給鳳姐托夢(mèng)，說(shuō)我要走了，你們賈氏宗族應(yīng)該怎么辦。賈元春在“芳魂蕩悠悠”的時(shí)候，她也向她的父母，估計(jì)也托了夢(mèng)，或者起碼是她的陰?kù)`想托夢(mèng)，想表達(dá)一個(gè)意思。一個(gè)什么意思呢?《恨無(wú)?！非锩鎸?xiě)得很清楚，就是“故向爹娘夢(mèng)里相尋告”，這句話說(shuō)明她也是托夢(mèng)。

小說(shuō)的八十回以內(nèi)沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)到她的死亡，八十回以后的文字，曹雪芹的原筆現(xiàn)在沒(méi)有看到，估計(jì)她也是托夢(mèng)。她在夢(mèng)里跟她的父母說(shuō)了什么話呢?表達(dá)了一個(gè)什么意思呢?她說(shuō)“兒命已入黃泉”，這句話就更確定她是死亡了。如果說(shuō)“蕩悠悠，把芳魂消耗”你覺(jué)得還不一定是死，那么這句話就太清楚不過(guò)了，說(shuō)明最后她是死掉了。她發(fā)出一個(gè)什么樣的慘痛的警告呢?她說(shuō)，“天倫呵，須要退步抽身早!”“天倫”就是她向她父母的一聲呼喚，當(dāng)然也不僅是父母，一說(shuō)天倫的話，所有的親族它幾乎都可以包括在內(nèi)，就是說(shuō)建議賈氏家族“須要退步抽身早”。什么叫“退步抽身”?大家記不記得《紅樓夢(mèng)》的第二回寫(xiě)到賈雨村這個(gè)人物?他賦閑的時(shí)候到了一個(gè)破廟，叫智通寺，這個(gè)廟有一副對(duì)聯(lián)，怎么寫(xiě)的呀?“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭?！?/P>

這些意蘊(yùn)在《紅樓夢(mèng)》里面是貫通的。就是說(shuō)，不要老覺(jué)得榮華富貴是可以持續(xù)綿延的，不要總是去想盡辦法到爭(zhēng)奪權(quán)力的戰(zhàn)場(chǎng)上去搶一塊肉、分一杯羹。人生在榮華富貴的誘惑面前，不要眼前無(wú)路才想回頭，身后還有余的時(shí)候忘了縮手。你看，在第二回就出現(xiàn)了這樣的句子。在《恨無(wú)?！非锩妫髡咴谫Z元春向她父母，向她的家族提出的警告當(dāng)中，又發(fā)出了這樣的聲音，就是要“退步抽身”。從哪兒退步?從哪兒抽身?就是從“雙懸日月照乾坤”的這種皇權(quán)斗爭(zhēng)的格局里面來(lái)退步，來(lái)抽身。當(dāng)然這種勸告估計(jì)起不到作用，因?yàn)橄裥≌f(shuō)里面所描寫(xiě)的四大家族，像賈家這樣的貴族家庭，特別是這個(gè)家庭里面的那些主要成員，他們是不太可能真正從權(quán)力的角逐當(dāng)中去退步抽身的，而整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的悲劇根源也就在于此。

盡管由于稿子的散失，我們無(wú)法看到《紅樓夢(mèng)》八十回之后真正的原作，不過(guò)通過(guò)賈元春的《恨無(wú)?！非?，我們還是可以得出一個(gè)清晰的結(jié)論，就是賈元春最終將難逃悲慘死去的命運(yùn)。那么，以“草蛇灰線，伏延千里”著稱，擅長(zhǎng)設(shè)置大伏筆的曹雪芹，在《紅樓夢(mèng)》前八十回里面，有沒(méi)有這方面的設(shè)計(jì)呢?元春惟一的一次公開(kāi)亮相也就是省親的時(shí)候，會(huì)不會(huì)透露了這方面的蛛絲馬跡呢?

關(guān)于賈元春的悲慘結(jié)局，其實(shí)不僅是在判詞和《恨無(wú)常》曲里面有所揭示，前八十回雖然沒(méi)有直接寫(xiě)到賈元春后來(lái)的遭遇，但是也多次暗示了她不幸的結(jié)局。比如說(shuō)在賈元春省親的時(shí)候，進(jìn)行完其他活動(dòng)以后就要演戲，當(dāng)時(shí)就點(diǎn)了戲，點(diǎn)了什么戲呢?點(diǎn)了四出戲。這四出戲非常重要，因?yàn)橹廄S提醒我們，說(shuō)“所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部書(shū)之大過(guò)節(jié)，大關(guān)鍵”。雖然我們現(xiàn)在讀小說(shuō)只能讀到八十回，曹雪芹的原筆原意只到八十回，可是在第十八回里面元妃省親的時(shí)候點(diǎn)的這四出戲中，實(shí)際上把八十回以后的一些情況早就已經(jīng)暗示出來(lái)了。

哪四出戲呢?第一出叫做《家宴》，是一個(gè)折子戲，什么戲里面的一折呢?叫做《一捧雪》。這個(gè)戲名是什么意思呢?一捧雪是一個(gè)古玩，一個(gè)玉杯的名稱，就是一個(gè)玉器，一個(gè)像白雪一樣的玉器，拿到手里面像一捧雪一樣，非常珍貴。這是清代一個(gè)叫李玉的人，他做的劇本《一捧雪傳奇》。我就不細(xì)講這個(gè)戲的劇情了。總而言之，一捧雪這個(gè)重要道具貫穿這出戲的始終，造成了很多人的不幸命運(yùn)。脂硯齋的批語(yǔ)很細(xì)，在這第一出戲《家宴》，《一捧雪》當(dāng)中的《家宴》的旁邊，就批了，說(shuō)“伏賈家之?dāng)　?。在元妃省親的時(shí)候這出戲的出現(xiàn)之所以是一個(gè)伏筆，說(shuō)明在八十回以后，估計(jì)賈家的最后隕滅和一件重要的古玩有關(guān)。戲里面是一捧雪，小說(shuō)里面不會(huì)這么笨地也去寫(xiě)一捧雪，所以估計(jì)是會(huì)寫(xiě)到另外的古玩。和元春有關(guān)系的應(yīng)該是一件什么樣的古玩呢?我覺(jué)得我的看法是應(yīng)該可以引起你的興趣的。

大家知道，在《紅樓夢(mèng)》第七十二回里面，忽然寫(xiě)到一件事情，就是鴛鴦因?yàn)橐患裁词拢艿劫Z璉和王熙鳳他們住的那個(gè)地方，他們兩個(gè)住在賈府后面一個(gè)單獨(dú)的小院子里面。賈璉突然就問(wèn)鴛鴦，大意就是說(shuō)有一件事我忘了，上年老太太生日，有一個(gè)外路來(lái)的和尚孝敬的一個(gè)臘油凍的佛手，因?yàn)槔咸矚g，就立刻拿去擺著了。他說(shuō)因?yàn)榍叭绽咸?，我看古董賬上還有這一筆，可是又不知道這件東西現(xiàn)在著落在何方。賈璉作為一個(gè)榮國(guó)府的管家，他親自過(guò)問(wèn)這件事情。每一件古玩在使用完了以后都要?dú)w檔，賈府它有一個(gè)機(jī)構(gòu)專門(mén)來(lái)管理府內(nèi)事務(wù)，結(jié)果就發(fā)現(xiàn)古董賬上記的一個(gè)臘油凍佛手，歸檔的實(shí)物里面沒(méi)有這樣?xùn)|西，他就認(rèn)為是一件天大的事，就要查問(wèn)。鴛鴦就生氣了，鴛鴦?wù)f，老太太擺了幾天就厭煩了，早就給你們奶奶了。就是說(shuō)給了王熙鳳了。賈璉還要查問(wèn)，后來(lái)平兒出來(lái)了，平兒就說(shuō)是給了王熙鳳了，然后就埋怨賈璉，說(shuō)這么一個(gè)事你怎么記不清楚，來(lái)回來(lái)去地問(wèn)。賈璉后來(lái)還感嘆，說(shuō)我現(xiàn)在也是記性越來(lái)越壞了。大意是這樣。曹雪芹寫(xiě)文章，他是幾乎沒(méi)有任何廢筆廢墨的，他寫(xiě)臘油凍佛手用了好幾百個(gè)字，他寫(xiě)它干嘛呀?難道又是廢話連篇嗎?又不值得細(xì)讀嗎?

什么叫臘油凍佛手?這個(gè)臘油凍，我請(qǐng)教過(guò)有關(guān)的古玩專家，還有特別是做玉器的玉工，他們說(shuō)臘油凍其實(shí)指的是它的顏色和質(zhì)感，就和南方的臘肉上面的肥肉部分一樣滑潤(rùn)，明白這個(gè)意思吧?是那樣的一種石料所雕刻成的佛手。我獲得的這個(gè)信息，我認(rèn)為非常重要。就事論事，賈璉為什么要追問(wèn)這個(gè)東西呀?臘油凍石料是產(chǎn)量非常之少的，用這個(gè)東西雕刻的佛手是非常有特點(diǎn)的，也是非常名貴的，非常值錢(qián)的。這個(gè)東西在古董賬上有，可是查擺古董的架子上卻沒(méi)有，當(dāng)然構(gòu)成一個(gè)事件，查問(wèn)它的下落是有道理的。為什么在前八十回里面會(huì)有這樣一段情節(jié)呢?用的字還挺多。

我估計(jì)在八十回后，這件古玩將是賈家敗落的一個(gè)導(dǎo)火線。因?yàn)樵谑∮H時(shí)候點(diǎn)戲，第一出就是《一捧雪》嘛，一捧雪就是古玩嘛;脂硯齋也說(shuō)了，這出戲“伏賈家之?dāng)　甭?。而且?qǐng)你注意，什么叫佛手啊?佛手是一種蕓香科植物，佛手是這種植物果實(shí)的變異，如果它不變異叫什么?叫香櫞。香櫞這個(gè)詞在《紅樓夢(mèng)》里面你應(yīng)該很熟悉呀，上一講我講了賈元春的判詞，跟判詞配套的那幅畫(huà)是怎么畫(huà)的呀?記得嗎?畫(huà)的是一個(gè)弓，弓箭的那個(gè)弓，它當(dāng)然是諧音，讓你聯(lián)想到宮殿的意思，元春她入宮了嘛，對(duì)不對(duì)?弓上掛著一個(gè)什么呀?掛著一個(gè)香櫞，香櫞的“櫞”當(dāng)然是諧元春的“元”，有沒(méi)有這么一幅畫(huà)啊?臘油凍佛手，也可以說(shuō)就是臘油凍石料雕刻出的一個(gè)變形香櫞，也就是元春本人的一種象征。當(dāng)然，現(xiàn)在因?yàn)榭床坏讲苎┣墼诎耸匾院笏鶎?xiě)的關(guān)于賈元春的具體故事了，我只能做一些猜測(cè)。但是我這種猜測(cè)也不能說(shuō)絕無(wú)道理吧?有人跟我說(shuō)你看又是巧合，您這一講一講里面充滿了巧合。我開(kāi)頭也是這么看，我說(shuō)這是巧合，那是巧合，但是第一次是巧合，第二個(gè)例子又是巧合，第三個(gè)它還是巧合，到最后，我個(gè)人的看法是去掉這個(gè)“巧”字，不是“巧合”，就是“契合”，就是“合”，就是這些地方顯然絕不是信筆亂寫(xiě)，毫無(wú)含義的。因此在省親的時(shí)候所點(diǎn)的這出戲《一捧雪》，伏賈家之?dāng)?，而且還伏在元春的身上，可能跟臘油凍佛手有關(guān)系，這應(yīng)該是一個(gè)合理的猜測(cè)。

那么第二出戲是什么?第二出戲就是《長(zhǎng)生殿》。這個(gè)《長(zhǎng)生殿》，脂硯齋在這個(gè)戲的戲名后面的批語(yǔ)就更清楚了，脂硯齋就明寫(xiě)“伏元妃之死”。《長(zhǎng)生殿》寫(xiě)的是唐玄宗和楊貴妃的故事，楊貴妃后來(lái)怎么了?三軍嘩變，楊貴妃就被賜死了，自己又不愿意上吊，是被人用綢子縊死的，就是“蕩悠悠，把芳魂消耗”。對(duì)不對(duì)?所以賈元春后來(lái)顯然是慘死，她不愿意死，可是又不得不死，她死得比秦可卿還要慘，秦可卿還可以選擇自己上吊的地點(diǎn)，自己來(lái)結(jié)束自己的生命，賈元春最后是讓別人慢慢地給縊死的，很慘。

第三出戲是折子戲《仙緣》，寫(xiě)的是什么呢?寫(xiě)的是黃粱一夢(mèng)的故事。脂硯齋對(duì)此的批語(yǔ)特別驚動(dòng)紅學(xué)研究者，這個(gè)大家就都沒(méi)法猜了。脂硯齋說(shuō)，點(diǎn)這出戲埋伏的是什么呢?是什么伏筆呢?是“伏甄寶玉送玉”。就是在八十回以后會(huì)有一個(gè)重要情節(jié)，甄寶玉這個(gè)人物要正式出現(xiàn)，而且他有一個(gè)行為就是送玉，這個(gè)甄寶玉送的什么玉?為什么要送玉?送完玉以后又出現(xiàn)了什么情況?現(xiàn)在一概不得而知，我也不再去猜測(cè)，因?yàn)檫@個(gè)目前實(shí)在是沒(méi)有線索。

第四出戲也是折子戲，是《離魂》，《牡丹亭》里面的。脂硯齋的批語(yǔ)說(shuō)得很清楚，就是“伏黛玉之死”，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在主要是探究賈元春，黛玉的事情我們暫時(shí)按下不表。

除了元春省親時(shí)的點(diǎn)戲?qū)Z元春的結(jié)局有所暗示之外，《紅樓夢(mèng)》里還有相關(guān)的描寫(xiě)，也起了暗示的作用。在《紅樓夢(mèng)》第二十二回的下半回“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”中，就通過(guò)元宵節(jié)時(shí)賈府眾人制謎猜謎的故事，暗示了這些人物各自的命運(yùn)。其中，賈元春所制燈謎最能夠引起人們的興趣，上一講里我提了一下，現(xiàn)在來(lái)詳細(xì)地加以分析。

在省親后的元宵節(jié)，元春帶頭寫(xiě)燈謎，引出了榮國(guó)府里的燈謎大會(huì)。她寫(xiě)了一個(gè)燈謎，這個(gè)燈謎的謎底是炮竹。這個(gè)燈謎是這么寫(xiě)的：“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。”這個(gè)謎語(yǔ)意思是很淺白的。她把自己比喻成一個(gè)炮竹，“能使妖魔膽盡摧”，為什么她自己有這樣一種情懷呢?就是因?yàn)槲疑弦恢v所講的，她自己“二十年來(lái)辨是誰(shuí)”，她發(fā)現(xiàn)自己家族里面居然藏匿著一個(gè)義忠親王老千歲的女兒，她認(rèn)為這樣做是不符合皇家的規(guī)定的，是違法的，是一種妖魔的做法，是不對(duì)的;特別是因?yàn)樗救?，在小說(shuō)里面也設(shè)定為榮國(guó)府的人，她對(duì)寧國(guó)府可能本來(lái)就沒(méi)有什么好感，尤其對(duì)賈珍這樣的人，她沒(méi)有好感，所以她覺(jué)得她自己“能使妖魔膽盡摧”，很有勇氣。她“身如束帛氣如雷”，之所以能夠去揭發(fā)秦可卿，她覺(jué)得是道理、正義在她這一邊，在她手里面，她一身正氣，所以氣勢(shì)如雷，義無(wú)反顧。她“一聲震得人方恐”，最后出現(xiàn)了什么事態(tài)呢?秦可卿不得不死。而她自己又怎么樣呢?“回首相看已化灰”。

別人回過(guò)頭一看，您很快化為灰了。就這么個(gè)謎語(yǔ)。脂硯齋在這個(gè)謎語(yǔ)旁邊是有批語(yǔ)的，批語(yǔ)就把這個(gè)謎語(yǔ)的內(nèi)涵解釋得更清楚了。她這么說(shuō)的，“此元春之謎，才得僥幸，奈壽不長(zhǎng)，可悲哉!”什么叫僥幸?就是說(shuō)她之所以獲得皇帝的寵愛(ài)，不完全是因?yàn)樗旧淼乃刭|(zhì)，還因?yàn)樗心撤N貢獻(xiàn)，一個(gè)貢獻(xiàn)可能就是因?yàn)樗野l(fā)了家族的一個(gè)不應(yīng)該做的事，還有就是“榴花開(kāi)處照宮闈”，她可能懷孕了。所以她很僥幸，得到皇帝充分的信任。但是，“奈壽不長(zhǎng)”，她的命太短。所以高鶚說(shuō)她活到了四十三歲，不但和曹雪芹前面的描寫(xiě)不相合，和脂硯齋的批語(yǔ)也不合。你老說(shuō)我現(xiàn)在的分析是巧合、巧合，那你那么喜歡高鶚的話，高鶚?biāo)趺淳湍敲床磺砂?怎么就那么拙啊?怎么就老不能合呢?你續(xù)書(shū)，你就得合啊!高鶚的寫(xiě)法不合，是不是?

賈元春悲慘地死去，那么她死在誰(shuí)的手里呢?因?yàn)榘耸睾笪淖治覀兛床坏搅?，不好做非常具體細(xì)致的猜測(cè)，但是大體而言我們也可以了解到，賈元春之死應(yīng)該是在賈家徹底敗落之前。那不應(yīng)該是八十回以后最后幾回的故事，應(yīng)該是在寫(xiě)到整個(gè)賈家家族大敗落之前發(fā)生的事，她作為一個(gè)前奏，她的死亡應(yīng)該是在那樣一個(gè)節(jié)點(diǎn)上。

到第八十回，故事的真實(shí)的時(shí)代背景，已經(jīng)寫(xiě)到乾隆三年了，寫(xiě)到那一年的深秋了，寶玉吟出了“池塘一夜秋風(fēng)冷，吹散芰荷紅玉影”的句子;八十回后，應(yīng)該很快就寫(xiě)到乾隆四年的事情。乾隆四年春天，發(fā)生了所謂“弘皙逆案”，就是弘皙那一派趁乾隆離宮外出春狩，實(shí)行了對(duì)他的謀刺;但是沒(méi)有成功，并且也不再是“大不幸之中又大幸”，弘皙那派這回是徹底地“大不幸”了，乾隆快刀斬亂麻，果斷地處理了此案。對(duì)外他盡量不動(dòng)聲色，似乎朝政并沒(méi)有出現(xiàn)什么大的問(wèn)題，對(duì)弘皙一黨則分化瓦解，有的參與者處理得相當(dāng)輕，對(duì)弘皙本人也沒(méi)有處死，而是把他拘禁到景山東果園里嚴(yán)密看管。

后來(lái)乾隆又銷毀了絕大部分有關(guān)檔案，但這個(gè)逆案對(duì)乾隆本人的刺激，是很深重的?，F(xiàn)實(shí)生活中的曹家，也正是因?yàn)楸粻窟B進(jìn)了弘皙逆案，而遭到毀滅性打擊。曹家在雍正朝遭打擊的情況，還可以查到一些檔案，乾隆朝的這次徹底殞滅，卻幾乎找不到任何正式檔案了。但是我們可以估計(jì)出來(lái)，賈元春原型的死亡，應(yīng)該就是在乾隆四年的這個(gè)刺殺事件當(dāng)中，乾隆皇帝沒(méi)有被刺而死，并且最后平定了叛逆，但是賈元春的原型卻沒(méi)能幸免于難。

[以上內(nèi)容節(jié)選自《劉心武揭秘紅樓夢(mèng) 第十八講 賈元春死亡之謎》]

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