賈元春，中國古典小說《紅樓夢》中的人物，金陵十二釵之一，賈政與王夫人所生的長女，賈寶玉的姐姐，賈府通稱娘娘。因生于正月初一而起名元春。第2回便已入宮做女史，第16回加封賢德妃。為了迎接元春省親，賈府建造了大觀園。元春省親熱鬧歡騰，同時又表現(xiàn)出她在深宮高處不勝寒的辛苦。元春的命運關(guān)乎賈府興衰，秦可卿之死標(biāo)志著賈府末世來臨，元春晉封皇貴妃則令賈府重現(xiàn)生機，直到后四十回她與王子騰先后暴卒，賈府失去了靠山，很快就獲罪抄家。元春在釵黛之爭中支持寶釵，她曾利用端午節(jié)禮單和清虛觀打醮表明自己的立場。

我們現(xiàn)在要探討的問題就是賈元春究竟是怎么死的，因為我們現(xiàn)在看不到八十回以后曹雪芹關(guān)于賈元春的描寫了。因此，我們只能夠從第五回里面，曹雪芹寫下的對賈元春命運的暗示里去分析。她不是像高鶚續(xù)書里寫的那樣，很太平地薨逝在鳳藻宮，她是因為虎兕相爭，在一場權(quán)力爭斗當(dāng)中，悲慘地死去。第五回除了判詞，還有曲，現(xiàn)在我就要把關(guān)于賈元春的那一首《恨無?！非骄恳环?。判詞和曲，總的意思是相通的、相同的，但是在對一些具體事件、具體情況的交代上，又各有側(cè)重。

《恨無?！非沁@樣的：“喜榮華正好，恨無常又到，眼睜睜，把萬事全拋，蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉。天倫呵，須要退步抽身早!”

對于這支曲，我們應(yīng)該如何解讀?它究竟怎樣預(yù)示了賈元春的死亡?

這首曲曲名叫做《恨無常》，大家再想一想關(guān)于秦可卿的那首，曲名是什么呢?是《好事終》。兩首曲的曲名擱到一起，觸目驚心。我認(rèn)為，兩個曲名體現(xiàn)出了我在前幾講里面所說的那個因果關(guān)系。秦可卿和賈元春是扯動賈家命運的兩翼——秦可卿的好事終了，很快賈元春的好事就來臨。

但是賈元春的最終命運仍然不好，所以叫《恨無?！?。什么叫無常啊?如果始終不好，就叫常不好，始終好就叫常好;情況總在變動中，沒有什么是可以持久的，而且往往那變動也無法預(yù)測，因此也就無法控制，無法避免，這才叫無常。各種狀態(tài)都不能持久，如果是不好的狀態(tài)不能持久，當(dāng)然挺不錯的，但是賈元春命運的悲慘在于，她的好運不能持久，所以她所謂的“恨無?！?，實際上也等同于“好事終”。曹雪芹在營造這些《紅樓夢》曲的時候，真是嘔心瀝血。

這個曲我們要一句一句地去體味?！跋矘s華正好，恨無常又到。”這兩句我覺得跟秦可卿那個曲的曲名真是挺對榫的，你把秦可卿的《好事終》那個曲名挪到這兩句前頭，不也挺恰當(dāng)嗎?！皹s華正好”，結(jié)果“無常又到”?！盁o?！奔仁且粋€意味著事情不穩(wěn)定，經(jīng)常變化的名詞，同時在中國過去的社會里面，它又是一個特指。什么叫“無?！?催命鬼。一個人死了以后，牛頭、馬面就來了，無常就來了，牛頭馬面是指人身子上頭長著牛和馬的腦袋的一對鬼怪，是專門為閻王爺從陰間跑到陽間來勾人魂的，他們把鎖鏈套在人脖子上，拉著那么一走，人就死了，就奔赴黃泉了;無常則是另外一種形象。魯迅在他的著作《朝花夕拾》里，就有一篇《無?！?，回憶他小時候在鄉(xiāng)間看迎神賽會的民俗活動中，所看到的裝扮出來的這種鬼，“渾身雪白”，“一頂白紙的高帽子”，手里捏一把“破芭蕉扇”，有時候還拿一個算盤，意思是來找人“算總賬”。魯迅在那本書里還親自畫了關(guān)于無常的插圖，你可以找來看。

總之，無常也是過去民間傳說中的來自陰間的一個鬼，他讓活人感到一切都不可能長久，一切都會變化，到頭來要被他清算，被他帶往陰間;而且他不講情面，魯迅先生就在他那篇文章里寫到，過去的目蓮戲里，無常給人印象最深的唱詞就是，“那怕你，銅墻鐵壁!那怕你，皇親國戚!”因此關(guān)于賈元春的曲里說“恨無常又到”，既是表示說，沒有想到的一種最壞的變化來到了，同時也意味著，去勾她赴黃泉的無常鬼跑來了。

底下一句就接著說，賈元春“眼睜睜，把萬事全拋”，很悲慘的。她“二十年來辨是誰”，多費心思啊!向皇帝效忠，告發(fā)了寧國府的那個女子是誰，是不是?她苦心經(jīng)營了一番啊，又讓皇帝覺得她忠心耿耿，又為賈家求得了赦免，只是讓秦可卿自盡了事，沒把真相暴露于社會，皇家、賈家的面子全保住了。而且，秦可卿的長輩在當(dāng)時那種情況下，也忍痛犧牲了秦可卿，以求暫時的政治平衡，而她就因此被皇帝褒獎，才選鳳藻宮，加封賢德妃，而且回家省親，大大地風(fēng)光了一回。甚至于為了面面俱到，她還專門安排了清虛觀打醮活動，在秦可卿的父親生日那天，為其打平安醮，以表示她的告發(fā)是不得已，是堅持原則，當(dāng)然也是希望事情了結(jié)后，他能理解她諒解她，她自己也求個心理平安。而且很可能她還懷上了孕，“榴花開處照宮闈”，石榴樹都開花了，如果結(jié)出果子的話是什么樣的情景啊?但是，沒想到這些竟然都是過眼煙云，正如秦可卿在天香樓上吊前跟王熙鳳預(yù)言的那樣，“也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂”，到頭來，她還是“眼睜睜，把萬事全拋”。

注意，曹雪芹在《恨無常》曲的第二句里，就已經(jīng)非常明確地告訴我們，這個人的死亡，不是因為什么發(fā)福、痰壅、感冒，因病死亡，她是突然死亡。什么叫做“眼睜睜，把萬事全拋”啊?一個人眼睜睜地不愿意死，生理上不到死的時候，結(jié)果“把萬事全拋”，就說明是非正常死亡。

如果我這么解釋你不服的話，請讀或者叫做請聽警幻仙姑讓歌姬們所唱出的下一句，“ 蕩悠悠，把芳魂消耗?！边@句話很恐怖。有位紅迷朋友跟我討論，說鬧半天，她也是上吊死的呀?她的死法和秦可卿鬧半天是一樣的呀?他很感嘆。但是我現(xiàn)在要鄭重告訴你，她的死法和秦可卿是有區(qū)別的。秦可卿是自己上吊而亡，是“畫梁春盡落香塵”。她怎么死的呀?“蕩悠悠，把芳魂消耗”，她很可能是被別人縊死的，被別人用綢巾、玉帛絞死的。而且這過程當(dāng)中她非常痛苦，她的“芳魂”是“蕩悠悠”地、一縷一縷地歸于消失，非常悲慘，她的死相應(yīng)該是比秦可卿還要可怖。

她死在什么地方呢?《恨無常》曲交代得非常清楚。是像高鶚寫的那樣，死在宮里面嗎?在鳳藻宮嗎?不是，叫做“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”，你想這是在什么地方?也有人跟我辯論，說她不是金陵十二釵嗎?她的“家鄉(xiāng)”應(yīng)該指的是金陵了。如果她是在皇帝身邊，在北京的話，她望她的家鄉(xiāng)不是“路遠(yuǎn)山高”嗎?這個聽起來似乎也還自成邏輯，但是我認(rèn)為，這樣解釋很牽強。因為通過小說里面的描寫可以知道，賈家很早就離開金陵了，小說里面寫到賈寶玉神游太虛境，看到有金陵十二釵的冊頁，就向警幻仙姑提問：“常聽人說金陵極大，怎么只十二個女子?”

小說里面的賈寶玉，他對金陵就完全沒有記憶。當(dāng)然，警幻仙姑就有一個解釋，說不重要的就不錄了，錄進(jìn)的都是重要的。這就說明小說里面的賈家已經(jīng)離開金陵故鄉(xiāng)很久了，金陵只是一個原籍。賈家里面每一個人的死亡，后來幾乎都是在離金陵很遠(yuǎn)的地方，曹雪芹不可能把一句可以通用于賈家諸多人物的詞句，特特地寫在這里，所以我認(rèn)為“路遠(yuǎn)山高”不會是指原籍。

在《恨無?！非锩孢@樣來寫元春之死，它指的應(yīng)該是元春死于一處荒郊野外，也就是說元春死在不但離她的祖籍金陵很遠(yuǎn)，而且離她平時所居住的鳳藻宮也很遠(yuǎn)，當(dāng)然離她自己父母所住的榮國府也一樣遠(yuǎn)，應(yīng)該是比如說潢海鐵網(wǎng)山那一類的地方?！奥愤h(yuǎn)山高”是那樣的含義。

她和秦可卿又有類似的地方。秦可卿上吊以后，沒死絕的時候，跑去給鳳姐托夢，說我要走了，你們賈氏宗族應(yīng)該怎么辦。賈元春在“芳魂蕩悠悠”的時候，她也向她的父母，估計也托了夢，或者起碼是她的陰靈想托夢，想表達(dá)一個意思。一個什么意思呢?《恨無?！非锩鎸懙煤芮宄褪恰肮氏虻飰衾锵鄬じ妗?，這句話說明她也是托夢。

小說的八十回以內(nèi)沒來得及寫到她的死亡，八十回以后的文字，曹雪芹的原筆現(xiàn)在沒有看到，估計她也是托夢。她在夢里跟她的父母說了什么話呢?表達(dá)了一個什么意思呢?她說“兒命已入黃泉”，這句話就更確定她是死亡了。如果說“蕩悠悠，把芳魂消耗”你覺得還不一定是死，那么這句話就太清楚不過了，說明最后她是死掉了。她發(fā)出一個什么樣的慘痛的警告呢?她說，“天倫呵，須要退步抽身早!”“天倫”就是她向她父母的一聲呼喚，當(dāng)然也不僅是父母，一說天倫的話，所有的親族它幾乎都可以包括在內(nèi)，就是說建議賈氏家族“須要退步抽身早”。什么叫“退步抽身”?大家記不記得《紅樓夢》的第二回寫到賈雨村這個人物?他賦閑的時候到了一個破廟，叫智通寺，這個廟有一副對聯(lián)，怎么寫的呀?“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭?！?/P>

這些意蘊在《紅樓夢》里面是貫通的。就是說，不要老覺得榮華富貴是可以持續(xù)綿延的，不要總是去想盡辦法到爭奪權(quán)力的戰(zhàn)場上去搶一塊肉、分一杯羹。人生在榮華富貴的誘惑面前，不要眼前無路才想回頭，身后還有余的時候忘了縮手。你看，在第二回就出現(xiàn)了這樣的句子。在《恨無?！非锩妫髡咴谫Z元春向她父母，向她的家族提出的警告當(dāng)中，又發(fā)出了這樣的聲音，就是要“退步抽身”。從哪兒退步?從哪兒抽身?就是從“雙懸日月照乾坤”的這種皇權(quán)斗爭的格局里面來退步，來抽身。當(dāng)然這種勸告估計起不到作用，因為像小說里面所描寫的四大家族，像賈家這樣的貴族家庭，特別是這個家庭里面的那些主要成員，他們是不太可能真正從權(quán)力的角逐當(dāng)中去退步抽身的，而整個《紅樓夢》的悲劇根源也就在于此。

盡管由于稿子的散失，我們無法看到《紅樓夢》八十回之后真正的原作，不過通過賈元春的《恨無?！非?，我們還是可以得出一個清晰的結(jié)論，就是賈元春最終將難逃悲慘死去的命運。那么，以“草蛇灰線，伏延千里”著稱，擅長設(shè)置大伏筆的曹雪芹，在《紅樓夢》前八十回里面，有沒有這方面的設(shè)計呢?元春惟一的一次公開亮相也就是省親的時候，會不會透露了這方面的蛛絲馬跡呢?

關(guān)于賈元春的悲慘結(jié)局，其實不僅是在判詞和《恨無?！非锩嬗兴沂?，前八十回雖然沒有直接寫到賈元春后來的遭遇，但是也多次暗示了她不幸的結(jié)局。比如說在賈元春省親的時候，進(jìn)行完其他活動以后就要演戲，當(dāng)時就點了戲，點了什么戲呢?點了四出戲。這四出戲非常重要，因為脂硯齋提醒我們，說“所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)，大關(guān)鍵”。雖然我們現(xiàn)在讀小說只能讀到八十回，曹雪芹的原筆原意只到八十回，可是在第十八回里面元妃省親的時候點的這四出戲中，實際上把八十回以后的一些情況早就已經(jīng)暗示出來了。

哪四出戲呢?第一出叫做《家宴》，是一個折子戲，什么戲里面的一折呢?叫做《一捧雪》。這個戲名是什么意思呢?一捧雪是一個古玩，一個玉杯的名稱，就是一個玉器，一個像白雪一樣的玉器，拿到手里面像一捧雪一樣，非常珍貴。這是清代一個叫李玉的人，他做的劇本《一捧雪傳奇》。我就不細(xì)講這個戲的劇情了?？偠灾?，一捧雪這個重要道具貫穿這出戲的始終，造成了很多人的不幸命運。脂硯齋的批語很細(xì)，在這第一出戲《家宴》，《一捧雪》當(dāng)中的《家宴》的旁邊，就批了，說“伏賈家之?dāng)　?。在元妃省親的時候這出戲的出現(xiàn)之所以是一個伏筆，說明在八十回以后，估計賈家的最后隕滅和一件重要的古玩有關(guān)。戲里面是一捧雪，小說里面不會這么笨地也去寫一捧雪，所以估計是會寫到另外的古玩。和元春有關(guān)系的應(yīng)該是一件什么樣的古玩呢?我覺得我的看法是應(yīng)該可以引起你的興趣的。

大家知道，在《紅樓夢》第七十二回里面，忽然寫到一件事情，就是鴛鴦因為一件什么事，跑到賈璉和王熙鳳他們住的那個地方，他們兩個住在賈府后面一個單獨的小院子里面。賈璉突然就問鴛鴦，大意就是說有一件事我忘了，上年老太太生日，有一個外路來的和尚孝敬的一個臘油凍的佛手，因為老太太喜歡，就立刻拿去擺著了。他說因為前日老太太生日，我看古董賬上還有這一筆，可是又不知道這件東西現(xiàn)在著落在何方。賈璉作為一個榮國府的管家，他親自過問這件事情。每一件古玩在使用完了以后都要歸檔，賈府它有一個機構(gòu)專門來管理府內(nèi)事務(wù)，結(jié)果就發(fā)現(xiàn)古董賬上記的一個臘油凍佛手，歸檔的實物里面沒有這樣?xùn)|西，他就認(rèn)為是一件天大的事，就要查問。鴛鴦就生氣了，鴛鴦?wù)f，老太太擺了幾天就厭煩了，早就給你們奶奶了。就是說給了王熙鳳了。賈璉還要查問，后來平兒出來了，平兒就說是給了王熙鳳了，然后就埋怨賈璉，說這么一個事你怎么記不清楚，來回來去地問。賈璉后來還感嘆，說我現(xiàn)在也是記性越來越壞了。大意是這樣。曹雪芹寫文章，他是幾乎沒有任何廢筆廢墨的，他寫臘油凍佛手用了好幾百個字，他寫它干嘛呀?難道又是廢話連篇嗎?又不值得細(xì)讀嗎?

什么叫臘油凍佛手?這個臘油凍，我請教過有關(guān)的古玩專家，還有特別是做玉器的玉工，他們說臘油凍其實指的是它的顏色和質(zhì)感，就和南方的臘肉上面的肥肉部分一樣滑潤，明白這個意思吧?是那樣的一種石料所雕刻成的佛手。我獲得的這個信息，我認(rèn)為非常重要。就事論事，賈璉為什么要追問這個東西呀?臘油凍石料是產(chǎn)量非常之少的，用這個東西雕刻的佛手是非常有特點的，也是非常名貴的，非常值錢的。這個東西在古董賬上有，可是查擺古董的架子上卻沒有，當(dāng)然構(gòu)成一個事件，查問它的下落是有道理的。為什么在前八十回里面會有這樣一段情節(jié)呢?用的字還挺多。

我估計在八十回后，這件古玩將是賈家敗落的一個導(dǎo)火線。因為在省親時候點戲，第一出就是《一捧雪》嘛，一捧雪就是古玩嘛;脂硯齋也說了，這出戲“伏賈家之?dāng)　甭铩６艺埬阕⒁?，什么叫佛手?佛手是一種蕓香科植物，佛手是這種植物果實的變異，如果它不變異叫什么?叫香櫞。香櫞這個詞在《紅樓夢》里面你應(yīng)該很熟悉呀，上一講我講了賈元春的判詞，跟判詞配套的那幅畫是怎么畫的呀?記得嗎?畫的是一個弓，弓箭的那個弓，它當(dāng)然是諧音，讓你聯(lián)想到宮殿的意思，元春她入宮了嘛，對不對?弓上掛著一個什么呀?掛著一個香櫞，香櫞的“櫞”當(dāng)然是諧元春的“元”，有沒有這么一幅畫啊?臘油凍佛手，也可以說就是臘油凍石料雕刻出的一個變形香櫞，也就是元春本人的一種象征。當(dāng)然，現(xiàn)在因為看不到曹雪芹在八十回以后所寫的關(guān)于賈元春的具體故事了，我只能做一些猜測。但是我這種猜測也不能說絕無道理吧?有人跟我說你看又是巧合，您這一講一講里面充滿了巧合。我開頭也是這么看，我說這是巧合，那是巧合，但是第一次是巧合，第二個例子又是巧合，第三個它還是巧合，到最后，我個人的看法是去掉這個“巧”字，不是“巧合”，就是“契合”，就是“合”，就是這些地方顯然絕不是信筆亂寫，毫無含義的。因此在省親的時候所點的這出戲《一捧雪》，伏賈家之?dāng)?，而且還伏在元春的身上，可能跟臘油凍佛手有關(guān)系，這應(yīng)該是一個合理的猜測。

那么第二出戲是什么?第二出戲就是《長生殿》。這個《長生殿》，脂硯齋在這個戲的戲名后面的批語就更清楚了，脂硯齋就明寫“伏元妃之死”?！堕L生殿》寫的是唐玄宗和楊貴妃的故事，楊貴妃后來怎么了?三軍嘩變，楊貴妃就被賜死了，自己又不愿意上吊，是被人用綢子縊死的，就是“蕩悠悠，把芳魂消耗”。對不對?所以賈元春后來顯然是慘死，她不愿意死，可是又不得不死，她死得比秦可卿還要慘，秦可卿還可以選擇自己上吊的地點，自己來結(jié)束自己的生命，賈元春最后是讓別人慢慢地給縊死的，很慘。

第三出戲是折子戲《仙緣》，寫的是什么呢?寫的是黃粱一夢的故事。脂硯齋對此的批語特別驚動紅學(xué)研究者，這個大家就都沒法猜了。脂硯齋說，點這出戲埋伏的是什么呢?是什么伏筆呢?是“伏甄寶玉送玉”。就是在八十回以后會有一個重要情節(jié)，甄寶玉這個人物要正式出現(xiàn)，而且他有一個行為就是送玉，這個甄寶玉送的什么玉?為什么要送玉?送完玉以后又出現(xiàn)了什么情況?現(xiàn)在一概不得而知，我也不再去猜測，因為這個目前實在是沒有線索。

第四出戲也是折子戲，是《離魂》，《牡丹亭》里面的。脂硯齋的批語說得很清楚，就是“伏黛玉之死”，因為我們現(xiàn)在主要是探究賈元春，黛玉的事情我們暫時按下不表。

除了元春省親時的點戲?qū)Z元春的結(jié)局有所暗示之外，《紅樓夢》里還有相關(guān)的描寫，也起了暗示的作用。在《紅樓夢》第二十二回的下半回“制燈謎賈政悲讖語”中，就通過元宵節(jié)時賈府眾人制謎猜謎的故事，暗示了這些人物各自的命運。其中，賈元春所制燈謎最能夠引起人們的興趣，上一講里我提了一下，現(xiàn)在來詳細(xì)地加以分析。

在省親后的元宵節(jié)，元春帶頭寫燈謎，引出了榮國府里的燈謎大會。她寫了一個燈謎，這個燈謎的謎底是炮竹。這個燈謎是這么寫的：“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰?！边@個謎語意思是很淺白的。她把自己比喻成一個炮竹，“能使妖魔膽盡摧”，為什么她自己有這樣一種情懷呢?就是因為我上一講所講的，她自己“二十年來辨是誰”，她發(fā)現(xiàn)自己家族里面居然藏匿著一個義忠親王老千歲的女兒，她認(rèn)為這樣做是不符合皇家的規(guī)定的，是違法的，是一種妖魔的做法，是不對的;特別是因為她本人，在小說里面也設(shè)定為榮國府的人，她對寧國府可能本來就沒有什么好感，尤其對賈珍這樣的人，她沒有好感，所以她覺得她自己“能使妖魔膽盡摧”，很有勇氣。她“身如束帛氣如雷”，之所以能夠去揭發(fā)秦可卿，她覺得是道理、正義在她這一邊，在她手里面，她一身正氣，所以氣勢如雷，義無反顧。她“一聲震得人方恐”，最后出現(xiàn)了什么事態(tài)呢?秦可卿不得不死。而她自己又怎么樣呢?“回首相看已化灰”。

別人回過頭一看，您很快化為灰了。就這么個謎語。脂硯齋在這個謎語旁邊是有批語的，批語就把這個謎語的內(nèi)涵解釋得更清楚了。她這么說的，“此元春之謎，才得僥幸，奈壽不長，可悲哉!”什么叫僥幸?就是說她之所以獲得皇帝的寵愛，不完全是因為她本身的素質(zhì)，還因為她有某種貢獻(xiàn)，一個貢獻(xiàn)可能就是因為她揭發(fā)了家族的一個不應(yīng)該做的事，還有就是“榴花開處照宮闈”，她可能懷孕了。所以她很僥幸，得到皇帝充分的信任。但是，“奈壽不長”，她的命太短。所以高鶚說她活到了四十三歲，不但和曹雪芹前面的描寫不相合，和脂硯齋的批語也不合。你老說我現(xiàn)在的分析是巧合、巧合，那你那么喜歡高鶚的話，高鶚?biāo)趺淳湍敲床磺砂?怎么就那么拙啊?怎么就老不能合呢?你續(xù)書，你就得合啊!高鶚的寫法不合，是不是?

賈元春悲慘地死去，那么她死在誰的手里呢?因為八十回后文字我們看不到了，不好做非常具體細(xì)致的猜測，但是大體而言我們也可以了解到，賈元春之死應(yīng)該是在賈家徹底敗落之前。那不應(yīng)該是八十回以后最后幾回的故事，應(yīng)該是在寫到整個賈家家族大敗落之前發(fā)生的事，她作為一個前奏，她的死亡應(yīng)該是在那樣一個節(jié)點上。

到第八十回，故事的真實的時代背景，已經(jīng)寫到乾隆三年了，寫到那一年的深秋了，寶玉吟出了“池塘一夜秋風(fēng)冷，吹散芰荷紅玉影”的句子;八十回后，應(yīng)該很快就寫到乾隆四年的事情。乾隆四年春天，發(fā)生了所謂“弘皙逆案”，就是弘皙那一派趁乾隆離宮外出春狩，實行了對他的謀刺;但是沒有成功，并且也不再是“大不幸之中又大幸”，弘皙那派這回是徹底地“大不幸”了，乾隆快刀斬亂麻，果斷地處理了此案。對外他盡量不動聲色，似乎朝政并沒有出現(xiàn)什么大的問題，對弘皙一黨則分化瓦解，有的參與者處理得相當(dāng)輕，對弘皙本人也沒有處死，而是把他拘禁到景山東果園里嚴(yán)密看管。

后來乾隆又銷毀了絕大部分有關(guān)檔案，但這個逆案對乾隆本人的刺激，是很深重的?，F(xiàn)實生活中的曹家，也正是因為被牽連進(jìn)了弘皙逆案，而遭到毀滅性打擊。曹家在雍正朝遭打擊的情況，還可以查到一些檔案，乾隆朝的這次徹底殞滅，卻幾乎找不到任何正式檔案了。但是我們可以估計出來，賈元春原型的死亡，應(yīng)該就是在乾隆四年的這個刺殺事件當(dāng)中，乾隆皇帝沒有被刺而死，并且最后平定了叛逆，但是賈元春的原型卻沒能幸免于難。

[以上內(nèi)容節(jié)選自《劉心武揭秘紅樓夢 第十八講 賈元春死亡之謎》]

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