導(dǎo)讀：卜商，字子夏，衛(wèi)國人，小孔子四十四歲。以文學(xué)著名，與孔子論《詩》，獨(dú)闡精微，孔子贊曰：“商始可與言《詩》已矣?！痹诳组T弟子中，子夏不像顏回、曾參之輩恪守孔子之道，而是頗具獨(dú)創(chuàng)精神和異端傾向?？鬃咏陶d他道：“女為君子儒，無為小人儒!”

子夏任莒父宰，問政，孔子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成?！睆目鬃拥淖褡窀嬲]中，已約略可見出子夏對正統(tǒng)儒學(xué)的偏離。子夏對“君子”的理解與孔子所說的“溫文爾雅”頗有不同，他說：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！边@不似坦蕩醇厚的儒者，倒似心機(jī)深沉的法家了。

孔子沒后，子夏去魯至魏，行教于西河，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，敢于質(zhì)疑經(jīng)史之謬誤。曾聽人言史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河?！弊酉恼f：“‘三豕’應(yīng)為‘己亥’之筆誤。”讀史志者問諸晉史，果然是“己亥”之誤。于是名重天下，從學(xué)者眾，門下人才輩出，如田子方、段干木、李悝、吳起、禽滑厘、商鞅之屬，皆受業(yè)于子夏，而荀子、李斯、韓非等也俱是其隔代再傳弟子。

西河學(xué)派既傳授儒家經(jīng)典“六藝”，也是法家政術(shù)思想的先驅(qū)。子夏操守高邁，言曰：“諸侯之驕我者，吾不為臣。大夫之驕我者，吾不復(fù)見?！蔽何暮钜詭煻Y事之，乃許咨以國政。

晚年，因哭子喪明，為曾參所責(zé)?？组T弟子之有著作傳世者，以子夏為最多。相傳《論語》即為子夏與仲弓合撰，《毛詩》亦傳自子夏，《詩序》即為子夏作，《儀禮發(fā)明章句，始于子夏”之說，更可見他在孔門諸子中地位之重要。

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