公元1723年，康熙的第四個(gè)兒子胤禛45歲。

這一年，他問鼎中國。雍正王朝開始了。

這是康熙盛世之后的中國。表面上，帝國依舊強(qiáng)悍無比。但是，很少有人知道，帝國的危機(jī)已是如影隨形。那么，這虧空是怎么造成的，又該如何填補(bǔ)？依然沒有人知道。雍正朝開局，繁華之下陷阱處處，帝國名聲最響的那個(gè)男人面臨空前挑戰(zhàn)。

雍正皇帝

毫無疑問，這是盛世與危機(jī)并存的時(shí)代。好與壞各為里表，在這個(gè)王朝的肌腠間隱現(xiàn)浮沉，直將雍正纏繞窒息。雍正歷史性地走到了大清朝的瓶頸部位，必須求得破解之道。

不僅如此，還應(yīng)該追本溯源，厘清瓶頸的形成。這一點(diǎn)同樣重要甚至更為重要。因?yàn)橛赫Ь植粌H僅是結(jié)構(gòu)性的、制度性的，同時(shí)也是人性之花的邪惡綻放。它是大清朝制度破局前最黑暗的時(shí)刻，人人都是欲望表達(dá)者，也都是犧牲品。包括雍正。

兄弟

雍正的兄弟們很多。但是，對雍正來說，這不是什么好事。從康熙朝一路走來，雍正和他兄弟們一直是競爭關(guān)系，你死我活的競爭。

這是親情的異化。在權(quán)力面前，每一個(gè)人都成了武器，對付其他兄弟的武器。當(dāng)康熙還活著的時(shí)候，兄弟之間的抗衡還處于平衡狀態(tài)，起碼表面上是這樣。因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)裁判者和制衡者，還因?yàn)橹i底沒有揭開，人人心中尚有念想?？滴醪辉诹?，謎底也揭開了，最不可能的那個(gè)人成了勝出者，人人心中的念想破滅了。這樣的情況下，勝出者毫無疑問成為眾矢之的，雍正這一回就發(fā)現(xiàn)，自己雖然成了皇帝，卻也同時(shí)成為靶子，成為一人敵眾人游戲的孤獨(dú)者。

手足之情的存無尚且不論，自己的人身安全現(xiàn)在成了第一位的問題。允禩、允禟、允祉、允這些人，是非?？膳碌?。如果人人跟著欲望走而沒有任何節(jié)制的話，很顯然，雍正的人身安全是得不到保證的。

所以這是考驗(yàn)雍正處世技能的時(shí)刻，也是展示他帝王心術(shù)的時(shí)刻。在歷史的夾縫間，雍正注定不可能成為一個(gè)偉大的帝王。在他身上，術(shù)道并舉，陽光與陰影共存。光榮只屬于他的父親—康熙。雖然康熙也有惆悵，但那是陽光下面的惆悵，要說陰影，也是燦爛的陰影?？捎赫煌?，在如此的歷史境況下，他只能是暗室里的人物。他的黑夜比白天多。只能以“術(shù)”取勝而不能以“道”取勝。他必須做到比小人更小人，比君子更君子，如此才能突破瓶頸，走出歷史的夾縫，為自己贏得一席之地。

雍正出招了，招招不同。對待不同的兄弟，雍正總能使出不同的招數(shù)，而這樣的招數(shù)事后證明都是天才的設(shè)想，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者和野心家合謀的結(jié)果。

當(dāng)然，細(xì)究起來，雍正兄弟們的被囚或死去，總是有一些言之鑿鑿或莫須有的罪名。但是這些罪名在歷史的典籍間白紙黑字地存在時(shí)，卻又經(jīng)不起推敲。因?yàn)?，?dāng)動(dòng)機(jī)變得可疑時(shí)，結(jié)果已不再重要，重要的是人心，人心的微妙。

對雍正來說，一切可能是他的錯(cuò)，也可能不是他的錯(cuò)。這是歷史的兩難選擇，雍正的囚徒困境其實(shí)也是康熙的囚徒困境。在立嗣過程中，康熙看到了一個(gè)不太美妙的開頭，而雍正目擊的則是更加難堪的結(jié)局。他是承受者，也是傷害者。在承受中傷害，在傷害中承受。雍正既是受害者，也是加害者，只是他令人側(cè)目的地方在于，將心機(jī)玩得太過。有時(shí)舉重若輕，有時(shí)舉輕若重，有時(shí)曲徑通幽，有時(shí)殊途同歸，有時(shí)欲擒故縱，有時(shí)欲罷不能，貌似誠懇，實(shí)則暗藏殺機(jī)，令人為之愕然。

不是說不可以玩心術(shù)，帝王之道在某種意義上說也是帝王之術(shù)，但是雍正如此玩法，在功利層面上他是贏了，在心靈或精神層面上他卻輸了—畢竟他們是兄弟。

制度突破

雍正的心靈應(yīng)該說是痛苦的。當(dāng)康熙的公開立儲之舉猶如打開了一個(gè)潘多拉的盒子，讓人世間最丑陋的欲望表演紛至沓來時(shí)，雍正看到的，或許是制度破綻。

如果將這盒子關(guān)上呢？

雍正元年（1723年）八月十七日。乾清宮西暖閣。雍正發(fā)表談話。談話對象是總理事務(wù)王大臣、滿漢文武大臣及九卿。雍正說道：“朕自即位以來，念圣祖付托之重，安可怠忽，不為長久之慮？當(dāng)日圣祖因二阿哥（胤礽）之事，身心憂瘁，不可殫述。今朕諸子尚幼，建儲一事，必須詳加審慎。此事雖不可舉行，然不得不預(yù)為之計(jì)，今朕特將此事親寫密封，藏于匣內(nèi)，置之乾清宮正中，世祖章皇帝御書‘正大光明’匾額之后，乃宮中最高之處，以備不虞。又別書密旨一道，藏諸內(nèi)府，為異日勘對之資?！?/p>

雍正的“八一七談話”事實(shí)上透著三個(gè)“密”字：密封、密藏、密旨。關(guān)上了潘多拉的盒子，將人間的好奇心扼殺在歲月的長河當(dāng)中，不再透露任何最高權(quán)力的消息，直到雍正百年、大廈將傾的那一刻，一切才水落石出。所以，爭寵是沒有意義的，相互誅殺也毫無意義。雍正這樣的制度設(shè)計(jì)，似乎可以規(guī)避權(quán)力爭奪導(dǎo)致的種種可能及嚴(yán)重后果，起碼在其在世時(shí)，他的兒子們不會自相殘殺。

看上去很美。

但是，果真如此嗎？

其時(shí)，雍正的長子、二子已死，三子弘時(shí)20歲，四子弘歷13歲，五子弘晝比弘歷小三個(gè)月。要說年齡，這幾個(gè)兒子都談不上很小。雍正“八一七談話”之后，第一個(gè)很受傷的人毫無疑問是弘時(shí)。他已經(jīng)20歲了，大哥、二哥已死，在這樣的情況下弘時(shí)對自己的人生是充滿期待的，可父親一句“諸子尚幼，建儲一事，必須詳加審慎”，令他頓覺前途渺茫。

雍正元年十一月十三日，是康熙帝的周年忌辰。這一天，雍正派兒子弘歷前往景陵代其拜祭；第二年同樣的日子，又是弘歷前往景陵代其拜祭。弘時(shí)突然間明白父親心中的那個(gè)秘密了，由此，他作出了一個(gè)影響其命運(yùn)的重大選擇：投靠八叔允禩，跟父親對著干。

這樣的選擇對雍正來說極具震撼力。因?yàn)樗麤]想到，秘密建儲導(dǎo)致的第一個(gè)后果竟是兒子在親情和政治上的雙重背叛。雍正當(dāng)然不能容忍這樣的背叛。他立馬將弘時(shí)逐出紫禁城，并勒令他去做允禩的兒子，父子之情宣告恩斷義絕。兩年后，年僅24歲的弘時(shí)郁郁而終，成為雍正秘密建儲制的第一個(gè)犧牲品。

但是，秘密建儲制的危機(jī)并不僅于此。在雍正長大成人的四個(gè)兒子（弘時(shí)、弘歷、弘晝、弘瞻）中，雖然雍正在世時(shí)，公開起來逆勢而為的只有弘時(shí)一人，但是當(dāng)雍正去世之后，最后的謎底揭開，弘歷成為乾隆帝時(shí)，弘晝、弘瞻也憤憤不平、蠢蠢欲動(dòng)了。弘晝經(jīng)常藐視乾隆的皇權(quán)，行為怪誕，令乾隆大傷腦筋，不知該如何處置為好。事實(shí)上，這不是乾隆的錯(cuò)。因?yàn)橛赫跁r(shí)，弘晝已被封為恭親王，雍正似乎也比較寵愛他，經(jīng)常派一些政事讓他去做，也許目的只是為他日后輔助新皇帝做歷練，但弘晝本人并不這么想，這個(gè)只比弘歷小三個(gè)月的人心中也有一個(gè)帝王夢。誰說恭親王不可以做皇帝，弘晝用自己怪誕的行為為他隱晦的心理作注腳，只將一場歷史的困局演繹得九曲回腸、沉重莫名。

弘瞻采取的則是非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。這個(gè)雍正的第六子其實(shí)是個(gè)知識分子，善詩詞，雅好讀書。但是知識分子心里要有念想的話，那是可以放一生一世的。弘歷繼位后，弘瞻不承認(rèn)新政權(quán)最高領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政的合法性。乾隆盛怒之下，將他降為貝勒爵位，并罷免其一切差使。弘瞻的余生也因此變得了無生趣，和弘時(shí)一樣，他也是郁郁而終的，在乾隆開創(chuàng)的新盛世里。

這是幾個(gè)皇子的悲劇，當(dāng)然這樣的悲劇是雍正不愿意看到的。其實(shí)，在雍正的制度設(shè)計(jì)中，還是有先進(jìn)的成分在的。起碼在此之前，中國歷史上沒有類似的立嗣安排，而且秘密建儲也在一定程度上減少了兄弟殘殺、父子反目現(xiàn)象的發(fā)生，在立嗣皇帝在世之日，這樣的制度是富有成效的。所以在此之后的清王朝，總計(jì)約130多年時(shí)間里，在皇位繼承的問題上采取的都是秘密建儲制。

不過，從歷史的時(shí)間長度上說，秘密建儲的制度突破還是很有限的。因?yàn)闅垰⒒蛘哒f猜忌依舊存在，只是在時(shí)間點(diǎn)上后延了—新皇帝總是要迎接眾多猜忌的目光的，這是新生禮。而新生，總是要伴隨著流血甚至是死亡，這似乎是世事新陳代謝的規(guī)律。雍正悲劇和康熙悲劇說到底并沒有太大的區(qū)別—如果雍正也像康熙一樣，有20個(gè)兒子展開龍虎斗的話。

所以，在這個(gè)意義上說，雍正悲劇甚至要大于康熙悲劇。在他執(zhí)政13年的時(shí)間里，雍正不僅要對付兄弟們的冷槍暗箭，也要為他的兒子們避免類似結(jié)局提供制度安排和制度實(shí)踐。同時(shí)，他也是個(gè)勤政的皇帝，著名歷史學(xué)家徐中約在《中國的奮斗：1600—2000》中稱雍正“也許是清帝國里最勤奮的人”，但是這樣的勤奮并沒有換來盛世的回報(bào)。在約定俗成的康乾盛世里，雍正王朝只是個(gè)過門和加油站，而雍正最多是個(gè)歷史清道夫和制度設(shè)計(jì)者。

這是雍正的宿命，也是雍正王朝的宿命。

誅心之治

要說雍正朝，年羹堯是繞不過去的符號。

那么，在雍正與年羹堯之間，究竟存在著怎樣的糾纏與過節(jié)，使得前者對后者從寵極一時(shí)到殺心頓起，從而演繹了恩怨兩重天呢？

康熙末年時(shí)，年羹堯已經(jīng)是四川巡撫，因?yàn)槲髭锉?，這個(gè)一心希望建功立業(yè)的人被升為川陜總督。在年羹堯的命運(yùn)牌局里，這是關(guān)鍵的一步。因?yàn)楹退钆频哪莻€(gè)人是皇十四子胤。當(dāng)時(shí)西藏有事，皇十四子胤被康熙任命為撫遠(yuǎn)大將軍、經(jīng)略軍務(wù)，而年羹堯則成了他的最佳搭檔。事實(shí)上此二人的合作是和睦的，也是富有成效的。因?yàn)槲鞅狈€(wěn)住了，年羹堯的命運(yùn)牌局一時(shí)間風(fēng)平浪靜，或者說一路向好，直到胤禛即位，雍正朝徐徐展開。

雍正上臺后采取的第一個(gè)動(dòng)作是撤換了年羹堯的搭檔—胤。胤被召回京，取而代之的是延信。年羹堯當(dāng)然明白這其中的緣故，但他相信自己命運(yùn)的牌局依然風(fēng)平浪靜，甚至一路向好。因?yàn)槠鸫a在此時(shí)，他沒有野心。

事實(shí)似乎印證了年羹堯的猜想。他隨后被晉爵為三等公。第二年，年羹堯因?yàn)槠蕉ㄇ嗪Ａ_卜藏丹津之亂，被授撫遠(yuǎn)大將軍、一等公，其父年遐齡也被封為一等公，加太傅銜。恩寵一時(shí)無二。這是年羹堯的花好月圓，但他并不知道，雍正的掌心掌背即將翻覆，所欠缺的只是一個(gè)理由或者說借口。

在這個(gè)世界上，理由或者說借口是很容易找到的，只要用心去找。事實(shí)上已經(jīng)有心機(jī)敏銳的官員跳出來為雍正旁征博引了：山西巡撫伊都立參奏年羹堯擅給鹽商銀票，增銀十萬等罪；漢軍都統(tǒng)范時(shí)捷又彈劾年羹堯欺罔貪婪罪五款……雍正不動(dòng)聲色地下旨：“著年羹堯明白回奏，尋下吏部議處?！蹦旮虻幕刈喈?dāng)然是為自己辯護(hù)，只是于事無補(bǔ)。因?yàn)樵诖藭r(shí)，雍正殺心已起。吏部的官員竟然都沒好眼色，討論了半天，僅給出“罷任留爵”的處罰建議。

雍正當(dāng)然不肯這么輕描淡寫，他以年羹堯所犯之罪甚多，即使正法也不足蔽其辜為由，嚴(yán)旨斥之。雍正誅心之術(shù)的微妙就在于，他是分層次的，先從外圍入手，循序漸進(jìn)。尚書隆科多因?yàn)樵谀旮虻膯栴}上有意徇庇，被削太保銜；年羹堯的兒子年富、年興被開除公職，交其祖父年遐齡嚴(yán)加管束；年羹堯本人先革將軍職，授閑散章京，在杭州效力。年羹堯至此終于明白，刀已經(jīng)高高舉起，落下來是必然的，現(xiàn)在的懸念是落下來的力度有多大。

當(dāng)然雍正最后的處理稍微委婉了一下：“年羹堯著交步軍統(tǒng)領(lǐng)阿齊圖，令其自裁；年富立斬，其余十五歲以上之子，發(fā)往邊遠(yuǎn)充軍；族人俱革職，永不許出仕?！边@應(yīng)該是收人心之舉。因?yàn)槟旮蚣捌浼易遄詈蟮拿\(yùn)結(jié)局大同小異，都是萬劫不復(fù)，不再有新的輪回。雍正將誅心之治與收心之舉和諧統(tǒng)一，玩得那叫一個(gè)游刃有余，令世人嘆為觀止。

如果再細(xì)加考究，年羹堯的盛極而衰，也許不能全部歸之于雍正的誅心之治?？陀^地說，在人性弱點(diǎn)的暴露上，年羹堯也有很多可非議之處。他在西域行營時(shí)，引用私人，不經(jīng)奏請，可以自行任命當(dāng)?shù)毓賳T，謂之“年選”?！澳赀x”與吳三桂的“西選”、隆科多的“佟選”并稱為“三選”，成為雍正朝一時(shí)奇觀。而當(dāng)年羹堯勝利還朝時(shí)，公卿等高官皆跪接于廣寧門外迎接，年羹堯則與雍正并馬而行，對于百官伏謁，年羹堯策馬竟過，視若無物；王公有下馬問候者，年羹堯也只是點(diǎn)個(gè)頭而已，真是傲慢至極。同樣，年羹堯到了天子御前，也是“箕坐無人臣禮”，一副張揚(yáng)、功高蓋主的神情……

也許應(yīng)該這么說，年羹堯的傲慢粗野遭遇了雍正的猜忌算計(jì)之后，死局是必然的，不過雍正誅心之治的可怕其實(shí)在于，他是用盡心機(jī)的。這是陰謀家與悍夫的較量。只是對雍正來說，一切不是結(jié)束，而是開始。因?yàn)檫€有隆科多，隆科多的故事是年羹堯故事的翻版。隆科多是佟國維的兒子，雍正稱他為舅舅。雍正繼位之初，隆科多也是備極寵任，襲其父一等公爵，授吏部尚書，加太保，與怡親王胤祥等同理事務(wù)。雍正四年正月，刑部已議奏隆科多挾勢婪贓，罪擬斬決。而雍正照例是“心太軟”，在暢春園外，造屋三間，永遠(yuǎn)禁錮隆科多。一個(gè)盛極而衰的故事就此結(jié)束。

今天看來，雍正誅心之治的重要意義不在收拾了兩個(gè)人，而在于讓世人對其產(chǎn)生敬畏感?；识骱剖帲瑓s是神圣不可侵犯；皇恩威嚴(yán)，唯雍正馬首是瞻。任何人功勞再大，職位再高，一旦不入圣眼，那就打翻在地，再踏上一腳，令其永世不得翻身。這是誅心之治的機(jī)鋒所在，而年、隆二人的遭遇，只是提供了雍正治術(shù)的個(gè)案罷了。案中的是非曲直并不重要。

心靈脆弱

雍正八年八月十九日，北京西郊發(fā)生6.5級地震，震中就在雍正常住的離宮圓明園附近。地震發(fā)生時(shí)，雍正慌慌張張地逃到圓明園內(nèi)湖的一條船上聊以避震。也許是逃的速度快了一點(diǎn)，也許是逃的姿勢不那么雅觀，總之，地震過后，民間議論紛起，說雍正作為堂堂的大國天子，對待兄弟臣子沒有仁愛之心，刻薄寡恩，所以才招致天譴。天譴來時(shí)，又不安心接受上天的懲罰，只顧自己狼狽逃竄，這樣的天子，怕是做不了多久了。

單是國內(nèi)議論倒也罷了，問題是朝鮮國王英宗也對雍正冷嘲熱諷：“以萬乘之主，避地震設(shè)幕泛舟而居，舉措可為駭異矣！”與此同時(shí)，更要命的問題還在于，紫禁城皇極殿的一角在地震中被損毀，塌陷了下來。這似乎成了雍正朝國運(yùn)衰微的實(shí)證—皇極殿都?xì)埲辈蝗?，這個(gè)王朝還能存在多久呢？

毫無疑問，這是一場地震引發(fā)的政治危機(jī)，雍正的心靈遭受沉重打擊。沒有人知道，雍正其實(shí)是一個(gè)極其愛惜自己羽毛的人。雖然他的政治手段比較狠辣，很給人刻薄寡恩的感覺，但每一次大規(guī)模的政治清洗過后，雍正總要煞費(fèi)苦心地找出理由為自己解釋或開脫。

這一回地震引發(fā)的政治危機(jī)，雍正便也想有上佳表現(xiàn)。他開始了危機(jī)公關(guān)，震后第二天，雍正就發(fā)布“罪己詔”，向全國人民承認(rèn)自己是不像過去那么勤政了，老天對自己的懲罰有理，從今以后他要“知懼修省”。緊接著雍正帶領(lǐng)官員們訪貧問苦，天天出現(xiàn)在地震現(xiàn)場，表情悲痛，悲天憫人。這時(shí)的他，很有大國天子的形象。等形勢慢慢緩和下來之后，雍正開始為自己作最后的辯解。雍正寫下千字文說，上天降下災(zāi)禍，有他做天子的責(zé)任，也有全體官民的責(zé)任。這個(gè)國家是他一個(gè)人的嗎？不，國家榮譽(yù)屬于全體官民，國家恥辱也屬于全體官民，希望大家今后都要自省過失，不要置之度外。同時(shí)，雍正還對地震時(shí)自己的狼狽五分鐘作出最新解釋。他說，在地震發(fā)生時(shí)，自己就坐在船上，不存在慌慌張張地逃到船上避震的說法。從這一點(diǎn)可以看出來，上天對他還是很眷顧的，并且地震發(fā)生時(shí)，跟隨他的幾百人全都安然無恙，這充分說明上天沒有拋棄大清朝，也沒有譴責(zé)他雍正的意思。大家不要怕，也不要悔，只管跟著他往前走，因?yàn)槭聦?shí)證明，他是一個(gè)合格的大國天子。

一場地震引發(fā)的危機(jī)公關(guān)至此圓滿結(jié)束，雍正勝出。當(dāng)然這樣的勝出很大程度上只是雍正心理上的自我安慰。辯解是一回事，民眾接受不接受則是另一回事。好在雍正要得不多，事實(shí)上他也無法要得太多，如果這個(gè)國家不再有對他不利的流言，他就謝天謝地了。

但是，人世間從來少不了流言蜚語。雍正在處理了允禩、允禟、允祉、允這些人之后，帝國關(guān)于他的流言蜚語開始滿天飛。篡位說、投毒說等政治流言到處流傳。這些流言流傳的一個(gè)結(jié)果在雍正五年以觸目驚心的形式顯現(xiàn)了出來。這一年，一個(gè)叫曾靜的湖南憤青秀才在獲悉這些宮廷秘聞后，覺得雍正這個(gè)人真是黑暗無比，于是他派了學(xué)生張熙去陜西策反川陜總督岳鐘琪起兵反清。但是岳總督政治立場堅(jiān)定，向雍正告發(fā)了此事，憤青秀才曾靜及他的學(xué)生張熙由是被捕。

對雍正來說，這又是一個(gè)巨大打擊。人是可以抓起來的，流言蜚語能抓起來嗎？天下輿論背后呈現(xiàn)的是天下人心。為此，雍正下令編撰《大義覺迷錄》，對曾靜所列舉的其謀父、逼母、游兄、屠弟、貪財(cái)、好殺、酗酒、淫色、誅忠、任佞等“十大罪狀”，一一進(jìn)行反駁?！洞罅x覺迷錄》的出籠事實(shí)上是雍正心靈脆弱的曲折表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人壓力過大時(shí)，反彈也會隨之增大。可大到全國一本書的地步，如此在意天下人對自己的看法，這從一個(gè)側(cè)面反映出雍正的不自信。

若干年后，雍正的兒子乾隆皇帝查禁了這本書。乾隆可能會認(rèn)為，這本書是父親不夠自信的表現(xiàn)。所謂對十大罪狀的自我辯解蒼白而無力，真令后人看出其中的破綻和雍正皇帝的“小”來，不如不說—毫無疑問，在今天看來，乾隆的做法是正確的。自信的帝王只做不說。對于天下人心，任何的解釋和辯解不僅無濟(jì)于事，而且會越描越黑。

雍正發(fā)展到最后，其心靈的脆弱竟然需要一種特殊的東西來慰藉—祥瑞。雍正元年八月，有地方官員報(bào)告發(fā)現(xiàn)“瑞麥”和“瑞稻”。所謂的“瑞麥”和“瑞稻”事實(shí)上是植物的一莖多穗現(xiàn)象。帝國地大物博，植物眾多，出現(xiàn)一莖數(shù)穗甚至數(shù)十穗現(xiàn)象本不足為奇，但在雍正看來，卻是他政績卓著的一個(gè)象征，也是他無愧于天、無愧為一代君主的重要指征。于是他下令將這些祥瑞公布于眾，并制成《嘉禾圖》、《瑞谷圖》以志紀(jì)念。

這以后，各種各樣的祥瑞便層出不窮了。上有所好，下必獻(xiàn)之。一個(gè)50歲左右的男人就這樣在各種祥瑞的包圍中抵達(dá)了他的精神高潮。這是一個(gè)帝王的戀物癖，他用祥瑞抵擋天下流言，用祥瑞構(gòu)筑盛世政績。甚至在某種意義上說，雍正朝的政治就是祥瑞政治，雍正擁有了祥瑞人格，他的官場也成了祥瑞官場。因?yàn)橛赫龑ο槿鸬拿孕藕妥晕遗袛嘁呀?jīng)達(dá)到了不可思議的程度。雍正七年，順天府的行政長官向他報(bào)告發(fā)現(xiàn)祥瑞。這是一莖24穗的嘉禾，長相奇特，品位上佳，但是雍正在鑒賞之后很遺憾地告訴他，這不是什么祥瑞，而是多穗的“龍爪谷”—雍正對于祥瑞的判斷標(biāo)準(zhǔn)是秘而不宣的。在官場政治上，這樣的判斷標(biāo)準(zhǔn)一旦公布，雍正擔(dān)心會有跑官要官者有所作為。所以祥瑞學(xué)說到底是帝王學(xué)、政治學(xué)，不可小覷。

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