1、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

2、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

4、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

5、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

6、為無為，事無事，味無味。

7、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

8、物壯則老，是謂不道，不道早已。

9、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

10、太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。

11、不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

12、貴以賤為本，高以下為基。

13、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

14、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。

15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

16、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

17、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。

18、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。

19、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

20、多言數(shù)窮，不如守中。