顏回(前521～前481)，字子淵，魯國(guó)人，小孔子三十歲，以德行著名，家貧不憂，好學(xué)不倦。孔子贊曰：賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。顏回四十一歲英年早逝，孔子哭之極慟，痛如喪子，悲呼：天喪我矣!天喪我矣!顏回"年十三，入孔子之門"。在孔門弟子中年齡最小，性格內(nèi)向，沉默寡言，這掩蓋了他的聰穎善思，就連孔子也難以斷定顏回的天資。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，孔子才指出顏回并不愚?！墩撜Z(yǔ)為政》記載：子曰：'吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。能言善辯的子貢也坦率地說(shuō)不敢與顏回相比。《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》記載：子謂子貢曰：'女與回也孰愈?'對(duì)曰：'賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二。'子曰：'弗如也;吾與女弗如也。'

顏回聰敏過(guò)人，虛心好學(xué)，他對(duì)孔子極為尊敬，其親若父與子?！墩撜Z(yǔ)子罕》：顏淵喟然嘆曰：'仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。少正卯與孔子爭(zhēng)奪弟子使"孔子之門三盈三虛"，唯有顏回未離孔門半步，因而后人評(píng)價(jià)說(shuō)："顏淵獨(dú)知孔子圣也。"《論衡講瑞》魯定公十三年(公元前497年)，孔子"墮三都"的計(jì)劃失敗，離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)。顏回隨孔子在陳、蔡期間絕糧七天，子貢費(fèi)了許多周折才買回一石米。顏回與子路在破屋墻下做飯，有墻灰掉進(jìn)鍋里，顏回便取出來(lái)自己吃了。子貢以為他偷飯吃，便跑去問(wèn)孔子：仁人廉士也改變自己的節(jié)操嗎?孔子說(shuō)：改變節(jié)操還叫仁人廉士嗎?子貢說(shuō)：像顏回，也不改變節(jié)操嗎?孔子說(shuō)：是的。

子貢便把自己看到的情況告訴孔子?？鬃诱f(shuō)：我相信顏回是仁人已非止一日?？鬃影杨伝亟械缴磉呎f(shuō)：日前我夢(mèng)見(jiàn)先人，大概是啟發(fā)佑助我。你把做好的飯拿進(jìn)來(lái)，我將祭奠先人。顏回對(duì)夫子說(shuō)：剛才有灰塵掉進(jìn)飯里，丟掉太可惜，我就把它吃了，不可以用來(lái)祭奠了?？鬃诱f(shuō)：是這樣，我也一起吃吧。顏回出去后，孔子環(huán)顧了一下身邊的弟子說(shuō)：我相信顏回不是從今天開(kāi)始的。從此以后，大家更加信賴顏回。

魯哀公十一年(公元前484年)，顏回三十八歲，孔子六十八歲，季康子派使臣公華、公賓、公林帶著禮品到衛(wèi)國(guó)來(lái)迎接孔子一行歸國(guó)。從此顏回結(jié)束了跟隨孔子長(zhǎng)達(dá)十四年的列國(guó)周游。顏回重歸魯國(guó)，已年近不惑，其故居陋巷雖然依舊，但父母均已年邁，家庭重?fù)?dān)使顏回必須有一份較固定的收入維持家計(jì)。

顏回在孔門中，是最有條件繼承孔子學(xué)說(shuō)的弟子之一，也是孔子的希望所在?？鬃釉诓荒苋胧孔龉伲_(dá)到以其思想治國(guó)的情況下，靠辦學(xué)廣收弟子來(lái)傳播他的治國(guó)主張。他希望弟子能入士則入士，不能入士則通過(guò)講學(xué)傳授其治國(guó)之道，使其思想、主張能為后世所用。所以顏回在未入士為官的情況下，設(shè)壇講學(xué)實(shí)屬必然。顏回講學(xué)所用教材，不外《詩(shī)》 《書》 《易》 《禮》 《樂(lè)》《春秋》等。只是他對(duì)《易》接觸較早，研究較深人，"顏淵弱冠，而與仲尼言《易》。"《法言問(wèn)神》在教學(xué)實(shí)踐中，顏回對(duì)《易》的講解較深透些，這對(duì)其弟子參悟古代辯證法是有幫助的。

顏回除講學(xué)外，還幫助孔子整理古代典籍。在整理時(shí)，他不限于一般的刻寫與編簡(jiǎn)，而是著重于考證及校對(duì)，把周游列國(guó)時(shí)所獲得的不同古籍互作參證，去偽存真。特別是《易》，顏回是主要整理人之一。在整理過(guò)程中，顏回嘔心瀝血，以致勞累而死。顏回死后，孔子在顏回對(duì)《易》所作整理的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過(guò)"韋編三絕"的辛勞，才給后世留下一部完整的《易經(jīng)》。顏回通過(guò)自己講學(xué)授徒，傳授儒學(xué)六經(jīng),協(xié)助孔子整理古代典籍，逐漸擴(kuò)大了自己的影響，形成了儒家的一個(gè)宗派——顏氏之儒。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào)：唐太宗尊之為"先師"，唐玄宗尊之為"兗公"，宋真宗加封為"兗國(guó)公"，元文宗又尊為"兗國(guó)復(fù)圣公"。明嘉靖九年改稱"復(fù)圣"。

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