蘇格拉底主張心靈的轉(zhuǎn)向，把哲學(xué)的研究重點(diǎn)從對(duì)自然界的研究轉(zhuǎn)到對(duì)于人本身的研究上來(lái)，這樣使得人與自然嚴(yán)格的得以區(qū)分開來(lái)，成為一個(gè)不同于自然界的實(shí)體。強(qiáng)調(diào)靈魂不滅說(shuō)。蘇格拉底還尋求事物的普遍定義，蘇格拉底反對(duì)相對(duì)主義，認(rèn)為事物的真理只有一個(gè)。

蘇格拉底思想產(chǎn)生背景

當(dāng)時(shí)，希臘的思想文化氛圍對(duì)蘇格拉底哲學(xué)的產(chǎn)生起到了一定的推動(dòng)作用。蘇格拉底經(jīng)歷了雅典民主從繁榮到衰落的整個(gè)過(guò)程。蘇格拉底親身體驗(yàn)了雅典民主的利弊。這種特殊的文化氛圍為蘇格拉底思想的產(chǎn)生提供了生長(zhǎng)的土壤。

蘇格拉底思想的背景蘇格拉底生活在希臘的雅典，奴隸主民主處于深深的危機(jī)之中。雅典憑借民主強(qiáng)大而繁榮，創(chuàng)造了燦爛的文化。到蘇格拉底活著的時(shí)候，民主已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，演變成極端的民主。它甚至發(fā)展成抽簽的方式來(lái)選舉官員和陪審團(tuán)成員，并將城邦移交給那些偶然獲勝的人。勝利者是混雜的，智者無(wú)法控制城邦的命運(yùn)。

此外，當(dāng)時(shí)社會(huì)上的守法風(fēng)尚也正在消退。個(gè)人隨心所欲、奢侈浪費(fèi)的趨勢(shì)正在增長(zhǎng)。人們?cè)跒槲镔|(zhì)生活的享受而競(jìng)爭(zhēng)。傳統(tǒng)宗教信仰已經(jīng)動(dòng)搖。然而，當(dāng)時(shí)活躍在雅典的智者大力宣揚(yáng)相對(duì)主義和個(gè)人主義的觀點(diǎn)，這可能導(dǎo)致無(wú)原則、無(wú)原則、不道德和不道德，也就是說(shuō)，人是萬(wàn)物的尺度。簡(jiǎn)而言之，整個(gè)雅典城邦呈現(xiàn)出動(dòng)蕩和衰落的景象。

蘇格拉底思想的影響

1.蘇格拉底思想對(duì)古代哲學(xué)影響

柏拉圖是蘇格拉底思想的繼承與發(fā)展者。從蘇格拉底那里他學(xué)到了研究從心靈人手來(lái)認(rèn)識(shí)外部世界的基本原則，學(xué)到了反對(duì)智者相對(duì)主義和懷疑主義詭辯的基本立場(chǎng)，也學(xué)到了以普遍定義為認(rèn)識(shí)目標(biāo)的對(duì)話方法。

2.蘇格拉底對(duì)近現(xiàn)代的影響

蘇格拉底的哲學(xué)思想，對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有著一定的指導(dǎo)作用。文藝復(fù)興時(shí)期人們扛起福星古希臘人文主義的大旗，并在蘇格拉底“知識(shí)即美德”思想的影響下喊出了“知識(shí)就是力量”的口號(hào)。十八世紀(jì)啟蒙思想的傳播也多借助蘇格拉底的思想，他們把蘇格拉底的思想用于批判宗教神學(xué)、教會(huì)制度、舊制度和舊觀點(diǎn)。盧梭、康德等思想家、哲學(xué)家就深受蘇格拉底的影響，并通過(guò)他的思想發(fā)展了自身的思想。