在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得感悟如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來(lái)了解一下吧。

斷舍離的讀書(shū)感悟 斷舍離讀書(shū)感受篇一也許我們選擇不了外在生活環(huán)境，但可以通過(guò)整理房間改變內(nèi)在生活環(huán)境，整理的過(guò)程是斷舍離、是對(duì)物品的篩選、是對(duì)內(nèi)心的觀察，方法容易，過(guò)程很難，但掌握了斷舍離的精髓也就掌握了整理人生的技巧。

關(guān)于作者

日本作家山下英子，將瑜伽中提倡的“斷行、舍行、離行”(是為了讓人放下心中執(zhí)著的教導(dǎo))，應(yīng)用到日常生活中，也就是“斷舍離”，山下英子本人為雜物管理咨詢師，著有《斷舍離》一書(shū)，自20__年陸續(xù)開(kāi)展《斷舍離講座》，得到了很多人的支持。

本書(shū)分為5個(gè)章節(jié)，通過(guò)了解斷舍離概念、實(shí)踐以及帶來(lái)的改變，最終強(qiáng)調(diào)斷舍離的真正目的：通過(guò)剔除身邊不再合適的、不需要的物品，達(dá)到澄清自己的人生，體會(huì)前所未有的輕盈。

何為“斷舍離”

通過(guò)舍棄、整理物品，將心中無(wú)用之物，不合時(shí)宜的物品整理的一干二凈，讓人生變得愉悅，在這里要注重以下幾點(diǎn)：

斷舍離≠整理房間

斷舍離中的整理是通過(guò)精簡(jiǎn)物品，留下需要的物品，要遵循：

留下的物品，判斷的標(biāo)準(zhǔn)：讓自己感覺(jué)舒適的、符合時(shí)宜的、讓心情可以變愉悅的。

主體一定是“自己”不是“物品”也不是“他人”。如果將物品作為主體時(shí)會(huì)你會(huì)發(fā)現(xiàn)--什么都可以不用丟掉，因?yàn)槲锲繁旧硎怯杏玫?，所以主體一定是“自己”。

實(shí)踐前，你需要了解的

一、剔除以下五種心態(tài)

我不會(huì)整理。方法都是可以學(xué)會(huì)的，“我不會(huì)”的潛意識(shí)其實(shí)是：“我不愿意整理”，所以剔除不會(huì)的心態(tài)，是很關(guān)鍵的一部分。

舍不得丟棄，不浪費(fèi)。你可以嘗試打開(kāi)家里的衣柜、囤積的物品，然后你仔細(xì)回想，那些你總是認(rèn)為丟掉可惜的物品是否已經(jīng)占據(jù)了衣柜很久，是否每次拉亂衣物時(shí)都要重新整理一遍，浪費(fèi)時(shí)間還占用空間，剔除固有的思維，物盡其用才是對(duì)物品最好的照顧。

以后總能用得到。漂亮的包裝盒、買了很久卻還是沒(méi)有打開(kāi)過(guò)的書(shū)籍，你說(shuō)“以后總能用得到、以后總會(huì)去看”，過(guò)了這么久還是沒(méi)用到，他們占據(jù)著家里的一席之地，等到真正用的時(shí)候，即使沒(méi)有他們你還是能找到替代物。

太麻煩。你總覺(jué)得整理起來(lái)工程量太大，但每次看到家里很亂，整理起來(lái)很費(fèi)時(shí)間，你還會(huì)覺(jué)得整理會(huì)是一件麻煩的事情嗎?學(xué)會(huì)整理才是一勞永逸的事情。

收納工具是輔助物品，萬(wàn)萬(wàn)不可本末倒置。

二、正確的“斷舍離”順序

斷舍離真正的順序其實(shí)應(yīng)該是，舍-斷-離：舍：舍棄家中累積的廢物(記住判斷標(biāo)準(zhǔn)哦);斷：斷絕不需要的物品進(jìn)入房?jī)?nèi)。

舍和斷在實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中其實(shí)就是：縮小入口、放大出口。最終達(dá)到離。

離：清除掉不能讓自己心動(dòng)、不合時(shí)宜的、不需要的物品，達(dá)到愉悅的氛圍。

實(shí)踐“斷舍離”

一、循序漸進(jìn)

循序漸近分為時(shí)間上和難易程度兩部分。

1、設(shè)定整理時(shí)間。急于求成是不可取的，作者在《斷舍離》中提到一個(gè)觀點(diǎn)：開(kāi)始整理之前，你可以先設(shè)定你的整理時(shí)間，根據(jù)你的整理時(shí)間衡量整理的空間。

2、難易程度。整理的過(guò)程當(dāng)中我們可以從簡(jiǎn)單的物品開(kāi)始進(jìn)整理，對(duì)此你可以將房間物品分類，從最容易的地方著手整理，也可以從自己的物品開(kāi)始整理，循序漸進(jìn)，后期整理起來(lái)更加容易，也更加會(huì)有成就感。

二、如果實(shí)在不知道該從哪里入手，不妨可以從錢包開(kāi)始

很多人的錢包里面除了銀行卡、現(xiàn)金以外，可能也會(huì)塞滿其他物品，比如：發(fā)票、車票等等，及時(shí)進(jìn)行錢包的整理，將物品分類，扔掉長(zhǎng)期不用的卡片、車票以及不需要的發(fā)票，讓錢包回歸本身價(jià)值和作用。

三、控制源頭，多問(wèn)自己

作為買買買死忠粉，我們也經(jīng)常會(huì)被“衣柜里永遠(yuǎn)少一件適合自己的衣服”“有很多衣服買回來(lái)幾乎沒(méi)穿過(guò)”“衣柜空間不夠用”“一動(dòng)衣柜，空間大亂”這樣的問(wèn)題困擾著，仔細(xì)想想，其實(shí)很多物品購(gòu)買的時(shí)候，我們可能根本不需要，或者已經(jīng)有類似的物品可以替代，所以購(gòu)買之前一定要想清楚：

打折的商品=便宜≠需要。避免商家的營(yíng)銷手段，生活類消費(fèi)品不需要囤積那么多，需要的時(shí)候可以隨時(shí)購(gòu)買，而且活動(dòng)也比較多。

這件物品心動(dòng)嗎?需要嗎?一件物品如果根本不需要，他的附屬品再怎么精美也一定不要因?yàn)闆_動(dòng)購(gòu)買，這樣只會(huì)增加你的空間浪費(fèi)和金錢浪費(fèi)。

主體是你自己，不是物品也不是其他人。討好你自己的內(nèi)心。

買買買≠滿足。很多人將買買買看成自我滿足的一種行為，其實(shí)滿足自我不一定要通過(guò)買買買，相比購(gòu)物帶來(lái)的滿足，更好的一種方式則是經(jīng)營(yíng)自我愛(ài)好。

四、7/5/1法則

作者在書(shū)中提到了物品擺放時(shí)7/5/1法則：

看不見(jiàn)的收納占七成。物品收納時(shí)合適的容量為7成，剩下的三成空間要空出來(lái)作為物品進(jìn)出的通道。

看的見(jiàn)的收納占五成。高級(jí)精品陳列時(shí)一般會(huì)遵循，留白五成。

讓人看的見(jiàn)的收納占一成。美術(shù)館里的陳列一般會(huì)遵循此類原則，神清氣爽又高級(jí)。

整理的方法有很多，掌握精髓遠(yuǎn)比方法重要：縮小物品入口(舍棄--不需要的、不合時(shí)宜的、不心動(dòng)的物品，控制物品的源頭)，放大出口(斷--購(gòu)買時(shí)多問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題)，最終達(dá)到目的離，篩選物品的過(guò)程如同人生經(jīng)營(yíng)，清楚看到內(nèi)心，砥礪前行，整理好物品就是整理好自己的人生。斷舍離的讀書(shū)感悟 斷舍離讀書(shū)感受篇二雖然書(shū)名叫《斷舍離》，但我覺(jué)得“舍”應(yīng)該放在首位。

之前看不完整版電子書(shū)的時(shí)候就深受啟發(fā)，還一直糾結(jié)買不到繁體版，還好國(guó)內(nèi)現(xiàn)在終于出了。

我最近基本沒(méi)讀什么新書(shū)，因?yàn)槲一久刻於荚谥乜催@本書(shū)，并且每天都有新的感悟。

最開(kāi)始，我是切實(shí)的受困于我購(gòu)物狂的惡果，所以一心只想著“丟東西”。丟了一部分以后，我有了2個(gè)感悟：“我的東西真太多了!”以及“丟到一定程度的話不是又要買了嗎?”由于當(dāng)時(shí)我看的是不完整版，所以對(duì)于后者我很茫然，但至少在當(dāng)時(shí)就很有效的控制住了自己的購(gòu)物欲。

看了完整版后，我才發(fā)現(xiàn)我搞錯(cuò)了重點(diǎn)：“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。(p12)”也就是說(shuō)，數(shù)量不是重點(diǎn)，自己的需要才是重點(diǎn)。到這，我意識(shí)到我對(duì)自己的很多事情沒(méi)有清晰的定位，例如穿衣的風(fēng)格、閱讀的風(fēng)格、做事的風(fēng)格等等，也就是說(shuō)，我對(duì)自己的“需要”其實(shí)并不清楚。

這個(gè)過(guò)程持續(xù)了近半個(gè)月。在這半個(gè)月里，我處理了2抽屜的衣物、近一半的護(hù)膚品和彩妝、1/3的鞋子，還有各種零碎東西，但，我生活的環(huán)境其實(shí)并沒(méi)有發(fā)生太大的改變。并且我一直沒(méi)意識(shí)到這點(diǎn)，直到上周末，我下班回家走進(jìn)自己的書(shū)房，發(fā)現(xiàn)書(shū)桌的桌面連個(gè)放包的地方都沒(méi)有。

我不是一直在“舍”嗎，為什么書(shū)桌還能亂成這樣?

我重看《斷舍離》，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有按書(shū)里的標(biāo)準(zhǔn)清理。而如果按書(shū)里的標(biāo)準(zhǔn)，我連1/10的量都沒(méi)達(dá)到!我再次認(rèn)真清點(diǎn)自己的物品，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有預(yù)想的處理得多的原因很簡(jiǎn)單：很多東西，例如筆，能用并且很多是我喜歡的，如果慢慢用，估計(jì)幾年后也能用得完，所以在處理時(shí)就會(huì)默默把它們放在清理名單之外。到這，我才明白書(shū)里強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)時(shí)”的意義，因?yàn)榘催@個(gè)邏輯，家里的大部分東西根本丟不了!

我用周末2天的時(shí)間再次清理我的房間，基本丟了我書(shū)桌里2/3的物品，然后按書(shū)里的標(biāo)準(zhǔn)重新擺放，生活真的頓時(shí)輕松了!并且，書(shū)桌真的不太會(huì)有再變亂的可能!(至少到目前為止，我的書(shū)桌都一直干干凈凈、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。)

我真的震驚于清理的效果。然后，就看見(jiàn)旁邊4個(gè)滿滿的書(shū)柜……

“王子與公主最后幸福的生活在一起”的結(jié)局真的只在童話里，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是：?jiǎn)栴}一個(gè)接一個(gè)t_t。

但是，我沒(méi)辦法整理我的書(shū)柜。

清理的道理我都懂，但我就是沒(méi)辦法清理我的書(shū)柜。

我前晚站在自己的書(shū)柜前一個(gè)晚上，問(wèn)自己：為什么不行?

總會(huì)讀到的——真的會(huì)讀《資本論》?

都是好書(shū)——定義下“好”：名著，應(yīng)該留吧。詩(shī)詞，也留好了。經(jīng)濟(jì)學(xué)，真的還要看?心理學(xué)，之前看得還記得多少?社科類，真有必要讀?旅行類，好像已經(jīng)沒(méi)興趣了吧?英語(yǔ)，真的需要這么多本嗎?日語(yǔ)，還打算學(xué)嗎?

萬(wàn)一丟的書(shū)很有趣然后又買不到了呢?之前就發(fā)生過(guò)!(雖然最后基本都再版了……)

……

前天一整個(gè)晚上，我就這樣站在書(shū)柜前糾結(jié)，沒(méi)有結(jié)果。所以我不得不在今天寫(xiě)這篇書(shū)評(píng)，因?yàn)槲抑牢ㄓ形淖帜茏屛艺嬲潇o和深入思考。而現(xiàn)在，我終于想清楚了不能清理的原因是：恐懼。

我對(duì)于自己，內(nèi)心其實(shí)非常的沒(méi)有自信。雖然我畢業(yè)于一本大學(xué)，也是我這個(gè)省最好的大學(xué)，但畢竟不是名牌大學(xué)。并且我大學(xué)四年過(guò)得非常懶散。潛意識(shí)里，我總是認(rèn)為自己荒廢了四年的時(shí)光，在進(jìn)入社會(huì)時(shí)就已經(jīng)比別人落后，所以一定要努力追趕、拼命學(xué)習(xí)才行。書(shū)于我，意味著知識(shí)。買書(shū)，雖然不見(jiàn)得讀了，但在潛意識(shí)里，就意味著得到了知識(shí)。所以，清理書(shū)，就是在清理知識(shí)。而這，基本就等于“剝奪自我”。

平時(shí)讀完書(shū)，我都會(huì)送人或捐給需要的機(jī)構(gòu)，所以我真沒(méi)想到我對(duì)書(shū)居然有這么深的執(zhí)念。

好在終于想明白。

對(duì)于截至目前的清理活動(dòng)，我的感觸很深：

1、知道一個(gè)道理和使用一個(gè)道理真的完全是兩回事。所以，讀書(shū)真的要“用起來(lái)”。因?yàn)橹挥羞@樣，才能獲得真正的知識(shí)和感悟。

2、也許在這個(gè)世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透幾條就行。例如斷舍離的道理，如果真正掌握并運(yùn)用在各個(gè)方面，那么，肯定至少能在“物”的方面獲得真正的自由——人生將減少多少煩惱和麻煩啊!

3、由以上2點(diǎn)可以推斷：書(shū)真的不用讀太多，但要讀經(jīng)典，然后不斷的體驗(yàn)、重復(fù)、深入思考和觸類旁通才是王道。

4、清理是一個(gè)不斷深入的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里，你丟掉了包袱，重新發(fā)現(xiàn)了自己。

斷舍離的讀書(shū)感悟 斷舍離讀書(shū)感受篇三這是一本名氣非常大的書(shū)，據(jù)說(shuō)自20__年在中國(guó)出版以來(lái)至今已經(jīng)再版了20多次，由這個(gè)話題還專門引出了關(guān)于“斷舍離”的文化。“斷舍離”也成為了當(dāng)時(shí)最紅的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)。這本書(shū)不長(zhǎng)，只有190多頁(yè)，讀完它很輕松。

一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開(kāi)始，斷舍離通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。因此采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西;舍=舍棄家里到處泛濫的破爛;離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

收拾是一項(xiàng)篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度：一個(gè)是我們與物品的關(guān)系，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確定有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。這個(gè)非常有意思，我們經(jīng)常在收拾東西的時(shí)候都是漫不經(jīng)心的，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)當(dāng)下的我和物品的真實(shí)關(guān)系。如果以當(dāng)下的我作為參照來(lái)收拾東西的話，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)不必要的東西實(shí)在是太多了，因?yàn)槲覀兛偸窃谙胫灰G棄，總覺(jué)得終有一天會(huì)派上用場(chǎng)，但是那一天其實(shí)一直都沒(méi)有來(lái)到。明明知道這個(gè)東西毫無(wú)用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個(gè)關(guān)系軸或者時(shí)間軸錯(cuò)位了。所以正確的方法是把只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必須也確實(shí)有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說(shuō)扔掉。

斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別在于：斷舍離并非絕對(duì)要把房間收拾干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感?？偠灾?，斷舍離并不強(qiáng)求非要把房間收拾規(guī)矩，一塵不染，或即使如此也會(huì)獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。

以物品為主角，你收拾的時(shí)候就一定會(huì)考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話，那就會(huì)考慮它適不適合我，這樣收拾起來(lái)會(huì)更放松和更從容。只要常問(wèn)自己這件東西與我的關(guān)系還存不存在，這其實(shí)就是舍離的一個(gè)技巧。

先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。

斷舍離的目標(biāo)就是讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能夠各得其所，說(shuō)到底物品會(huì)因?yàn)樗趫?chǎng)合的不同而變得無(wú)用，或者有用。作者舉了一個(gè)淺顯的例子，讀后感.礦泉水裝在水瓶里的時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢?從物的本質(zhì)上來(lái)講它沒(méi)有任何變化，但是你絕對(duì)不想喝它。因此要通過(guò)有意識(shí)地選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。

有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現(xiàn)實(shí)型的;第二種是執(zhí)著過(guò)去型的;第三種是擔(dān)憂未來(lái)型的。

什么是破爛兒?作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西;第二類是還在用的東西;最后一類是充滿回憶的東西。作者認(rèn)為：不用的東西，充滿了詛咒般的束縛的能量;還在用的東西呢，則像一團(tuán)混亂的淤泥;而充滿懷念的東西呢，本身就會(huì)散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。所以你要扔掉這些東西，其實(shí)蠻難的。

作者認(rèn)為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運(yùn)和腐敗運(yùn)。

我們面臨的環(huán)境或者說(shuō)我們周圍的環(huán)境有很多種，斷舍離主要從三個(gè)角度來(lái)思考環(huán)境：與人相關(guān)的環(huán)境和與場(chǎng)所相關(guān)的環(huán)境;近環(huán)境和遠(yuǎn)環(huán)境;靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無(wú)法改變的環(huán)境。

能用的東西和我用的東西是不同的，當(dāng)我們用斷舍離來(lái)考慮家庭環(huán)境的處理的時(shí)候一定要想想這個(gè)物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會(huì)用的。因此，在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)候應(yīng)該思考的主語(yǔ)，是我是我而不是物品。

選擇物品的竅門兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。所以，面對(duì)物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來(lái)，需要足夠大的勇氣，而且過(guò)程可能會(huì)很痛苦，不過(guò)一旦明白了這件事兒不過(guò)如此，也就沒(méi)那么難了，鬧了半天發(fā)現(xiàn)問(wèn)題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動(dòng)改變自己吧，除此以外，再無(wú)他法。

對(duì)我們來(lái)講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺(jué)得討厭的話，如果不相合的話，如果進(jìn)行的不順利的話，還不如干脆來(lái)一個(gè)痛快地了解。光靠想是沒(méi)有任何意義的.，說(shuō)到底行動(dòng)才是一切。能夠總有一天付出行動(dòng)的，沒(méi)有別人，只有自己。所以說(shuō)物品是一面能夠照出真實(shí)自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。

減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點(diǎn)做到完美就能不知不覺(jué)地打開(kāi)收拾的突破口，這屬于看不見(jiàn)的場(chǎng)所、不想看見(jiàn)的場(chǎng)所、不想讓別人看見(jiàn)的場(chǎng)所。繼續(xù)打掃干凈了，也不會(huì)有任何人發(fā)現(xiàn)。但是自己知道，并且總在意的場(chǎng)所，這是可以先去開(kāi)始斷舍離的場(chǎng)所。

斷舍離的讀書(shū)感悟 斷舍離讀書(shū)感受篇四最近幾十年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使物質(zhì)資源的獲取代價(jià)變得越來(lái)越小了，商品種類和數(shù)量都極其豐富、甚至到了過(guò)剩的地步。以至于大多數(shù)人的家里都存放了太多沒(méi)用的東西，它們不僅并沒(méi)有為我們的生活帶來(lái)更多的幸福感，反而占據(jù)了我們大量的時(shí)間、空間和精力，讓生活變得更加沉重和瑣碎。

在你擁有物質(zhì)的同時(shí)，物質(zhì)反過(guò)來(lái)也在控制著你，就如《斷舍離》作者山下英子所說(shuō)的：“不用的東西充滿了咒語(yǔ)般束縛的能量”。

因此，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持空杯和清零的心態(tài)，回歸生活的本質(zhì)，關(guān)注內(nèi)心最真實(shí)的需要，對(duì)各種沒(méi)用的東西進(jìn)行斷、舍、離。

斷舍離，最早是由日本作家山下英子提出的一個(gè)概念：

斷=不買、不收取不需要的東西;

舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西;

離=通過(guò)不斷地重復(fù)斷和舍的動(dòng)作，達(dá)到一種脫離對(duì)物質(zhì)迷戀的狀態(tài)

斷舍離提倡的是一種為生活做減法的理念。學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，可以重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我。

從扔掉身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西開(kāi)始，來(lái)認(rèn)清自己到底想要什么，最大限度地把生活變得簡(jiǎn)單清爽，從而擁有更多的時(shí)間和精力，享受自由舒適的人生。

如何對(duì)閑置物品進(jìn)行斷舍離

1、首先要戒掉不斷買買買的購(gòu)物習(xí)慣，不收取不需要的東西。

當(dāng)決定買一樣?xùn)|西之前，先問(wèn)問(wèn)自己，究竟是為了滿足自己的新鮮感和虛榮心，還是自己真的需要它。寧可在需要的物品上多花點(diǎn)錢，也不要因?yàn)榱畠r(jià)而購(gòu)買沒(méi)用的東西。

對(duì)各種搞活動(dòng)發(fā)的贈(zèng)送品、試用品、紀(jì)念品，如果不需要就不要拿進(jìn)家里。

2、正確認(rèn)識(shí)“我”與物品的關(guān)系

決定一件東西的去留，“我”才是判斷的唯一主體，我現(xiàn)在是否需要，是否合適，是否舒服才重要。物品永遠(yuǎn)是為人服務(wù)的，只有把“我”作為主體，才能從紛擾的混亂和無(wú)序中解脫出來(lái)。

如果總是考慮這個(gè)東西本身有沒(méi)有用，能不能用，就以物為出發(fā)點(diǎn)了。

3、先扔起來(lái)再說(shuō)。

最重要最核心的原則是，只留下必須的東西。舍棄是一門技術(shù)，要在做中學(xué)，在學(xué)中做，千萬(wàn)不要等待。要知道，并不是你靜下心之后才能舍棄，而是舍棄了之后才能靜下心。

4、先從那些用不著的東西、顯而易見(jiàn)的垃圾開(kāi)始扔。比如，過(guò)期食品，壞了的電器，過(guò)時(shí)的衣物、沒(méi)用的紀(jì)念品等等。

5、同樣的東西最好不要超過(guò)兩個(gè)。

對(duì)于一些值錢的東西，你可以選擇放在二手貨販賣網(wǎng)站上、送給別人、送往救助站或直接放在垃圾箱旁邊，留給需要這些東西的人。

也沒(méi)必要囤積大量的備用物品，你的家里不需要有庫(kù)存，街邊的超市和便利店才是你的庫(kù)房，需要的時(shí)候隨時(shí)添置即可。

6、有些東西屬于季節(jié)性用品，比如換季的衣服、被褥等，可以保留。但如果有些東西一年四季都沒(méi)用過(guò)，說(shuō)明你并不需要他們，估計(jì)明年也依舊會(huì)排不上用場(chǎng)，可以果斷扔掉。

7、對(duì)于那些不再使用，卻因充滿感情或承載回憶而戀戀不舍的東西。要說(shuō)一句對(duì)不起或謝謝你，這樣的儀式感能夠?qū)ξ覀冺樌貋G棄一些東西產(chǎn)生很大的助力。

8、在扔?xùn)|西的過(guò)程中，你也許會(huì)遇到一些左思右想，確實(shí)不知道是否會(huì)用到的東西。這時(shí)你可以把它們先拿出來(lái)，集中放在一個(gè)地方，隔離一段時(shí)間，重新審視你和它的關(guān)系，如果之后的一段時(shí)間你都沒(méi)再拿出來(lái)，就可以扔了。

9、如果扔不扔這件東西讓你反復(fù)思考了5次以上，就應(yīng)該果斷扔掉它，因?yàn)樗呀?jīng)開(kāi)始在牽扯你的精力，并且還會(huì)讓你糾結(jié)其它東西的去留，帶來(lái)連鎖反應(yīng)。

10、扔掉你的收納用品，真正值得擁有的東西數(shù)量是非常有限的，那些看起來(lái)為我們制造空間的收納品反而在占據(jù)著空間，只能為囤積更多的物品做好了溫床。越是空無(wú)一物的房間，越能讓我們內(nèi)心舒適，各種家具和收納工具，都是自由的敵人。

也許有人會(huì)認(rèn)為，明明物品還有價(jià)值，就這樣白白扔掉豈不是很可惜嗎?通常人有這樣的想法，是沒(méi)有把自己放在自然和社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去思考。

物品如果在你的手中被遺忘，沒(méi)有發(fā)揮任何的價(jià)值，并不代表它們本身無(wú)用，正因?yàn)樗膬r(jià)值需要繼續(xù)的發(fā)揮，才要我們像放生一樣把它放歸自然和社會(huì)中，相信它可以去到最需要它的地方，繼續(xù)完成它的使命。

這種給予它物自由的行為，就會(huì)變成一種積極樂(lè)觀的動(dòng)力。因?yàn)槟阍诜攀值臅r(shí)候，已經(jīng)擁有了賜予物品第二次生命的權(quán)利了。你不但沒(méi)有真正失去它，反而獲得了力量，這就是其中的奧妙。

這種通過(guò)斷舍離而達(dá)到的極簡(jiǎn)主義的生活方式可以為我們的生活帶來(lái)哪些變化：

1、 時(shí)間變多了。省去了很多購(gòu)物的時(shí)間，翻找東西的時(shí)間，整理雜物的時(shí)間。

2、擁有充沛的的精力。要操心的東西少了，生活效率也變高了，精力自然就多了。

3、培養(yǎng)你的決斷能力。當(dāng)你不斷地修煉在猶豫不決中進(jìn)行取舍，根據(jù)自己的意愿去做決定，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的優(yōu)柔寡斷的問(wèn)題就慢慢解決了。

4、內(nèi)心也變得更加寧?kù)o。當(dāng)你決定不去占有更多東西的時(shí)候，就會(huì)更專注于自己的內(nèi)心，也會(huì)更珍惜自己身邊留下的東西。這種內(nèi)心的寧?kù)o也會(huì)帶來(lái)心情的愉悅感和身體的長(zhǎng)久健康。