戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中原地區(qū)的漢人都穿著寬袍大袖的衣服，這種衣服不但浪費(fèi)布料，而且在行走時(shí)異常笨拙、行動(dòng)起來(lái)很不方便。

如果是在日常生活中，還無(wú)所謂，但在戰(zhàn)場(chǎng)上就麻煩了，因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)上講求的是行動(dòng)迅速、靈活機(jī)動(dòng)，衣服太長(zhǎng)太寬，跑起來(lái)拖泥帶水，特別不方便，很多中原士兵在與胡人交戰(zhàn)時(shí)，就因?yàn)槭芤挛锼郏缓俗飞?，或?dāng)場(chǎng)被砍死，或做了俘虜。

相比之下，胡人的衣服則非常有優(yōu)勢(shì)，他們穿的是短衣窄袖，行動(dòng)起來(lái)方便快捷，因此在戰(zhàn)場(chǎng)上總是處于主動(dòng)地位。

第一個(gè)注意到這種差別的，是趙國(guó)國(guó)君趙雍(即趙武靈王)，趙武靈王看到了問(wèn)題所在，便思考變革的方法，最終決定向胡人學(xué)習(xí)，改變現(xiàn)在的服裝式樣，改穿胡服，并學(xué)習(xí)騎射。

如果放在現(xiàn)在，“向?qū)κ謱W(xué)習(xí)”是一件很自然的事，但在那個(gè)時(shí)代，還沒(méi)有“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的意識(shí)，在人們普遍的思想觀念中，“中原王朝”的文明是最好的文明，化外之邦的“蠻夷戎狄”都是野蠻人，我們豈能向他們學(xué)習(xí)呢?

因此，武靈王意識(shí)到了變革一定會(huì)受到阻力，便與大臣樓緩商量這件事。他對(duì)樓緩說(shuō)：“要想成就高于世人的功名，就一定會(huì)有拋棄世俗的連累。所以，我打算改穿胡人的服裝，你看怎么樣?”樓緩想了想，沒(méi)有提反對(duì)意見(jiàn)，表示同意。

武靈王又去征詢另一個(gè)大臣肥義的意見(jiàn)，對(duì)肥義說(shuō)：“我改穿胡服是為削弱敵人，既可減輕民眾制作服裝的勞力，又能增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，是一舉多得的好事。但自古以來(lái)，敢于創(chuàng)新的人，總是會(huì)遭到民眾的抱怨，現(xiàn)在我想改穿胡人的服裝，練習(xí)騎射，可大家一定會(huì)反對(duì)我，我應(yīng)該怎么辦呢?”

肥義聽(tīng)罷說(shuō)：“追求高德行的人不會(huì)附和世俗，成就大事業(yè)的人不會(huì)謀求和凡夫商議。既然您的變革有利于國(guó)家和民眾，那還猶豫什么呢?”

得到了兩位大臣的支持后，武靈王堅(jiān)定了改革的意志，便宣布實(shí)施改革：全趙國(guó)境內(nèi)改穿胡服，練習(xí)騎射。

果然不出所料，此決定一經(jīng)宣布，便遭到了幾乎所有王公大臣們的強(qiáng)烈反對(duì)。趙文、趙造、趙俊、周袑等王室成員及國(guó)家重臣，都紛紛站出來(lái)反對(duì)武靈王的主張，認(rèn)為武靈王改穿胡服之舉有違祖制，向胡人學(xué)習(xí)，有自輕自賤之嫌，只有遵循舊制才是正當(dāng)?shù)倪x擇。

趙成是武靈王的叔叔，在眾大臣中具有舉足輕重的地位，因此，他的觀念，能左右眾大臣的觀念?？墒?，當(dāng)改革措施宣布后，公子成卻站在了保守派一邊，和眾大臣一起反對(duì)侄兒的改革;而且，為了表達(dá)自己堅(jiān)決反對(duì)的決心，竟然假稱患病，不來(lái)上班了，以怠工來(lái)進(jìn)行抗議。

武靈王一看，感覺(jué)到此事阻力太大，但改革是利國(guó)利民的好事，所以必須堅(jiān)持。他知道叔叔趙成在眾大臣中影響非常大，如果能爭(zhēng)取到他的支持，改革基本就成功了。所以，他便派了一個(gè)叫王緤的心腹到趙成家探問(wèn)，同時(shí)轉(zhuǎn)達(dá)他的話。

王緤便來(lái)到趙成的府上，代表武靈王問(wèn)候趙成，并以武靈王的語(yǔ)氣對(duì)趙成說(shuō)：“我已經(jīng)穿上了胡服，要這樣來(lái)朝會(huì)群臣，希望叔叔也穿上它。我之所以決定改穿胡服，并不是為了縱情享樂(lè)，純粹是為了國(guó)家強(qiáng)大的目的。如今我發(fā)布命令改換服飾而叔叔不穿，天下人就會(huì)議論紛紛。因此希望借助叔叔的威信，來(lái)成就穿胡服的功業(yè)，特派王緤去謁見(jiàn)叔叔，請(qǐng)您改穿胡服!”

趙成聽(tīng)完王緤的話后，不悅地說(shuō)：“中原各國(guó)是聰明睿智的人所居住的地方，是萬(wàn)物財(cái)貨積聚的地方，是賢人圣人推行教化的地方，是仁義實(shí)施的地方，是《詩(shī)》、《書》、禮、樂(lè)得以應(yīng)用的地方，是遠(yuǎn)方人奔赴觀光的地方，是蠻夷傾心向善的地方?，F(xiàn)在君王拋棄這些而穿著遠(yuǎn)方的服飾，更易古時(shí)的教化，改變古時(shí)的常道，悖逆民眾的心愿，激怒學(xué)者，遠(yuǎn)離中原各國(guó)傳統(tǒng)，因此希望君王三思而后行啊!”

顯然，趙成這個(gè)花崗巖腦袋，輕易是砸不開(kāi)的，如果想要使它開(kāi)竅，必須用重錘猛力敲擊才行。于是，武靈王決定親自到叔叔家去做說(shuō)服工作。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是特別講究禮節(jié)的，趙成雖然是武靈王的叔叔，但他仍然是武靈王的臣子，因此，君王不惜區(qū)駕親自登門看望臣子，這是極重大的禮節(jié)。武靈王就是想以此來(lái)感動(dòng)叔叔，讓他放棄保守思想，支持自己的改革。

于是，武靈王親自來(lái)到趙成家看望叔叔，同時(shí)苦口婆心地做他的思想工作：“叔叔啊，服裝是為了方便穿，禮法是為了方便行事。不知道的事不妄加懷疑，不同于自己的意見(jiàn)不隨便否定，應(yīng)該博采眾家之長(zhǎng)以求完美。改穿胡服、練習(xí)騎射，是為了防備臨近的邊疆。這是利國(guó)利民利萬(wàn)代千秋的益事，您作為老臣，作為我的叔叔，應(yīng)該支持侄兒才對(duì)啊……”

武靈王滔滔不絕耐心細(xì)致地為叔叔分析利弊，擺事實(shí)、講道理，終于使趙成開(kāi)了竅，表示要支持侄兒的改革，他說(shuō)：“我愚昧無(wú)知，沒(méi)能明白君王的深謀遠(yuǎn)慮，竟敢稱道世俗的見(jiàn)解，這是我的罪過(guò)?，F(xiàn)在我明白了，我完全贊同君王的主張!”有了叔叔的支持，余下的事情就好辦了。那些守舊的大臣，一看趙成都穿上了胡服，也就不再堅(jiān)持己見(jiàn)，也都穿上了胡服。就這樣，在經(jīng)歷了重重阻礙之后，“胡服騎射”的改革得以推行，此舉大大改變了趙國(guó)人的精神面貌，提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，趙國(guó)因此迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，成為戰(zhàn)國(guó)后期唯一能夠與秦國(guó)相抗衡的強(qiáng)國(guó)。

這是我在司馬遷的《史記趙世家》中讀到的史料，讀完之后，我百思不得其解，我知道歷朝歷代的改革，都會(huì)遭到反對(duì)，所以戊戌變法才以失敗而告終，但戊戌變法之所以遭到利益集團(tuán)的反對(duì)，是因?yàn)樽兎ù胧p害了利益集團(tuán)的自身利益，因此他們起而反對(duì)，也可以理解。

但“胡服騎射”這件事，完全是不損害任何集團(tuán)利益、且利益如此明顯的一項(xiàng)改革舉措，卻遭到了那么多人的強(qiáng)烈反對(duì)，真的讓人不可思議。

這印證了魯迅先生的那句話：“可惜中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝?！痹谀承┍еy(tǒng)思想不放的士大夫的觀念里，改革就是“洪水猛獸”，某些士大夫集團(tuán)站在社會(huì)改革的對(duì)立面，成為歷史車輪呼嘯前進(jìn)的絆腳石。在中國(guó)，變革之難，難于上青天!由此我們就不難理解為什么商鞅會(huì)車裂而死、譚嗣同等六君子會(huì)血染菜市口刑場(chǎng)了。正如柏楊說(shuō)的：“停滯的力量，似乎永遠(yuǎn)超過(guò)進(jìn)步的力量，正是中國(guó)人苦難的源頭!”

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