“一夫作難”指陳勝吳廣的起義,賈誼是站在統(tǒng)治階級角度說的,對這次農(nóng)民起義持較輕視的態(tài)度。一夫作難而七廟隳，意思是陳涉一人起義國家就滅亡了。這句話出自《過秦論》。以下是小編整理的內(nèi)容，大家可以參考。

一夫作難的原文段落介紹

一夫作難段落原文：

然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

一夫作難段落原文翻譯：

然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了;這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮;陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人(項羽)手里，被天下人恥笑，這是為什么呢?就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。

過秦論表達(dá)的思想是什么

秦王朝統(tǒng)治全國后，卻逆勢而行，完全違背了人民的意愿。“秦雖離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改”，執(zhí)掌政權(quán)的秦還仍沉迷在以往的成功里，不懂得根據(jù)實際情況更改統(tǒng)治方法。導(dǎo)致剛剛脫離戰(zhàn)火之苦的百姓，又繼續(xù)承受著秦皇朝嚴(yán)刑酷法和繁重賦役的暴虐。后來秦二世即位，當(dāng)時的百姓“莫不引領(lǐng)而觀其政”;

所謂“寒者利短褐，而饑者甘糟糠”，但秦二世辜負(fù)了民眾的期望，他“重以無道”，更加暴虐，最終導(dǎo)致秦皇朝的敗亡。在賈誼看來，秦皇朝的敗亡關(guān)鍵是不懂得“攻守勢異”的道理，統(tǒng)一之后沒有順應(yīng)民心，及時作出統(tǒng)治政策的調(diào)整，實行仁義治國的國策，這是“秦之過”的關(guān)鍵所在。

賈誼生平簡介

賈誼(公元前200年--公元前168年)，是西漢著名的大儒，人稱賈生、賈子、賈長沙。漢高帝七年(前200年)，賈誼出生，這個時代正是西漢政權(quán)剛剛建立的年代，它既給賈誼帶來了施展才華的機(jī)遇，也給他的人生帶來了坎坷和痛苦。

公元前180年，漢文帝劉恒即位。聽聞河南守吳公頗有學(xué)識，且政績卓著，便征召吳公為廷尉。漢元帝元年(前179年)，賈誼在老師吳廷尉的推薦下，被征召入朝，立為博士。一年之中，又被破格晉升為太中大夫。從此，22歲的賈誼便踏上了仕途，成為西漢政治集團(tuán)中的一員。

漢文帝對賈誼很器重，在把他破格提升為太中大夫，又與諸大臣商議，想把他升擢為公卿，但遭到群臣的反對。此后，漢文帝開始有意疏遠(yuǎn)賈誼，并將他派去當(dāng)長沙王的太傅。

在政治上受挫的賈誼辭別了京城，來到了地處偏遠(yuǎn)的長沙。他聽說長沙地勢低，濕度大，自認(rèn)為此去長沙將享壽不長，而且又因為是被貶謫，心情非常不好，常常拿自己與屈原作比。在這種情況下，他便寫下了千古流傳的《吊屈原賦》。