周厲王在位年數(shù)

史書記載，周厲王暴虐成性，驕奢專橫，更是親近小人榮夷公，封山鎖林，致使民不聊生，哀聲哉道。更有甚者，派來衛(wèi)國巫師監(jiān)視百姓，聽到百姓議論他，就將此人殺掉。百姓起義，終于將周厲王趕到彘地，最后周厲王也死在了彘地。

史學(xué)家認(rèn)為，如果說武王伐紂是西周的開國史的開始，那么周厲王在位的年數(shù)以及最后被趕往彘地，就是周王朝衰落的開始，即西周的喪國史的開始，所以說，對周厲王在位年限的研究，是很有必要的。按理說，周厲王當(dāng)政時(shí)期，周朝的史官等都有，考證繼位和他死去的時(shí)間應(yīng)該是不難的，但是現(xiàn)實(shí)并非如此。

張汝舟《西周年考》中認(rèn)為，周厲王在位三十七年。

可是學(xué)者戚桂宴在《厲王在位年考》一書中認(rèn)為：周厲王即位后十六年被趕去彘地，十四年后死在了彘地，前后是在位三十年。

但是歷史的權(quán)威《史記·周本紀(jì)》是這么記載的：周厲王在位三十年后，開始親近榮夷公，三年后被趕去了彘地，四年后死在了彘地。這樣算起來，周厲王在位三十七年。

按理說，《史記》的記載該是比較靠譜的，但是偏偏史記記載的時(shí)間與太多的歷史事件無法對上號(hào)，有學(xué)者推測，司馬遷考證周厲王的在位時(shí)間也是根據(jù)史料而來，也許是連司馬遷都沒能理解史料上的紀(jì)年方式，所以疑則傳疑，直到今天，周厲王的在位時(shí)間依舊是個(gè)謎。

周厲王止謗

這事情的開始，源于周厲王和諸侯國榮國國君榮夷公交好。榮夷公是個(gè)自私自利的小人，但是卻花了很多金錢來誘惑周厲王，使得周厲王對他信任有加，并讓他掌管國事。

周厲王是個(gè)愛財(cái)?shù)娜?，暴虐成性，蠻橫專制，被榮夷公教唆封山鎖林，當(dāng)時(shí)的百姓大多靠山林物產(chǎn)存活，周厲王這一舉動(dòng)無疑是獨(dú)占了所有的資源甚至是切斷了百姓的生活來源。百姓心中憤懣，周厲王作為一國之君，百姓給了他至高無上的權(quán)利，本該是給百姓謀福利，讓百姓過得更好地人，如今卻讓百姓活在水深火熱之中，頓時(shí)都公開的指責(zé)周厲王。

周厲王是個(gè)殘暴專制的人，不喜歡百姓的議論，可是悠悠眾口，實(shí)在難以阻攔。于是周厲王請來衛(wèi)國的巫師，把衛(wèi)國的巫師派去監(jiān)視那些指責(zé)他的人，一旦發(fā)現(xiàn)，就告訴周厲王，周厲王就將之殺死。一時(shí)間都城之中人人自危，心心慌慌，人們對面相逢，招呼都不敢打了，只能互相看看，用眼神傳遞怨言。

周厲王很高興，覺得自己找到了方法治百姓，當(dāng)時(shí)的大臣召穆公是忠臣，知道周厲王這樣的行為會(huì)讓百姓的怨恨積累更多，勸諫周厲王，水能載舟，亦能覆舟，周厲王應(yīng)當(dāng)撤掉巫師，為百姓考慮。

周厲王不聽，派了更多的巫師治理百姓，百姓壓抑了三年，終于群起反抗，將周厲王感到了當(dāng)時(shí)的彘地，最后，周厲王死在了彘地。

周厲王最后被國人處死

周厲王，姓姬名胡，周厲王姬胡為后人所記住的，是他的暴虐成性，驕奢專制。

據(jù)史書記載，周厲王姬胡是個(gè)愛財(cái)之人，當(dāng)時(shí)的諸侯國國君榮夷公看中周厲王愛財(cái)，經(jīng)常進(jìn)貢給他各種寶貝，很快，周厲王就和榮夷公臭味相投。

當(dāng)時(shí)的大臣芮良夫是忠臣，知道榮夷公是自私自利的人，所以勸諫周厲王，說：“周厲王若是再與榮夷公親近，周朝必將衰微。那榮夷公是自私自利的人，是什么都想要獨(dú)占的人，如今卻用財(cái)利來誘惑您，勢必是對您有所企圖!身為皇帝的您不能看透人心，還與榮夷公交好，這是不對的?！?/p>

周厲王不聽，甚至讓榮夷公管理國事，在榮夷公的教唆下，周厲王控制了山林物產(chǎn)，封山鎖林，不許百姓取山林中間的物產(chǎn)，中國古代一直是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，百姓大多靠山吃山，周厲王這一舉動(dòng)，無疑是動(dòng)搖了百姓的根本。百姓心中怨憤，議論紛紛，指責(zé)周厲王。周厲王不喜歡百姓議論他的作為，請來了衛(wèi)國的巫師，監(jiān)視百姓，聽到有人議論他，就殺誰，一時(shí)之間，都城的百姓人人自危，對面相逢，只敢用眼神傳達(dá)怨憤。

召穆公勸諫周厲王：對待百姓，應(yīng)當(dāng)多傾聽百姓的心聲和建議，而不是用這種方式堵住百姓的悠悠眾口。

周厲王不聽，行為變本加厲，三年后百姓不堪其辱，奮起反抗，要?dú)⑺乐軈柾?，周厲王被趕到彘地，最后死在了彘地。

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