如果將王昭君比作具有“落雁”美貌的女子，那不如將她比作沙漠中的一顆耐旱而茁壯的野草。在中國(guó)王昭君除了是與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為四大美女文明之外，它讓中國(guó)人民數(shù)千年來(lái)永記于心的就是她和親出塞的故事了。

傳說(shuō)王昭君是西漢時(shí)期的一個(gè)有著絕世才貌的女子，她的美貌順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。但是王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛便在她的畫(huà)像上點(diǎn)些破綻。昭君便無(wú)緣面君。而漢元帝自然也不知道自己的宮中有一個(gè)如此美貌的才女。

公元前35年，呼韓邪單于統(tǒng)一了匈奴，他三次到長(zhǎng)安朝見(jiàn)元帝，并且提出愿與漢室結(jié)親臣服之議，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，但是后宮的女子聽(tīng)說(shuō)要到哪里邊遠(yuǎn)的匈奴就紛紛退縮了。唯有昭君，神色自若的提出自愿到匈奴去和親。后宮的執(zhí)事們本來(lái)還擔(dān)心沒(méi)有人愿意去，看見(jiàn)昭君愿意自動(dòng)前往，于是就毫不猶豫地把她賜給匈奴王韓邪了。

公元前3年，昭君告別了故土，登程北去。傳說(shuō)這一路上，馬嘶雁鳴，摧人心魂;悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，從此定居在匈奴。王昭君的歷史功績(jī)，不僅僅是她主動(dòng)出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了60年，增強(qiáng)了漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。

她還把漢朝先進(jìn)的農(nóng)耕術(shù)帶給了匈奴百姓，使他們可以生產(chǎn)自己的糧食和農(nóng)具。她也把漢族的文化教給了百姓，而且在她的教化引領(lǐng)下，匈奴人口越來(lái)越興旺。昭君出塞和親，播下了漢匈和平睦鄰的種子，這顆種子生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，對(duì)以后漢族與北方各兄弟民族的團(tuán)結(jié)友好，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。她與她的子女后孫以及姻親們對(duì)胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)所作出的非比貢獻(xiàn)。

昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了“牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象”。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛(ài)戴著王昭君。昭君是民族團(tuán)結(jié)友好的象征，她的功績(jī)也得到后世的尊重。

王昭君用她作為一個(gè)女子的力量促進(jìn)了漢匈兩族經(jīng)濟(jì)文化的交流，也發(fā)展了匈奴的生產(chǎn)技術(shù)，她不僅使兩族和睦相處，正是她的這種高貴節(jié)操的德行，更使得后人敬重憐惜。昭君的一生是一顆小草，無(wú)法操縱自己的一生但是卻在匈奴的這邊土地上頑強(qiáng)、茁壯得成長(zhǎng)，并且開(kāi)出了花。她的故事同她的美貌一樣成了我國(guó)歷史上萬(wàn)古長(zhǎng)青的佳話，她的一生象征著中華民族的團(tuán)結(jié)。

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