洪武二十八年(1395)歲末,朝鮮國(guó)使者柳珣上表賀來(lái)年正旦,明太祖嫌賀表文字疏慢,命拘訊柳珣。柳珣稱表文是本國(guó)門(mén)下評(píng)理鄭道傳所撰。太祖?zhèn)髦济r把鄭道傳逮來(lái)治罪,放柳珣回國(guó)。次年九月,朝鮮李氏王朝派使者把鄭總等三人送交明廷,解釋說(shuō)賀表實(shí)鄭總等三人所撰,鄭道傳患病無(wú)法送達(dá)。
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太祖以“亂邦構(gòu)釁”的罪名把鄭總等三人流放云南。洪武三十年(1397)冬,明王朝又以賀表文字“譏訕”的罪名拘留了朝鮮使者。當(dāng)時(shí)朝鮮李氏王朝臣服于明朝,但對(duì)明朝懷有怨恨(因邊民與女真人所引起的沖突所致),不免在外交文字中顯露形跡。然而畢竟不敢與大明帝國(guó)公然對(duì)抗,所以太祖可以為所欲為。
明帝國(guó)的王法可以約束朝鮮君臣,對(duì)于一水之隔的日本國(guó)則無(wú)可奈何。洪武十四年(1381),由于倭寇時(shí)時(shí)擾邊,日本國(guó)遣使入貢書(shū)辭又倨傲無(wú)禮,太祖便命禮官致書(shū)日本,以出兵征伐相威脅。
日本國(guó)王良懷復(fù)書(shū)云:臣聞三皇立極,五帝禪宗,惟中華之有主,豈夷狄而無(wú)君?乾坤浩蕩,非一主之獨(dú)權(quán);宇宙寬洪,作諸邦以分守。
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蓋天下者,乃天下之天下,非一人之天下也。臣居遠(yuǎn)弱之倭,褊小之國(guó),城池不滿六十,封疆不足三千,尚存知足之心。陛下作中華之主,為萬(wàn)乘之君,城池?cái)?shù)千余,封疆百萬(wàn)里,猶有不足之心,常起滅絕之意。夫天發(fā)殺機(jī),移星換宿;地發(fā)殺機(jī),龍蛇走陸;人發(fā)殺機(jī),天地反覆。昔堯舜有德,四海來(lái)賓;湯武施仁,八方奉貢。
臣聞天朝有興戰(zhàn)之策,小邦亦有御敵之圖,論文有孔孟道德之文章,論武有孫吳韜略之兵法。又聞陛下選股肱之將,起精銳之師,來(lái)侵臣境。水澤之地,山海之洲,自有其備,豈肯跪途而奉之乎?順之未必其生,逆之未必其死。相逢賀蘭山前,聊以博戲,臣何懼哉!倘君勝臣負(fù),且滿上國(guó)之意。設(shè)臣勝君負(fù),反作小邦之羞。自古講和為上,罷戰(zhàn)為強(qiáng),免生靈之涂炭,拯黎庶之艱辛。特遣使臣,敬叩丹陛,惟上國(guó)圖之。
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太祖接讀這封國(guó)書(shū),極為惱怒。他自做天子以來(lái),何曾受過(guò)此等賤辱君上的言辭!有鑒于元世祖忽必烈發(fā)兵征討日本遭颶風(fēng)慘敗的教訓(xùn),他不得不忍氣吞聲,沒(méi)有對(duì)日本采取報(bào)復(fù)行動(dòng)。所謂大丈夫能屈能伸,在這種場(chǎng)合,號(hào)稱至尊的大明天子也只得屈一屈,明朝被日本這樣侮辱也只能無(wú)所謂了。
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