在對(duì)古代的皇帝進(jìn)行稱呼的時(shí)候，我們都會(huì)有很多種稱呼，比如直呼其名，劉邦、李世民、李隆基等，也可以稱他們的廟號(hào)，唐太宗、唐玄宗、宋高宗等，但是在對(duì)清朝皇帝進(jìn)行稱呼的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)會(huì)比較奇怪，因?yàn)榇蠖鄶?shù)用的是他們的年號(hào)，諸如康熙、雍正等，這些是皇帝在位時(shí)期所使用的年號(hào)，不是名字也不是廟號(hào)。那么，為什么清朝皇帝大多數(shù)都是用年號(hào)來(lái)稱呼他們呢?

如果要區(qū)分清楚皇帝的廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)，可能只說(shuō)概念是沒(méi)有太大的作用的，我們不如直接舉幾個(gè)例子來(lái)看。首先，是廟號(hào)，它是東亞地區(qū)皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。不是所有皇帝都有廟號(hào)，也不是每一個(gè)皇帝都只有一個(gè)廟號(hào)，這些都是有很多歷史原因的，我們只簡(jiǎn)單看一下，廟號(hào)都是什么類型。

廟號(hào)就是我們經(jīng)常用到來(lái)稱呼某位皇帝的“代號(hào)”，例如劉邦，廟號(hào)漢太祖(注意，此處并非是“漢高祖”);趙光義，廟號(hào)宋太宗;李治，唐高宗。歷史上廟號(hào)的封號(hào)大部分都是固定的，諸如始祖、烈祖、憲宗、昭宗等，只不過(guò)再根據(jù)朝代的不同，添加上區(qū)分時(shí)代的文字，這樣，就成了一個(gè)獨(dú)屬于某一位皇帝的廟號(hào)了。

然后，是謚號(hào)。謚號(hào)算是比較容易區(qū)分的，因?yàn)楹芏嗪笫赖幕实郏傁胫o自己的先人上一個(gè)美謚，那自然是能有什么樣的好字好詞全都給用上，以至于后來(lái)的謚號(hào)很多都是特別長(zhǎng)的一大串，例如完顏阿骨打的應(yīng)乾興運(yùn)昭德定功仁明莊孝大圣武元皇帝，愛新覺(jué)羅·福臨的體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝等，與很多之前的皇帝完全不一樣，司馬炎的武皇帝，劉備的昭烈皇帝，這些都是很簡(jiǎn)潔的。

最后再說(shuō)說(shuō)年號(hào)。古人沒(méi)有公元紀(jì)年法，所以皇帝執(zhí)政期間都會(huì)頒布年號(hào)，例如“建安”“貞觀”，然后在后面加上使用這個(gè)年號(hào)的年份，用以表示和記錄時(shí)間。年號(hào)并不是每年更換，有可能幾十年不變，有可能一年變幾次，不同時(shí)期有不同的用法，我們不多做贅述，而我們對(duì)清朝皇帝的稱呼，大多數(shù)就源于他們的“年號(hào)”。

事實(shí)上，不僅僅是清朝皇帝，明朝后期的很多皇帝，我們也用年號(hào)來(lái)稱呼，諸如萬(wàn)歷、崇禎等，都是年號(hào)。那么，為什么要這樣用呢?

一來(lái)，可能是因?yàn)榍宄实蹖儆谏贁?shù)民族人，他們的名字和漢族并不一樣，不單單是字?jǐn)?shù)，還有字的生僻程度，可能很多人都會(huì)認(rèn)識(shí)他們的年號(hào)，但是都不認(rèn)識(shí)他們的名字該怎么讀，既然這樣，那么，名字當(dāng)然就不是稱呼他們的首選了。但為什么選擇年號(hào)而不是廟號(hào)呢?謚號(hào)實(shí)在是太長(zhǎng)，比名字還難讀，更不會(huì)做考慮。

這就是第二點(diǎn)，政局相對(duì)來(lái)說(shuō)還是挺穩(wěn)定的，很多清朝皇帝從繼位到去世都只有一個(gè)年號(hào)，那么用年號(hào)來(lái)指代這位皇帝，自然會(huì)比其他的方式更加方便和清晰，如果在位期間換了好幾個(gè)年號(hào)，這種方法自然就會(huì)造成混亂。

怎樣一種叫法，大部分都是源于一種習(xí)慣，而這種習(xí)慣自然還是在很多年的討論和學(xué)習(xí)中慢慢演化出來(lái)的，習(xí)慣成自然，我們也不必刻意追究原因，畢竟不是所有的習(xí)慣，都能夠用一種說(shuō)法表示出來(lái)的。

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