劉備在白帝城托孤時(shí)，對(duì)諸葛亮展開(kāi)了最后一次生死考驗(yàn)。以至于有傳言說(shuō)，劉備當(dāng)時(shí)在身邊安排了刀斧手，一旦發(fā)現(xiàn)諸葛亮有叛變之心就直接就地正法。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法實(shí)在有些太激進(jìn)，而且劉備也不是這種人。劉備雖然也善于使出帝王之術(shù)，但劉備一般都是動(dòng)以真情。例如趙云當(dāng)年七進(jìn)七出，拼命救出阿斗劉禪，結(jié)果劉備差點(diǎn)當(dāng)面摔死阿斗，其實(shí)我們都知道劉備并不會(huì)真把阿斗給摔死，但劉備表現(xiàn)出的態(tài)度是把趙云看的比阿斗還要重要。所以此后趙云也會(huì)更加敬重劉備，為他賣(mài)命。所以劉備托孤時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)的一番話也是同樣的道理。

如果劉備真把諸葛亮殺了，雖然保證沒(méi)人會(huì)動(dòng)劉禪的位置，但蜀國(guó)很有可能在短時(shí)間被就被滅國(guó)。所以在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，劉備和諸葛亮絕對(duì)不能產(chǎn)生什么矛盾，不然就是因小失大搞得最后家破國(guó)亡。劉備也是個(gè)聰明人，所以他對(duì)諸葛亮說(shuō)“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取”只是一種善意的說(shuō)法，他也知道諸葛亮不可能替代劉禪的位置。畢竟諸葛亮不是貪圖權(quán)勢(shì)之人，而且當(dāng)年諸葛亮愿意跟隨劉備就是因?yàn)閮扇硕加邢嗤闹驹负屠硐?，這點(diǎn)上劉備還是非常放心的。

所以劉備安排刀斧手這個(gè)說(shuō)法就顯得非常不靠譜了，就算劉備想要試探諸葛亮的真心但肯定也不是這個(gè)時(shí)候。劉備讓李嚴(yán)和諸葛亮兩人當(dāng)托孤大臣，就是因?yàn)槔顕?yán)跟諸葛亮兩人能相互克制，一般皇帝托孤時(shí)都是一位文臣掌管內(nèi)政，加上一位武將掌握兵權(quán)。但蜀國(guó)的情況比較特殊，就算劉備囑托了兩位托孤大臣，最后的實(shí)際掌權(quán)者都會(huì)是諸葛亮。因?yàn)槔顕?yán)不得人心，而且性格孤傲，平時(shí)跟諸葛亮還有些不和。而諸葛亮算是大家都能信服的人，所以諸葛亮北伐時(shí)才能治李嚴(yán)的罪，把他貶為平民。

這樣看來(lái)的話，諸葛亮一直都有非常不錯(cuò)的聲譽(yù)和口碑。只是有些人陰謀論太嚴(yán)重，總想著劉備可能會(huì)以謀權(quán)要挾諸葛亮。其實(shí)諸葛亮也沒(méi)那么笨，如果他知道劉備是想試探他的忠心的話，當(dāng)場(chǎng)肯定也不會(huì)表露出叛變之心，畢竟等劉備不在以后朝中大權(quán)遲早都是諸葛亮自己的。而且劉禪聽(tīng)完這番話，內(nèi)心也明白自己的地位始終不會(huì)超過(guò)諸葛亮，這也是導(dǎo)致劉禪有些不思進(jìn)取的原因。

不過(guò)要說(shuō)諸葛亮最大的過(guò)錯(cuò)還是沒(méi)能教育好劉禪，劉禪因?yàn)檫^(guò)于依賴(lài)諸葛亮，所以整天就知道貪圖享樂(lè)，不好好完成學(xué)業(yè)。很多影視劇里都會(huì)把劉禪的形象故意丑化，其實(shí)劉禪也沒(méi)那么不濟(jì)，只是和曹丕相比的確有些不盡人意。要是諸葛亮能在劉禪身上多花點(diǎn)時(shí)間，把他培養(yǎng)成各方面不遜于劉備的人，說(shuō)不定劉禪真能成為獨(dú)當(dāng)一面的帝王。

想了解更多歷史故事內(nèi)容解讀，請(qǐng)關(guān)注更三高考平臺(tái)。以上內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，僅供查閱參考之用。