諸葛亮，這三個(gè)字一出來，很多人都是非常熟悉，甚至有些人了解三國(guó)的時(shí)候，第一個(gè)了解的就是諸葛亮，他的生平事跡大多都耳熟能詳。不過這也是托了《三國(guó)演義》的福，書中將諸葛亮進(jìn)行了神化，使得他成為一個(gè)神一級(jí)的人物?！稌x書》上記載，諸葛亮每次上朝的時(shí)候，身邊都要帶上一百名護(hù)衛(wèi)，這是為什么?朝堂之上還會(huì)有誰要傷害諸葛亮嗎?

諸葛亮上朝帶眾多侍衛(wèi)自然是為了保護(hù)其人身安全。那么問題出來了：曹魏、孫吳也不乏重臣，為什么唯獨(dú)諸葛亮的安保措施這么面面俱到?一方面是諸葛亮本身的重要性：

第一，蜀漢的官員組成出現(xiàn)了斷代，諸葛亮本人出將入相，他一死，找不到足以接替的人。而這樣的問題，在曹魏、孫吳都不存在。也就是說，其它兩國(guó)能扛得住司馬懿、陳群、綁昭、諸葛恪等人的死，他們一死還會(huì)有后來人;而蜀漢扛不住諸葛亮的死。

第二，諸葛亮是蜀漢這一新生政權(quán)的卡里瑪斯型領(lǐng)袖，也就是精神核心。蜀漢人少地狹，之所以能建國(guó)，最初依靠的是劉備的漢室正統(tǒng)，可是蜀漢剛剛建立，劉備就在夷陵之戰(zhàn)后駕崩了。劉備一死，蜀漢眾多郡立刻開始叛亂，半個(gè)蜀漢立刻變色，是諸葛亮費(fèi)盡心機(jī)重新統(tǒng)一了蜀漢。在這之后，諸葛亮又以漢相自居，重塑了漢室正統(tǒng)的向心力，而劉禪卻無力在這一個(gè)非常時(shí)期成為新的精神核心。諸葛亮一死，“漢賊不兩立、王業(yè)不偏安”的口號(hào)就很可能立刻淪為空談。

另一方面，是諸葛亮面臨的險(xiǎn)境：蜀漢不像曹魏擁有中原、孫吳擁有揚(yáng)荊交三州，蜀漢只有一個(gè)偏遠(yuǎn)的益州，人少地狹，這意味著諸葛亮要發(fā)展人才，必須妥善利用降將，而降將是存在風(fēng)險(xiǎn)源的。之后的費(fèi)祎，就是被魏國(guó)降將在席間刺殺，這件事對(duì)蜀漢國(guó)本的動(dòng)搖不用多說，如果被刺殺的是諸葛亮，蜀漢未必能挺得過建國(guó)前十年。

除了降將之外，諸葛亮還要面對(duì)著內(nèi)部的分裂，一方面是彭羕這種有著“卿為其外，我為其內(nèi)，天下不足定也?！眽阎镜囊靶募遥环矫媸欠磳?duì)北伐的益州官員，他們對(duì)諸葛亮恐怕都有刺殺的動(dòng)機(jī)。兩方面原因一結(jié)合，劉禪自然也愿意給諸葛亮以甲士，因?yàn)橛兄T葛亮才有蜀漢。

當(dāng)然，在蜀漢已經(jīng)穩(wěn)固之后，劉禪對(duì)諸葛亮也就有了其它的想法——“政由葛氏，祭則寡人”的抱怨，也是劉禪自己親口說的。如果不是蜀漢成立于危難之時(shí)，諸葛亮想要有這樣的待遇，也是不可能的。

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