【導語】寫好作文的核心除了直接說出我們的觀點，還要對我們的觀點加以證明，證明觀點的時候，就需要事實材料或者前人的觀念的材料。以下是更三高考為大家整理的《2021年高考作文題目預測及范文》供您查閱。

閱讀下面的材料，按要求寫作。

“真即是美，美即是真?！保龋?/p>

興于詩，立于禮，成于樂。（孔子）

社會的進步，就是人類對美的追求的結晶。（馬克思）

美育是一種最重要、最基礎的人生觀教育。（蔡元培）

上面的材料引發(fā)你怎樣的思考？請以“美育是一種剛需”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論據恰當充實，論證合理。不少于800字。

【文題解析】：這是一道多則材料的作文，考查考生對于材料的全面理解，體現考生獨立思考、探究問題的能力。多則材料在審題立意時，要注意材料之間的有機關聯，“美育是一種剛需”本身就是中心論點，可從材料之間的辯證關系、主次關系、相互依存關系等角度進行審題立意。本題要求考生在“美育”這一關鍵詞的統(tǒng)攝下，在有不同側重的材料間找到彼此的有機關聯，來確定立意。

【篇一】2021年高考作文題目預測及范文

落寞與輝煌，彷徨與吶喊，人文鍛煉堅強中國，美育鑄就出彩中國。

中國自《周易》開始，便有了審美意象，因此感受美，欣賞美不是空洞的號召。美育者，又名日美感教育，是以培養(yǎng)人們認識美、體驗美感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力?，F今的美育便是以培養(yǎng)此能力為主要目標，人之常說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛，欣賞美的心靈創(chuàng)造美的雙手?！倍衩烙母叨戎匾暎闶且悦烙?，使人文共審美一色，成就多元人生，構建出彩中國。

智育為理性，為規(guī)則，為定一；美育為感性，為溫情，為變通。

我國學者，教育家蔡元培先生有言：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”智育使人明理，美育使人通情。一個社會，一個國家的和諧秩序，不僅僅需要理性教育，感性教育也至關重要。只有將美育和智育相輔而行，方可完善德育之重任。使人能賢而能容凡，知而能容愚，粹而能雜，方可稱之多元人才，使美育和智育相輔相成，相得益彰，才能美美與共，鑄就出彩中國。

美育的實行需要教育體制的支撐，美育的推廣需要教育者的助力。

只有教育體制的日益完善，才能支撐美育工作的每一步前行，而只有教育者的堅持付出，才能賦予美育教育無止境的精彩。在全國教育大會上新時代的領路人重點指明要全面加強和改進學校美育工作，堅持以美育人以文人，提高學生審能美能力和人文素養(yǎng)。唯有全面貫徹美育工作要求，落實美育工作穩(wěn)步施行，才能日益完善美育體系，為祖國的明天培養(yǎng)更完善、多元化的人才，鑄就出彩中國。

新探索，新方法，新形式，用創(chuàng)新為美育工作大情懷尋找小切口。

美育工作并非單一枯躁、唯課堂講義一種實施方法，新時代需要不斷創(chuàng)新為美育尋找更貼切易于接受的途徑。中國現今的節(jié)目就十分恰如其分的運用自媒體來進行美育工作。中國大型詩詞文化音樂節(jié)目《經典味流傳》和大型競賽類節(jié)目《中國詩詞大會》都運用新的藝術形式，通過新的媒介來達到美育之效。水是煙波橫，山是眉峰聚是其傳遞的自然之美之生動；釃酒臨江，橫架賦詩是傳傳遞的交往之美；采菊東籬下，悠然見南山是其傳遞的情趣之美。中華大地的青山綠水，鳥語花香是美，蓬萊文章，古今佳作亦是美，華夏土地是美的厚積之地，只有我們潛心挖掘，方可鑄就出彩中國。

【篇二】2021年高考作文題目預測及范文

“人文”是一個內涵豐富的概念，“人文”與人的價值、人的尊嚴、人的獨立人格、人的個性、人的生存和生活、人的理想和人的命運等密切相關。

“人文”一詞最早出現在《易經》中?！兑捉洝焚S卦的象辭上講：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”其意思是：天生有男有女，男剛女柔，剛柔交錯是天文，即自然；人類據此而結成一對對夫婦，又從夫婦而化成家庭，而國家，而天下是人文，是文化。

人文與天文相對，天文是指天道自然，人文是指社會人倫。治國家者必須觀察天道自然的運行規(guī)律，以明耕作漁獵之時序，又必須把握現實社會中的人倫秩序，以明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等等級關系，使人們的行為合乎文明禮儀，并由此而推及天下。

人文區(qū)別于自然，有人倫之意，區(qū)別于神理，有精神教化之義；區(qū)別于質樸、野蠻，有文明、文雅之義；區(qū)別于武功、武略，有文治教化之義。可見，所謂人文，標志著人類文明時代與野蠻時代的區(qū)別，標志著人之所以為人的人性。

《辭?！分袑θ宋慕忉尩溃骸叭宋闹溉祟惿鐣母鞣N文化現象”。從某種意義上說,人之所以是萬物之靈,就在于它有人文,有自己獨特的精神文化。按照傳統(tǒng)的理解，我們把人文精神的基本內涵確定為三個層次：一、人性。對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神；二、理性。對真理的追求，是廣義的科學精神；三、超越性。對生活意義的追求。

簡單地說，人文就是關心人，尤其關心人的精神生活；尊重人，尤其尊重人的精神的價值。

【篇三】2021年高考作文題目預測及范文

所謂人文素養(yǎng)，就是人在社會化過程之中，所培養(yǎng)的一種品性。這種品性，不單是基本的道德修養(yǎng)，更是對人的深刻體認、對周遭環(huán)境的終極關懷。以人文素養(yǎng)作為農業(yè)發(fā)展的新思維與新動力，將為農村生活注入活水，亦可為日漸消沈的農業(yè)發(fā)展，帶來曙光。

我國農業(yè)在國際化、自由化及少子化的沖擊之下，已經到了非轉型不可的階段。多年來，農政單位對於農業(yè)發(fā)展的策略，大都著重在作物的改良、產品的行銷及生活的改善等技術層面；到目前為止，雖有不錯的成績，但要達到友善農業(yè)、理想農村的境地，仍有許多努力的空間。過去，大家對農民都有一種粗俗的感覺，而對農村也有一種雜亂的印象，以致於“鄉(xiāng)下人”成為鄙視的象徵，所謂“莊腳所在”成為生活條件欠佳的地方。凡此種種，不論是印象、或是實際情形；若要力求改善，都必須從人文素養(yǎng)作起。

人文素養(yǎng)并非與生俱來，而是透過長時間內化的結果，相信一個具有人文素養(yǎng)的人，販賣東西不會有偷斤減兩的動機；制造食品也不會有摻雜添加物的念頭，一定會想到“己所不欲、勿施於人”的恕道精神。所以，生活上的待人接物，不能視為繁文縟節(jié)；各式各樣的法令規(guī)章，也不能當作綁手綁腳的工具，這些平常農民所忽略的細節(jié)，正是一點一滴培育人文素養(yǎng)的關鍵；不過，若要具備更高層次的人文素養(yǎng)，還得從人的本性作起。值得欣慰的是，務農的人思想單純、本性善良，沒有太多爭權奪利的私欲，這正是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要根基，因此只要農政單位能夠激發(fā)農民的初心，多加鼓勵、長期培養(yǎng)，一定可以突破現有的困境，而使農業(yè)發(fā)展邁向新境界。

人文素養(yǎng)行之於各行各業(yè)，也許只有錦上添花的作用；但人文素養(yǎng)投入於農業(yè)發(fā)展，卻具有再創(chuàng)生機的動力。只是，人文素養(yǎng)是一種無形的東西，難有立竿見影的效果，因此更需要有人興起帶頭作用，配合農民的自覺，從“心”作起，農業(yè)發(fā)展才能在日益競爭的環(huán)境里，立於不敗之地。