李斯有多牛，這里還是要說(shuō)說(shuō)的，他協(xié)助秦始皇一統(tǒng)天下，當(dāng)上了帝國(guó)的一任丞相，參與制定了法律，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后與趙高合謀立少子胡亥為二世皇帝?？梢哉f(shuō)李斯在秦朝有著一人之下，萬(wàn)人之上的權(quán)力。

可是原本還有另一個(gè)比李斯更厲害的人物卻在秦國(guó)未能受到重用，他就是韓非子。

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說(shuō)來(lái)也奇怪，秦朝自商鞅變法后已經(jīng)確立了獨(dú)尊法術(shù)，秦國(guó)尚刑法是世人皆知的，可是作為當(dāng)時(shí)法家的代表人物韓非雖然被始皇帝賞識(shí)，可是沒(méi)有任用。

韓非本是韓國(guó)人，韓國(guó)在戰(zhàn)國(guó)七雄中是最弱小的國(guó)家，韓非身為韓國(guó)貴族公子，多次向當(dāng)時(shí)的韓國(guó)君主請(qǐng)求變法圖強(qiáng)，可是韓國(guó)的國(guó)君并不理會(huì)他，韓王對(duì)韓非的政策法令建議置若罔聞，韓非因此郁郁不憤。

在悲憤中韓非潛心著書(shū)，寫(xiě)下了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》等十余萬(wàn)言的著作，通過(guò)著作全面的闡述了他的法家思想。

后來(lái)他的這些著作流傳到了秦國(guó)，嬴政看了之后非常喜歡他，決心聘請(qǐng)她來(lái)秦國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。起初嬴政看了這些著作并不知道是誰(shuí)寫(xiě)的，便問(wèn)李斯，李斯說(shuō)是韓非。嬴政便馬上派兵攻打韓國(guó)，嚇得韓王立刻派使者前來(lái)求情，由于韓非在國(guó)內(nèi)不被韓王喜歡，出使兇猛的秦國(guó)便派他來(lái)了。

嬴政見(jiàn)到作為使臣的韓非后高興的不得了，便邀請(qǐng)韓非前來(lái)向他詢(xún)問(wèn)天下大事，一問(wèn)才知道原來(lái)韓非有點(diǎn)口吃，說(shuō)話為難，這讓嬴政很掃興，但是還是很欣賞他的才華，準(zhǔn)備好好的任用韓非。

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韓非和李斯曾經(jīng)一起跟荀子學(xué)習(xí)，韓非繼承了荀子關(guān)于“人性惡”的說(shuō)法，主張治國(guó)以刑罰、獎(jiǎng)賞為基本手段。李斯自知才華不如韓非，面對(duì)即將受到重用的韓非李斯有些擔(dān)心，如果韓非受到重用自己的地位豈不難保，于是他便動(dòng)了陷害韓非的念頭。

孫臏和龐涓的故事我們都知道，他們是師兄弟，最后為了各自的利益而互相殘殺。而韓非最后也是被自己的師兄弟李斯害死。李斯為什么要陷害自己的師兄弟呢?

早在韓國(guó)的時(shí)候，韓非就時(shí)常感嘆，那些儒生們一個(gè)個(gè)只會(huì)舞文弄墨，挑撥是非，專(zhuān)門(mén)破壞國(guó)家的法制，而那些所謂的‘俠客’們也都憑借自己有些武功，違抗政府的禁令，這些人都應(yīng)該得到應(yīng)有的懲治。

君王在天下太平時(shí)寵信那些徒有虛名的人，一遇到困難才想起平時(shí)備受冷落的將士，這只能白白養(yǎng)活沒(méi)有用的人，讓有功之臣傷心。韓非對(duì)韓國(guó)的現(xiàn)狀失望透頂。

起初韓非到秦國(guó)李斯并沒(méi)有覺(jué)得怎么樣，直到他覺(jué)得嬴政要重用尚法的韓非后便開(kāi)始了陷害韓非。

韓非在給嬴政統(tǒng)一天下中獻(xiàn)的計(jì)策是先攻趙國(guó)，之后再攻韓國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)決策問(wèn)題，似乎沒(méi)有什么對(duì)錯(cuò)?？墒抢钏乖谫媲疤碛图哟椎恼f(shuō)，韓非是韓國(guó)人，所以要您先攻打趙國(guó)，韓非并不是真相想要幫秦國(guó)，韓非自然要先替他們韓國(guó)考慮，為他們國(guó)家獻(xiàn)計(jì)策。您把他留在咱們國(guó)家，以后他回到韓國(guó)肯定會(huì)對(duì)咱們不利。您不如找個(gè)借口把他抓起來(lái)殺了，免得留下禍患。

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嬴政乍一聽(tīng)覺(jué)得李斯說(shuō)的有道理，便將韓非抓了起來(lái)，又不想讓韓非會(huì)韓國(guó)，便決定賜毒藥將他殺死，李斯連忙照辦，送去毒藥，逼迫韓非在監(jiān)獄中飲毒自殺，結(jié)束了短暫而光輝的一生。

韓非死后，嬴政統(tǒng)一了六國(guó)，韓非的許多主張?jiān)谫y(tǒng)一天下后得到了實(shí)施，為建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，提供了理論依據(jù)。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施，就是對(duì)韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。

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