應(yīng)然指的是應(yīng)該的樣子，與實(shí)然相對(duì)。實(shí)然是指事物事件的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，可做真假之事實(shí)判斷，而不能做是否合乎目的，是否正義的價(jià)值評(píng)價(jià)。通俗的說(shuō)，實(shí)然是客觀的，應(yīng)然是主觀的。(文章內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考)

實(shí)然與應(yīng)然有什么不同

1、實(shí)然：是說(shuō)事物實(shí)際上就是這樣的，但不同于現(xiàn)實(shí)性(現(xiàn)實(shí)性指其有合理性和客觀性)。

2、應(yīng)然：就是應(yīng)該是怎么樣的意思，比如說(shuō)這件事，就應(yīng)該是那樣的結(jié)果。應(yīng)然與實(shí)然是法學(xué)中的專用名詞，顧名思義，“應(yīng)然”是指應(yīng)該是什么樣子，而“實(shí)然”指實(shí)際的狀況。

3、通俗的說(shuō)，實(shí)然是客觀的，應(yīng)然是主觀的。是“是與不是”和“該與不該”的區(qū)別。實(shí)然可以歸入事實(shí)判斷，應(yīng)然則屬于價(jià)值判斷。

4、而法是個(gè)很廣泛的概念，法律只是其中一個(gè)部分。法被定義為自然法則、客觀規(guī)律的時(shí)候，法就是實(shí)然的。比如你不能撲騰雙臂從三百米高空跳下去而安然無(wú)恙。重力，你沒(méi)有飛翔的能力和摔死都是你不得不遵守的、實(shí)然的法。

5、而不能不經(jīng)同意占有他人財(cái)物、給他人造成任何形式的傷害、必須遵守某種群體行為規(guī)范等等，則都是屬于人與人之間約定的范疇，是契約，是人(為)設(shè)(定)。是沒(méi)有人，這個(gè)世上就不會(huì)存在的“法”。這類(lèi)的法律，包括道德、公序良俗、風(fēng)俗習(xí)慣等，都屬于應(yīng)然的范疇。是大家認(rèn)為應(yīng)該如此而訂立并要求遵守的“法”。

實(shí)然與應(yīng)然的具體含義是什么

“實(shí)然”是說(shuō)事物實(shí)際上就是這樣的，但不同于現(xiàn)實(shí)性;“應(yīng)然”就是應(yīng)該是怎么樣的意思?！皯?yīng)然”與“實(shí)然”是法學(xué)中的專用名詞，顧名思義，“應(yīng)然”是指應(yīng)該是什么樣子，而“實(shí)然”指實(shí)際的狀況。

這兩個(gè)詞出自法學(xué)中兩個(gè)學(xué)術(shù)流派，即自然法學(xué)派和分析法學(xué)派。

“應(yīng)然”還可解釋為理性的演變，指的是暫時(shí)還沒(méi)有達(dá)到或是可能達(dá)到的狀態(tài)，應(yīng)然的方向應(yīng)該是以理性為基礎(chǔ)的。

自然法學(xué)派主張：正義是法追求的主張，是一種應(yīng)然法，比較理想。這種觀點(diǎn)在西方一直有較大的影響。

分析法學(xué)派主張：法學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是國(guó)家制定和認(rèn)可、在實(shí)際生活中真實(shí)存在的法，制定具有一定實(shí)際效率的法律。近代西方學(xué)者，多持這類(lèi)觀點(diǎn)。